سنن الدارقطني سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقیم العلمیہ
اردو
78. بَابُ تَلْقِينِ الْمَأْمُومِ لِإِمَامِهِ إِذَا وَقَفَ فِي قِرَاءَتِهِ
باب: مقتدی کا اپنے امام کو تلقین کرنا جب وہ قرات کے درمیان وقوف کرے
ترقیم العلمیہ : 1475 ترقیم الرسالہ : -- 1492
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ ، ثنا عُمَرُ بْنُ نَجِيحٍ ، ثنا أَبُو مُعَاذٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةً، فَقَرَأَ سُورَةً، فَأَسْقَطَ مِنْهَا آيَةً فَلَمَّا فَرَغَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ آيَةَ كَذَا وَكَذَا أَنُسِخَتْ؟ قَالَ:" لا"، قُلْتُ: فَإِنَّكَ لَمْ تَقْرَأْهَا، قَالَ:" أَفَلا لَقَنْتَنِيهَا؟" .
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں نماز پڑھا رہے تھے، آپ نے ایک سورت پڑھنی شروع کی، آپ نے اس میں سے ایک آیت کو چھوڑ دیا، جب آپ نماز سے فارغ ہوئے، تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کیا فلاں آیت منسوخ ہو گئی ہے؟ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ میں نے عرض کیا: آپ نے اس کی قراءت نہیں کی، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے مجھے لقمہ کیوں نہیں دیا؟“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1492]
ترقیم العلمیہ: 1475
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى ((صحيحه)) برقم: 1647، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1492، وعبد الله بن أحمد بن حنبل فى زوائده على ((مسند أحمد))، 21529، والطبراني فى ((الأوسط)) برقم: 6412»
ترقیم العلمیہ : 1476 ترقیم الرسالہ : -- 1493
حَدَّثَنِي حَدَّثَنِي ابْنُ مَنِيعٍ، ثنا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، نا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ:" كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَقِّنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي الصَّلاةِ" .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب نماز کے دوران ایک دوسرے کو لقمہ دے دیا کرتے تھے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1493]
ترقیم العلمیہ: 1476
تخریج الحدیث: «أخرجه الحاكم فى ((مستدركه)) برقم: 1029، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 5866، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1493»
79. بَابُ قَدْرِ النَّجَاسَةِ الَّتِي تُبْطِلُ الصَّلَاةَ
باب: نجاست کی وہ مقدار جو نماز کو باطل کردیتی ہے
ترقیم العلمیہ : 1477 ترقیم الرسالہ : -- 1494
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدَّلُ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ التَّمَّارُ ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، ثنا رَوْحُ بْنُ غُطَيْفٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" تُعَادُ الصَّلاةُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ" . خَالَفَهُ أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو فِي اسْمِ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ، فَسَمَّاهُ غَطِيفًا وَوَهِمَ فِيهِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان نقل کرتے ہیں: ”ایک درہم جتنا خون لگا ہو، تو وہ نماز دوبارہ پڑھی جائے گی۔“ بعض دیگر راویوں نے اسے نقل کرنے میں اختلاف نہیں کیا ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1494]
ترقیم العلمیہ: 1477
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4160، 4161، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1494، 1495، 1496»
«قال الدارقطني: لم يروه عن الزهري غير روح بن غطيف أي وهو بضم العين المعجمة وفتح الطاء المهملة وهو متروك، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (4 / 138)»
«قال الدارقطني: لم يروه عن الزهري غير روح بن غطيف أي وهو بضم العين المعجمة وفتح الطاء المهملة وهو متروك، البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير: (4 / 138)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1478 ترقیم الرسالہ : -- 1495
ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ زِيَادٍ ، ثنا يُوسُفُ بْنُ بُهْلُولٍ ، ثنا أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ غُطَيْفٍ الطَّائِفِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا كَانَ فِي الثَّوْبِ قَدْرُ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ غُسِلَ الثَّوْبُ وَأُعِيدَتِ الصَّلاةُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جب کپڑے پر ایک درہم جتنا خون لگا ہو، تو اس کپڑے کو دھویا جائے گا اور وہ نماز دوبارہ ادا کی جائے گی۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1495]
ترقیم العلمیہ: 1478
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4160، 4161، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1494، 1495، 1496»
«قال الدارقطني: خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف، سنن الدارقطني: (2 / 257) برقم: (1494)»
«قال الدارقطني: خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف، سنن الدارقطني: (2 / 257) برقم: (1494)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
ترقیم العلمیہ : 1479 ترقیم الرسالہ : -- 1496
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو ، بِهَذَا. لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، غَيْرُ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے اور اس کا ایک راوی متروک ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1496]
ترقیم العلمیہ: 1479
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 4160، 4161، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1494، 1495، 1496»
«قال الدارقطني: خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف، سنن الدارقطني: (2 / 257) برقم: (1494)»
«قال الدارقطني: خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف، سنن الدارقطني: (2 / 257) برقم: (1494)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف
80. بَابُ الْإِمَامِ يَسْبِقُ الْمَأْمُومِينَ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ فَيَدْخُلُ مَعَهُمْ مِنْ حِينَ أَدْرَكَهُ وَيَكُونُ أَوَّلَ صَلَاتِهِ
باب: جب امام نماز کا کچھ حصہ مقتدیوں سے پہلے ادا کر چکاہو تو اور مقتدی اسوقت شامل ہو (جب نماز درمیان میں ہو) یا اس کا نماز کے آغاز میں شامل ہونا
ترقیم العلمیہ : 1480 ترقیم الرسالہ : -- 1497
ثنا ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثنا أَبُو يَزِيدَ الْخَرَّازُ، هُوَ خَالِدُ بْنُ حَيَّانَ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ خُصَيْفِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ :" إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ فَسَلِّمْ عَنْ يَمِينِكَ، وَعَنْ شِمَالِكَ، وَلا يَسْتَقْبِلَنَّ شَيْئًا مِنْ صَلاتِكَ بَعْدَهُ" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ارشاد فرماتے ہیں: ”جب امام سلام پھیر دے، تو تم دائیں طرف اور بائیں طرف سلام پھیر لو اور اس کے بعد تم اپنی نماز کے کسی بھی حصہ کا رخ نہ کرو۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1497]
ترقیم العلمیہ: 1480
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1496، انفرد به المصنف من هذا الطريق»
ترقیم العلمیہ : 1481 ترقیم الرسالہ : -- 1498
حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، ثنا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" مَا أَدْرَكْتَ مَعَ الإِمَامِ فَهُوَ أَوَّلُ صَلاتِكَ، وَاقْضِ مَا سَبَقَكَ بِهِ مِنَ الْقُرْآنِ" . قَالَ: وَحَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، مثل قَوْلِ عَلِيٍّ.
