نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ:" كَانَ لا يَرَى الإِيلاءَ إِلا بِيَمِينٍ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، قال:" كان لا يرى الإيلاء إلا بيمين" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ، وَانْطَلَقَتْ إِلَى أَهْلِهَا مُغَاضِبَةً: وَاللَّهِ لا آتِيكِ حَتَّى تَأْتِينِي، قَالَ: إِنْ مَضَتِ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ، فَلا إِيلاءَ عَلَيْهِ" .

نا هشيم، قال: انا منصور، عن الحسن، قال: " إذا قال الرجل لامراته، وانطلقت إلى اهلها مغاضبة: والله لا آتيك حتى تاتيني، قال: إن مضت الاربعة الاشهر، فلا إيلاء عليه" .

نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي الرَّجُلِ يَغْضَبُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَلا يَقْرَبُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: " لا يَقَعُ عَلَيْهِ إِيلاءٌ إِلا أَنْ يَكُونَ حَلَفَ، أَوْ قَالَ: لا أَقْرَبُكِ، وَمَا كَانَ مِنْ غَضَبٍ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهُ لا يَقَعُ فِيهِ الإِيلاءُ" .

نا عتاب بن بشير، قال: انا خصيف، عن سعيد بن جبير، في الرجل يغضب على امراته فلا يقربها اربعة اشهر، قال: " لا يقع عليه إيلاء إلا ان يكون حلف، او قال: لا اقربك، وما كان من غضب من قبل المراة فإنه لا يقع فيه الإيلاء" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ، وَاللَّهِ لا أَقْرَبُهَا اللَّيْلَةَ، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: إِنْ تَرَكَهَا لِيَمِينِهِ فَهُوَ إِيلاءٌ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول: " إذا قال الرجل لامراته، والله لا اقربها الليلة، فتركها اربعة اشهر، قال: إن تركها ليمينه فهو إيلاء" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِيمَنْ آلَى، ثُمَّ طَلَّقَ قَالَ: " يَهْدِمُ الطَّلاقُ الإِيلاءَ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن إبراهيم، فيمن آلى، ثم طلق قال: " يهدم الطلاق الإيلاء" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " الطَّلاقُ يَهْدِمُ الإِيلاءَ" ، وَقَالَ الشَّعْبِيُّ:" يَسْتَبِقَانِ كَأَنَّهُمَا فَرَسَا رِهَانٍ".

نا ابو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " الطلاق يهدم الإيلاء" ، وقال الشعبي:" يستبقان كانهما فرسا رهان".

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَهْدِمُ الطَّلاقُ الإِيلاءَ، وَلَكِنَّهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ أُخِذَ بِهِ، وَإِنْ وَقَفَا جَمِيعًا أُخِذَ بِهِمَا" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن الشعبي، انه كان يقول: " يهدم الطلاق الإيلاء، ولكنهما كفرسي رهان، فايهما سبق اخذ به، وإن وقفا جميعا اخذ بهما" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ.

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، انه كان يقول مثل قول الشعبي.

نا نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: " إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ" .

نا نا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريح، عمن حدثه، عن ابن مسعود ، قال: " إذا آلى ثم طلق فهما كفرسي رهان" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ يَقُولُ" يَسْتَبِقَانِ"، وَابْنُ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: يَهْدِمُ الطَّلاقُ الإِيلاءَ قَالَ هُشَيْمٌ: الْقَوْلُ عَلَى مَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

نا هشيم، قال: انا محمد بن سالم، قال: حدثني الشعبي، ان عليا رضي الله عنه، كان يقول" يستبقان"، وابن مسعود كان يقول: يهدم الطلاق الإيلاء قال هشيم: القول على ما قال علي رضي الله عنه.