سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
76. بَابُ صَلَاةِ الْمَرِيضِ جَالِسًا بِالْمَأْمُومِينَ
باب: بیمار شخص کا بیٹھ کر لوگوں کو نماز پڑھانا
ترقیم العلمیہ : 1465 ترقیم الرسالہ : -- 1482
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ الْمُعَدَّلُ ، بِمَكَّةَ، ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ:" رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو چوکڑی مار کر بیٹھ کر نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1482]
ترقیم العلمیہ: 1465
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 978، 1238، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 2512، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 953، 1026، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 1660، والنسائي فى ((الكبریٰ)) برقم: 1367، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 3721، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1482، والطحاوي فى ((شرح مشكل الآثار)) برقم: 5234»
«قال ابن الملقن:هذا الحديث صحيح، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (3 / 523)»
«قال ابن الملقن:هذا الحديث صحيح، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (3 / 523)»
الحكم على الحديث:
صحيح
ترقیم العلمیہ : 1466 ترقیم الرسالہ : -- 1483
ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ،" أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ وَجِعًا فَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً فَجَاءَ فَقَعَدَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَمَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَأَمَّ أَبُو بَكْرٍ النَّاسَ وَهُوَ قَائِمٌ" .
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی تکلیف تھی، آپ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو لوگوں کو نماز پڑھانے کا حکم دیا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بہتری محسوس کی، تو تشریف لائے اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پہلو میں آ کر بیٹھ گئے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو نماز پڑھائی، آپ اس وقت بیٹھے ہوئے تھے، جبکہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو کھڑے ہو کر نماز پڑھائی۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1483]
ترقیم العلمیہ: 1466
تخریج الحدیث: «صحيح، وأخرجه البخاري فى ((صحيحه)) برقم: 198، 664، 665، 679، 683، ومسلم فى ((صحيحه)) برقم: 418، ومالك فى ((الموطأ)) برقم: 591، 817، وابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 123، وابن حبان فى ((صحيحه)) برقم: 2116، والحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 512، والنسائي فى ((المجتبیٰ)) برقم: 785، والترمذي فى ((جامعه)) برقم: 362، 3496، 3672، وابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 1232، 1233، 1618، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1483، والحميدي فى ((مسنده)) برقم: 235، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 5236»
الحكم على الحديث:
صحيح
ترقیم العلمیہ : 1467 ترقیم الرسالہ : -- 1484
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثنا قَيْسٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ فِي مَرَضِهِ:" مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ"، وَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، فَتَأَخَّرَ أَبُو بَكْرٍ فَأَشَارَ إِلَيْكَ مَكَانَكَ فَجَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ، وَقَرَأَ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي انْتَهَى أَبُو بَكْرٍ مِنَ السُّورَةِ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے بارے میں یہ بات بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیماری کے دوران یہ فرمایا: ”تم ابوبکر سے کہو، وہ لوگوں کو نماز پڑھا دے۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بہتری محسوس ہوئی، تو آپ دو آدمیوں کے درمیان سہارا لے کر چلتے ہوئے (مسجد میں) تشریف لے گئے، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ پیچھے ہٹنے لگے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اشارہ کیا: ”تم اپنی جگہ پر رہو۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پہلو میں تشریف فرما ہو گئے، آپ نے اسی جگہ سے تلاوت کرنا شروع کی، جہاں سے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے تلاوت چھوڑی تھی۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1484]
ترقیم العلمیہ: 1467
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1484، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 1809، 1810، وأبو يعلى فى ((مسنده)) برقم: 6704، والبزار فى ((مسنده)) برقم: 1300»
«في مسنده بسند فيه قيس بن الربيع وهو ضعيف، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (4 / 105)»
«في مسنده بسند فيه قيس بن الربيع وهو ضعيف، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (4 / 105)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1468 ترقیم الرسالہ : -- 1485
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لا يَؤُمَّنَّ أَحَدٌ بَعْدِي جَالِسًا" . لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَالْحَدِيثُ مُرْسَلٌ لا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ.
امام شعبی بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”کوئی بھی شخص بیٹھ کر امامت نہ کرے۔“ اس روایت کو صرف جابر نے نقل کیا ہے اور یہ شخص متروک ہے اور یہ روایت بھی مرسل ہے، اسے مستند قرار نہیں دیا جا سکتا۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1485]
ترقیم العلمیہ: 1468
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 5155، 5156، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1485، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 4087، 4088»
«قال البيهقي: الحديث مرسل لا تقوم به حجة وفيه جابر الجعفي وهو متروك في روايته مذموم في رأيه، نصب الراية لأحاديث الهداية: (2 / 42)»
«قال البيهقي: الحديث مرسل لا تقوم به حجة وفيه جابر الجعفي وهو متروك في روايته مذموم في رأيه، نصب الراية لأحاديث الهداية: (2 / 42)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
77. بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْقَوْسِ وَالْقَرْنِ وَالنَّعْلِ وَطُرْحِ الشَّيْءِ فِي الصَّلَاةِ إِذَا كَانَ فِيهِ نَجَاسَةٌ
باب: کمان، سینگ، جوتا پہن کر نماز پڑھنا، جب کسی چیز میں نجاست لگی ہوئی تو اسے نماز کے دوران اتار دینا
ترقیم العلمیہ : 1469 ترقیم الرسالہ : -- 1486
ثنا يَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَاتِبُ ، ثنا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، ثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاةَ فِي الْقَوْسِ وَالْقَرْنِ، فَقَالَ:" اطْرَحِ الْقَرْنَ وَصَلِّ فِي الْقَوْسِ" .