سیدنا علی بن ابوطالب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جو نماز تم امام کے ساتھ پا لو، تمہاری ابتدائی نماز ہو گی اور جو قراءت پہلے گزر چکی ہو، اس کو تم بعد میں ادا کر لو۔“ سعید بن مسیب کی بھی وہی رائے ہے، جو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1498]
ترقیم العلمیہ: 1481
تخریج الحدیث: «صحيح، أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 3692، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1497، وعبد الرزاق فى ((مصنفه)) برقم: 3161، وابن أبى شيبة فى ((مصنفه)) برقم: 4716، 7193»
«قال ابن عبدالبر: صح عن هم، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (4 / 36)»
«قال ابن عبدالبر: صح عن هم، الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار: (4 / 36)»
الحكم على الحديث:
صحيح
ترقیم العلمیہ : 1482 ترقیم الرسالہ : -- 1499
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حُصَيْنٍ أَبُو سُلَيْمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الأَوْزَاعِيَّ، وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالا:" لا يَجْعَلُ مَا أَدْرَكَ مِنْ صَلاةِ الإِمَامِ أَوَّلَ صَلاتِهِ" .
محمد بن شعیب بیان کرتے ہیں: میں نے امام اوزاعی اور سعید بن عبدالعزیز سے اس بارے میں دریافت کیا، ان دونوں نے یہ فرمایا: ”تم نے امام کی نماز کا جو حصہ پایا ہے، اسے اپنی نماز کا ابتدائی حصہ سمجھو۔“ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1499]
ترقیم العلمیہ: 1482
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 3691، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1498»
81. بَابُ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
باب:سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کے پیچھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز
ترقیم العلمیہ : 1483 ترقیم الرسالہ : -- 1500
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا حَمْدُونُ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو جَعْفَرٍ ، ثنا شَبَابَةُ ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، وَالْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ ، كِلاهُمَا عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ:" مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ تِسْعَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ الْعَاشِرِ وَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِفَّةً، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهَادَى بَيْنَ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَصَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِدًا" .
حسن بصری بیان کرتے ہیں: جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم دس دن بیمار ہوئے، تو اس میں سے نو دن سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو نماز پڑھائی، دسویں دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو کچھ بہتری محسوس ہوئی، تو آپ سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہ اور سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے درمیان سہارے سے چلتے ہوئے تشریف لائے اور آپ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی اقتداء میں بیٹھ کر نماز ادا کی۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1500]
ترقیم العلمیہ: 1483
تخریج الحدیث: «أخرجه الدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1500»
82. بَابُ ذِكْرِ نِيَابِةِ الْإِمَامِ عَنْ قِرَاءَةِ الْمَأْمُومِينَ
باب: امام کی قرات کرنا مقتدیوں کی جگہ کافی ہوتا ہے
ترقیم العلمیہ : 1484 ترقیم الرسالہ : -- 1501
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، قَالا: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثنا سَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ التِّرْمِذِيُّ ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَقِرَاءَةُ الإِمَامُ لَهُ قِرَاءَةٌ" . هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَسَهْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَتْرُوكٌ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: ”جو شخص امام کی اقتداء میں نماز ادا کرے، تو امام کی قراءت اس کی قراءت شمار ہو گی۔“ یہ روایت منکر ہے، اس کا راوی سہل بن عباس متروک ہے۔ [سنن الدارقطني/ كتاب الصلاة/حدیث: 1501]
ترقیم العلمیہ: 1484
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه ابن ماجه فى ((سننه)) برقم: 850، والبيهقي فى((سننه الكبير)) برقم: 2940، والدارقطني فى ((سننه)) برقم: 1501، وأحمد فى ((مسنده)) برقم: 14869»
«قال الدارقطني: لا يصح رفعه، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (13 / 341)»
«قال الدارقطني: لا يصح رفعه، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (13 / 341)»
الحكم على الحديث:
إسناده ضعيف