«وَعَنْ» اور سے – «أَبِي بَكْرَةَ» ابو بکرہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے ہمیں خطبہ دیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَوْمَ النَّحْرِ» قربانی کے دن – «الْحَدِيثَ» (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قربانی کے دن ہمیں خطبہ دیا۔ (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 637]

«وَعَنْ» اور سے – «سَرَّاءَ بِنْتِ نَبْهَانَ» سراء بنت نبہان – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «قَالَتْ» (انہوں نے) کہا: – «خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے ہمیں خطبہ دیا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «يَوْمَ الرُّءُوسِ» سروں والے دن (قربانی کے دوسرے دن) – «فَقَالَ» پس فرمایا: – «أَلَيْسَ هَذَا» کیا یہ نہیں ہے – «أَوْسَطَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ» ایام تشریق کا درمیانی دن؟ – «الْحَدِيثَ» (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ – «رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ» اسے ابو داود نے روایت کیا – «بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ» حسن سند کے ساتھ۔
اور سیدہ سراء بنت نبہان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یوم الرءوس (قربانی کے دوسرے دن) ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”کیا یہ ایام تشریق کا درمیانی دن نہیں ہے؟“ (پھر پوری) حدیث (ذکر کی)۔ اسے ابو داود نے حسن سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 638]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «قَالَ لَهَا» ان سے فرمایا: – «طَوَافُكِ بِالْبَيْتِ» تمہارا بیت اللہ کا طواف – «وَسَعْيُكِ» اور تمہاری سعی – «بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ» صفا اور مروہ کے درمیان – «يَكْفِيكِ» تمہیں کافی ہے – «لِحَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ» تمہارے حج اور عمرہ کے لیے۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”تمہارا بیت اللہ کا طواف اور صفا و مروہ کے درمیان سعی تمہارے حج اور عمرہ (دونوں) کے لیے کافی ہے۔“ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 639]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لَمْ يَرْمُلْ» رمل نہیں کیا – «فِي السَّبْعِ» ان سات (چکروں) میں – «الَّذِي أَفَاضَ فِيهِ» جن میں آپ نے طواف افاضہ کیا۔ – «رَوَاهُ الْخَمْسَةُ» اسے پانچوں نے روایت کیا – «إِلَّا التِّرْمِذِيَّ» سوائے ترمذی کے – «وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ» اور حاکم نے اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے طواف افاضہ کے سات چکروں میں رمل نہیں کیا۔ اسے ترمذی کے سوا پانچوں نے روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 640]

«وَعَنْ» اور سے – «أَنَسٍ» انس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّ النَّبِيَّ» کہ نبی نے – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَّى الظُّهْرَ» ظہر پڑھی – «وَالْعَصْرَ» اور عصر – «وَالْمَغْرِبَ» اور مغرب – «وَالْعِشَاءَ» اور عشاء – «ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً» پھر تھوڑی دیر سوئے – «بِالْمُحَصَّبِ» محصب میں – «ثُمَّ رَكِبَ» پھر سوار ہوئے – «إِلَى الْبَيْتِ» بیت اللہ کی طرف – «فَطَافَ بِهِ» پس اس کا طواف کیا۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «الْبُخَارِيُّ» بخاری نے۔
اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازیں پڑھیں، پھر محصب میں تھوڑی دیر سوئے، پھر سوار ہو کر بیت اللہ کی طرف گئے اور اس کا طواف (وداع) کیا۔ اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 641]

«وَعَنْ» اور سے – «عَائِشَةَ» عائشہ – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا» اللہ ان سے راضی ہو – «أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَفْعَلُ ذَلِكَ» کہ وہ ایسا نہیں کرتی تھیں – «أَيِ النُّزُولَ بِالْأَبْطَحِ» یعنی ابطح میں اترنا – «وَتَقُولُ» اور کہتی تھیں: – «إِنَّمَا نَزَلَهُ» وہاں صرف اترے تھے – «رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «لِأَنَّهُ كَانَ مَنْزِلًا» کیونکہ وہ ایسی جگہ تھی – «أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ» جو آپ کے نکلنے کے لیے زیادہ آسان تھی۔ – «رَوَاهُ» اسے روایت کیا – «مُسْلِمٌ» مسلم نے۔
اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ ایسا یعنی ابطح میں پڑاؤ نہیں کرتی تھیں اور فرماتی تھیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وہاں صرف اس لیے اترے تھے کہ وہ جگہ آپ کے (مدینہ کی طرف) نکلنے کے لیے زیادہ آسان تھی۔ اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 642]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ عَبَّاسٍ» ابن عباس – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «أُمِرَ النَّاسُ» لوگوں کو حکم دیا گیا – «أَنْ يَكُونَ» کہ ہو – «آخِرُ عَهْدِهِمْ» ان کا آخری وقت – «بِالْبَيْتِ» بیت اللہ کے ساتھ – «إِلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ» مگر یہ کہ تخفیف کی گئی – «عَنِ الْحَائِضِ» حائضہ عورت سے۔ – «مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ» اس پر (بخاری و مسلم کا) اتفاق ہے۔
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: لوگوں کو حکم دیا گیا کہ ان کا آخری وقت بیت اللہ کے ساتھ ہو (یعنی آخری کام طواف وداع ہو)، البتہ حائضہ عورت سے تخفیف کر دی گئی۔ (بخاری و مسلم) متفق علیہ۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 643]

«وَعَنِ» اور سے – «ابْنِ الزُّبَيْرِ» ابن زبیر – «رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا» اللہ ان دونوں سے راضی ہو – «قَالَ» (انہوں نے) کہا: – «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ» اللہ کے رسول نے فرمایا – «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ» اللہ کی رحمت ہو ان پر اور ان کی آل پر سلامتی ہو – «صَلَاةٌ» ایک نماز – «فِي مَسْجِدِي هَذَا» میری اس مسجد میں – «أَفْضَلُ» افضل ہے – «مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ» ہزار نمازوں سے – «فِيمَا سِوَاهُ» اس کے علاوہ (مساجد) میں – «إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ» سوائے مسجد حرام کے – «وَصَلَاةٌ» اور ایک نماز – «فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» مسجد حرام میں – «أَفْضَلُ» افضل ہے – «مِنْ صَلَاةٍ» نماز سے – «فِي مَسْجِدِي هَذَا» میری اس مسجد میں – «بِمِائَةِ صَلَاةٍ» سو نمازوں کے برابر۔ – «رَوَاهُ أَحْمَدُ» اسے احمد نے روایت کیا – «وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ» اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا۔
اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز دوسری (مساجد) کی ہزار نمازوں سے افضل ہے سوائے مسجد حرام کے، اور مسجد حرام میں ایک نماز میری اس مسجد کی نماز سے سو نمازوں کے برابر افضل ہے۔“ اسے احمد نے روایت کیا ہے اور ابن حبان نے اسے صحیح کہا ہے۔ [بلوغ المرام/كتاب الحج/حدیث: 644]