نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلاقِ هَدَمَ الطَّلاقُ الإِيلاءَ، وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الإِيلاءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلاقِ كَانَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ" .

نا عتاب بن بشير، قال: انا خصيف، عن سعيد بن جبير، قال: " إذا آلى الرجل من امراته، ثم طلقها فإن مضت عدة الطلاق هدم الطلاق الإيلاء، وكانت تطليقة، وإن مضت عدة الإيلاء قبل عدة الطلاق كانت تطليقتين" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِيلاءُ الْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَإِيَلاؤُهُ مِنَ الأَمَةِ شَهْرَيْنِ" .

نا هشيم، قال: انا يونس، عن الحسن، ومغيرة، عن إبراهيم، قال: " إيلاء العبد من الحرة اربعة اشهر، وإيلاؤه من الامة شهرين" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ أَمَةٌ، فَعَلَيْهِ نِصْفُ كَفَّارَةِ الْحُرَّةِ، وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْحُرَّةِ" .

نا ابو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " إذا ظاهر الرجل من امراته وهي امة، فعليه نصف كفارة الحرة، وإن ظاهر من امته فعليه كفارة الحرة" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ قَالَ لامْرَأَتِهِ وَاللَّهِ لا أُكَلِّمُكِ، فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهَا، قَالَ:" إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِيلاءً، وَإِنَّمَا كَانَ الإِيلاءُ فِي الْجِمَاعِ" .

نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم، في رجل قال لامراته والله لا اكلمك، فمضت اربعة اشهر قبل ان يكلمها، قال:" إني اخاف ان يكون إيلاء، وإنما كان الإيلاء في الجماع" .

نا نا أَبُو عَوَانَةَ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: آلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَجَاءَ وَقَدْ مَضَى وَقْتُ الإِيلاءِ، فَدَخَلَ بِامْرَأَتِهِ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ فِي يَمِينِكَ؟ قَالَ مَا ذَكَرْتُهَا، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ:" انْطَلِقْ فَأَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، ثُمَّ اخْطُبْهَا، فَخَطَبَهَا، فَتَزَوَّجَهَا عَلَى رِطْلٍ مِنْ فِضَّةٍ" .

نا نا ابو عوانة، ومعتمر بن سليمان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: آلى عبد الله بن انس من امراته، ثم خرج، فجاء وقد مضى وقت الإيلاء، فدخل بامراته، فلقيه رجل، فقال: ما فعلت في يمينك؟ قال ما ذكرتها، فاتى عبد الله فذكر ذلك له، فقال:" انطلق فاعلمها انها قد بانت منك، ثم اخطبها، فخطبها، فتزوجها على رطل من فضة" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ: وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ سورة البقرة آية 227، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَفْتِنِي، فَلَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَسْرُوقٍ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا أُمَيَّةَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ فَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلَ مَنْ كَانَ يُفَرِّجَ عَنْكَ، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ بَانَتْ مِنْكَ بِتَطْلِيقَةٍ، وَتَعْتَدُّ ثَلاثَ حِيَضٍ وَتَخْطُبُهَا إِنْ شِئْتَ، وَلا يَخْطُبُهَا غَيْرُكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ" .

نا هشيم، قال: انا مغيرة، عن الشعبي، قال: جاء رجل إلى شريح، فقال: إنه آلى من امراته فمضت اربعة اشهر قبل ان يفيء إليها، فقال له شريح: وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم سورة البقرة آية 227، فقال له الرجل: افتني، فلم يزده على ذلك، فانطلق إلى مسروق فاخبره بالذي كان منه، فقال مسروق: رحم الله ابا امية لو ان الناس فعلوا مثل ما فعل من كان يفرج عنك، ثم قال: " إذا مضت الاربعة الاشهر بانت منك بتطليقة، وتعتد ثلاث حيض وتخطبها إن شئت، ولا يخطبها غيرك حتى تنقضي العدة" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، بِمِثْلِ حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ الشَّعْبِيُّ لَمَّا قَالَ مَسْرُوقٌ مَا قَالَ: ائْتِ شُرَيْحًا، فَأَتَيْتُ شُرَيْحًا فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ مَسْرُوقٍ، فَقَالَ لِي شُرَيْحٌ: هَلْ تَعْرِفُ الرَّجُلَ؟ فَقُلْتُ: لَعَلِّي أَعْرِفُهُ، قَالَ: انْظُرْهُ لِي فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَنَظَرْتُ، فَإِذَا أَنَا بِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: تَعَالَ يَدْعُوكَ شُرَيْحٌ، فَأَتَيْتُهُ بِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ.

نا هشيم، قال: انا مجالد، عن الشعبي، بمثل حديث المغيرة، قال الشعبي لما قال مسروق ما قال: ائت شريحا، فاتيت شريحا فاخبرته بقول مسروق، فقال لي شريح: هل تعرف الرجل؟ فقلت: لعلي اعرفه، قال: انظره لي في المسجد، قال: فنظرت، فإذا انا به، فقلت له: تعال يدعوك شريح، فاتيته به، فقال له مثل ما قال له مسروق.

نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلا أَتَى شُرَيْحًا، فَسَأَلَهُ عَنِ الإِيلاءِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ، فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ كَمَا سَأَلَهُ، فَأَتَى الرَّجُلُ مَسْرُوقًا، فَسَأَلَهُ وَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ شُرَيْحٍ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا أُمَيَّةَ لَوْ أُتِيَ غَيْرُهُ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ! وَمَنْ كَانَ يُفَرِّجُ عَنْكَ؟ فَقَالَ مَسْرُوقٌ:" إِذَا مَضَتِ الأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ بَانَتْ بِتَطْلِيقَةٍ وَيَخْطُبُهَا فِي الْعِدَّةِ، فَإِذَا قَضَتِ الْعِدَّةَ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ".

نا خالد، عن مغيرة، عن عامر الشعبي، ان رجلا اتى شريحا، فساله عن الإيلاء، فقرا عليه هذه الآية، فرد ذلك عليه كما ساله، فاتى الرجل مسروقا، فساله وذكر له قول شريح، فقال مسروق: رحم الله ابا امية لو اتي غيره فقال مثل قوله! ومن كان يفرج عنك؟ فقال مسروق:" إذا مضت الاربعة اشهر بانت بتطليقة ويخطبها في العدة، فإذا قضت العدة خطبها مع الخطاب".

نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: " إِذَا آلَى الرَّجُلُ فَمَضَتِ الأَرْبَعَةُ الأَشْهُرِ فَلَيْسَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ" .

نا سفيان، عن عمرو، عن جابر بن زيد، قال: " إذا آلى الرجل فمضت الاربعة الاشهر فليس عليها عدة" .

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: آلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ، فَغَابَ عَنْهَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ جَاءَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ:" ائْتِهَا فَأَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، ثُمَّ اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا" فَأَتَاهَا فَأَعْلَمَهَا وَخَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا، وَأَصْدَقَهَا رِطْلا مِنْ وَرِقٍ .

نا نا ابو معاوية الاعمش، عن إبراهيم، قال: آلى عبد الله بن انس من امراته ثم خرج، فغاب عنها ستة اشهر، ثم جاء فدخل عليها، فقيل له: إنها قد بانت منك، فاتى عبد الله فذكر ذلك له، فقال له:" ائتها فاعلمها انها قد بانت منك، ثم اخطبها إلى نفسها" فاتاها فاعلمها وخطبها إلى نفسها، واصدقها رطلا من ورق .