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کمان یا سینگ میں نماز ادا کرنے کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ نے فرمایا: ”سینگ کو اتار دو اور کمان پہن کر نماز پڑھو۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1486]
ترقیم العلمیہ: 1469
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1252، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 6101، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1486، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"،،،،، وأخرجه ابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 6318، وأخرجه الطبراني فى((الكبير)) برقم: 6277»
ترقیم العلمیہ : 1470 ترقیم الرسالہ : -- 1487
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ ، ثنا صَالِحُ بْنُ بَيَانٍ ، ثنا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ سورة الأعراف آية 31، قَالَ: الصَّلاةُ فِي النَّعْلَيْنِ، وَقَدْ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَعْلَيْهِ فَخَلَعَهُمَا فَخَلَعَ النَّاسُ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ، قَالَ:" لِمَ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ؟"، قَالُوا: رَأَيْنَاكَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا، قَالَ:" إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي، فَقَالَ: إِنَّ فِيهِمَا دَمُ حَلَمَةٍ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: (ارشاد باری تعالیٰ ہے): ”ہر نماز کے وقت زینت اختیار کرو۔“ وہ یہ فرماتے ہیں: اس سے مراد جوتے پہن کر نماز ادا کرنا ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جوتے پہن کر نماز ادا کی، پھر آپ نے انہیں اتارا، تو لوگوں نے بھی اپنے جوتے اتار دیے۔ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز مکمل کر لی، تو آپ نے دریافت کیا: ”تم لوگوں نے اپنے جوتے کیوں اتارے ہیں؟“ لوگوں نے عرض کیا: ہم نے آپ کو دیکھا کہ آپ نے جوتے اتار دیے ہیں، تو ہم نے بھی اتار دیے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام میرے پاس آئے تھے اور انہوں نے یہ بتایا تھا کہ ان پر خون لگا ہوا ہے۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1487]
ترقیم العلمیہ: 1470
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1487، والطبراني فى((الكبير)) برقم: 11654، 12097، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 4022»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 502)»
«قال ابن حجر: وإسناد كل منهما ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 502)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
78. بَابُ تَلْقِينِ الْمَأْمُومِ لِإِمَامِهِ إِذَا وَقَفَ فِي قِرَاءَتِهِ
باب: مقتدی کا اپنے امام کو تلقین کرنا جب وہ قرات کے درمیان وقوف کرے
ترقیم العلمیہ : 1471 ترقیم الرسالہ : -- 1488
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ الصَّوَّافُ ، أنا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ:" كُنَّا نَفْتَحُ عَلَى الأَئِمَّةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانہ اقدس میں اپنے امام کو لقمہ دیا کرتے تھے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1488]
ترقیم العلمیہ: 1471
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1028، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 5865، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1488»
ترقیم العلمیہ : 1472 ترقیم الرسالہ : -- 1489
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثنا أَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ:" مَنْ فَتَحَ عَلَى الإِمَامِ فَقَدْ تَكَلَّمَ" . مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں: ”جو شخص امام کو لقمہ دے، اس نے کلام کر لیا (یعنی اس کی نماز ٹوٹ جائے گی)۔“ اس روایت کا راوی محمد بن سالم متروک ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1489]
ترقیم العلمیہ: 1472
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود فى ((سننه)) برقم: 908، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1489، 1490، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 2821، 2822، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 4821، 4827»
«قال ابن حجر: والحارث ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 513)»
«قال ابن حجر: والحارث ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 513)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1473 ترقیم الرسالہ : -- 1490
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، ثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ:" هُوَ كَلامٌ"، يَعْنِي الْفَتْحَ عَلَى الإِمَامِ .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں: ”یہ کلام ہے (راوی کہتے ہیں) یعنی امام کو لقمہ دینا۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1490]
ترقیم العلمیہ: 1473
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه أبو داود فى ((سننه)) برقم: 908، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1489، 1490، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 2821، 2822، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 4821، 4827»
«قال ابن حجر: والحارث ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 513)»
«قال ابن حجر: والحارث ضعيف، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 513)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1474 ترقیم الرسالہ : -- 1491
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثنا أَبُو حَفْصٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ:" إِذَا اسْتَطْعَمَكُمُ الإِمَامُ فَأَطْعِمُوهُ" .
سیدنا علی رضی اللہ عنہ ارشاد فرماتے ہیں: ”جب امام تم سے کچھ کھانے کے لیے مانگے، تو اسے کھلا دو (یعنی اسے بھولنے پر لقمہ دو)۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1491]
ترقیم العلمیہ: 1474
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 5873، 5874، 5875، 5876، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1491، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 423، وأخرجه عبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 2831، وأخرجه ابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 4829»
«قال ابن حجر: وقد صح عن أبي عبد الرحمن السلمي، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 513)»
«قال ابن حجر: وقد صح عن أبي عبد الرحمن السلمي، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (1 / 513)»
الحكم على الحديث:
إسناده صحيح