صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
72. باب مواقيت الحج - ذكر الإباحة للمعتمر أن يعتمر في ذي القعدة
میقاتِ حج کا بیان - اس بات کی اجازت کہ معتمر ذی القعدہ میں عمرہ کرے
حدیث نمبر: 3764
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :" أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ، كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ: عَمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةٌ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةٌ مِنَ الْجِعْرَانَةِ حِينَ قَسَّمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةٌ مَعَ حَجَّتِهِ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چار عمرے کیے ہیں، وہ سب ذی القعدہ کے مہینے میں تھے؛ ایک عمرہ حدیبیہ سے کیا تھا جو ذی القعدہ کے مہینے میں ہوا، ایک اس سے اگلے سال ذی القعدہ کے مہینے میں کیا تھا، ایک عمرہ جعرانہ سے کیا تھا جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غزوہ حنین کے مال غنیمت کو تقسیم کیا تھا، یہ بھی ذی القعدہ میں ہوا تھا اور ایک عمرہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کے ہمراہ کیا تھا۔ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 3764]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1778، 1779، 1780، 3066، 4148، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1253، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 3071، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3764، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1994، والترمذي فى (جامعه) برقم: 815 م، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1828، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8799، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12567» «رقم طبعة با وزير 3756»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «صحيح أبي داود» (1739).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الشيخين
حدیث نمبر: 3765
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سَهْلٍ الْجَعْفَرِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ:" وَاللَّهِ مَا أُعْمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلا لِيَقْتَطِعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ، وَمِنْ دَانَ دِينَهُمْ، كَانُوا يَقُولُونَ: إِذَا عَفَا الْوَبَرُ، وَبَرَأَ الدَّبَرُ، وَدَخَلَ صَفَرُ، فَقَدْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرَ، وَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ، فَمَا أُعْمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ إِلا لِيَنْقُضَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِمْ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: اللہ کی قسم! اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ذوالحجہ کے مہینے میں عمرہ اس لیے کیا تاکہ اس کے ذریعے اہل شرک کی روایت کو ختم کریں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ قریش اور ان کے دین کے پیروکار لوگ کہا کرتے تھے: جب اونٹ کے بال بڑھ جائیں اور اس کی پشت پر موجود زخم ٹھیک ہو جائے (یعنی حاجی کے پالان رکھنے کی وجہ سے جو زخم بنتا ہے) اور صفر کا مہینہ شروع ہو جائے تو عمرہ کرنے والے کے لیے عمرہ کرنا جائز ہو جاتا ہے؛ وہ لوگ ذوالحجہ کے مہینے میں عمرہ کرنے کو حرام قرار دیتے تھے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو عمرہ اسی لیے کروایا تھا تاکہ ان لوگوں کے اس قول کے برخلاف کریں۔ [صحیح ابن حبان/كِتَابُ الحَجِّ/حدیث: 3765]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 1564، 3832، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 1240، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 3765، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 2812، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1987، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 8823، 8824، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2310» «رقم طبعة با وزير 3757»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح: ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
Null