سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
144. بَابُ مَا جَاءَ فِي الظِّهَارِ مِنَ الْأَمَةِ
باب: باندی کے ساتھ ظہار کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1853 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3030
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا عَنِ الظِّهَارِ مِنَ الأَمَةِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَهُ شَيْئًا، فَقُلْتُ: أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ سورة المجادلة آية 3، أَفَلَيْسَ مِنَ النِّسَاءِ؟ فَقَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:" وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ سورة البقرة آية 282، أَفَلَيْسَ الْعَبِيدُ مِنَ الرِّجَالِ؟ أَفَتَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبِيدِ؟" .
حضرت مجاہد رحمہ اللہ سے پوچھا گیا کہ کیا لونڈی سے ظہار درست ہے؟ تو انہوں نے اسے کوئی چیز نہ سمجھا۔ میں نے کہا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ» کیا وہ عورتوں میں شامل نہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ نے فرمایا: «وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ» تو کیا غلام مرد نہیں ہیں؟ پھر کیا غلاموں کی گواہی جائز ہے؟“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3030]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 457، 1853، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20675»
ترقیم دار السلفیہ: 1854 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3031
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:" فِي الظِّهَارِ مِنَ الأَمَةِ كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”لونڈی سے ظہار آزاد عورت کی طرح ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3031]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» » قال ابن حجر: سند صحيح، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 342)
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1855 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3032
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا كَانَ قَدْ وَطِئَهَا، ثُمَّ ظَاهَرَ مِنْهَا فَهُوَ ظِهَارٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَطِئَهَا فَلا ظِهَارَ عَلَيْهِ" .
حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر بیوی سے صحبت ہو چکی ہو پھر ظہار کیا تو ظہار ہو گا، اور اگر صحبت نہ ہوئی ہو تو ظہار نہیں ہو گا۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3032]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» » قال ابن حجر: سند صحيح، فتح الباري شرح صحيح البخاري: (9 / 342)
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1856 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3033
نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ، قَالَ: " لا يَقْرَبْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ"، فَقُلْتُ: يُعْتِقُهَا لِلْكَفَّارَةِ؟ قَالَ:" نَعَمْ". قُلْتُ: إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ؟ قَالَ:" يَفْعَلُ إِنْ شَاءَ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اگر کسی نے اپنی لونڈی سے ظہار کیا تو وہ اس سے دور رہے یہاں تک کہ کفارہ ادا کرے۔“ میں نے پوچھا: ”کیا کفارہ میں اسی کو آزاد کرے؟“ فرمایا: ”ہاں۔“ میں نے کہا: ”پھر چاہے تو نکاح کر سکتا ہے؟“ فرمایا: ”ہاں۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3033]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1856، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11586»
ترقیم دار السلفیہ: 1857 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3034
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ" .
حضرت حسن رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ظہار ہر محرم سے جائز ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3034]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1852، 1857، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11482، 11483، 11485»
ترقیم دار السلفیہ: 1858 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 3035
نا هُشَيْمٌ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " الظِّهَارُ مِنْ كُلِّ ذَاتِ مَحْرَمٍ" .
حضرت ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: ”ظہار ہر محرم سے جائز ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كِتَابُ الطَّلَاقِ/حدیث: 3035]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، «انفرد به المصنف من هذا الطريق» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف