نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " لا يُزَوِّجُ النِّسَاءَ إِلا الأَوْلِيَاءُ، لا تُنْكِحُوهُنَّ إِلا مِنَ الأَكْفَاءِ" .

نا نا هشيم، قال: انا حجاج، عن حبيب بن ابي ثابت، عن إبراهيم بن محمد بن طلحة، قال: قال عمر بن الخطاب : " لا يزوج النساء إلا الاولياء، لا تنكحوهن إلا من الاكفاء" .

نا هُشَيْمٌ، أنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ امْرَأَةٍ لَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ أَتُزَوِّجُ نَفْسَهَا؟ فَقَالَ:" لا يُزَوِّجُهَا إِلا الْوَلِيُّ. قُلْتُ: إِنَّهُ لا وَلِيَّ لَهَا. قَالَ: فَالسُّلْطَانُ , وَأَبَى إِلا ذَلِكَ" .

نا هشيم، انا سليمان التيمي، عن الحسن، قال: سالت عن امراة ليس لها ولي اتزوج نفسها؟ فقال:" لا يزوجها إلا الولي. قلت: إنه لا ولي لها. قال: فالسلطان , وابى إلا ذلك" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهِيَ امْرَأَةُ الأَوَّلِ، وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالْبَيْعُ لِلأَوَّلِ" .

نا هشيم ، انا اشعث بن عبد الملك ، عن الحسن ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا انكح الوليان فهي امراة الاول، وإذا باع المجيزان فالبيع للاول" .

نا هُشَيْمٌ ، أنا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: وَأَظُنُّهُ رَفَعَهُ , أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ.

نا هشيم ، انا يونس ، عن الحسن , قال: واظنه رفعه , انه قال مثل ذلك.

نا هُشَيْمٌ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " لَيْسَ إِلَى الْوَصِيِّ مِنَ النِّكَاحِ شَيْءٌ، إِنَّمَا ذَلِكَ إِلَى الْوَلِيِّ" .

نا هشيم، انا محمد بن سالم، عن الشعبي، قال: " ليس إلى الوصي من النكاح شيء، إنما ذلك إلى الولي" .

نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، قَالَ: " النِّكَاحُ إِلَى الْوَلِيِّ، وَلَكِنْ يُشَاوَرُ الْوَصِيُّ" .

نا هشيم، عن مغيرة، عن الحارث العكلي، قال: " النكاح إلى الولي، ولكن يشاور الوصي" .

نا أَبُو عَوَانَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا " أَجَازَ نِكَاحَ الْوَصِيِّ".

نا ابو عوانة، وهشيم، وجرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن سماك بن سلمة، قال: شهدت شريحا " اجاز نكاح الوصي".

نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ نِسْوَةٍ، فَقَالَ:" لا يَجُوزُ، وَإِنْ ظَهَرَ كَانَ فِيهِ عُقُوبَةٌ، وَأَدْنَى مَا يَجُوزُ خَاطِبٌ، وَشَاهِدَا عَدْلٍ" .

نا ابو عوانة، عن منصور، قال: سالت إبراهيم عن رجل تزوج بشهادة نسوة، فقال:" لا يجوز، وإن ظهر كان فيه عقوبة، وادنى ما يجوز خاطب، وشاهدا عدل" .

نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ، إِلا أَنَّهُ قَالَ:" فَإِنْ قُدِرَ عَلَيْهِنَّ عُوقِبْنَ، كَأَنْ يُقَالَ: أَدْنَى مَا يَكُونُ الْخَاطِبُ وَالشَّاهِدَانِ".

نا جرير، عن منصور، عن إبراهيم مثله، إلا انه قال:" فإن قدر عليهن عوقبن، كان يقال: ادنى ما يكون الخاطب والشاهدان".

نا نا هُشَيْمٌ، أنا سَيَّارٌ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ النَّخَعِيِّ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحُرِّ الْجُعْفِيَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْهُمْ، زَوَّجَهَا إِيَّاهُ أَبُوهَا، فَغَابَ إِلَى الشَّامِ فَطَالَتْ غَيْبَتُهُ، وَهَلَكَ أَبُو الْجَارِيَةِ، فَزَوَّجَهَا إِخْوَتُهَا وَأُمُّهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحُرِّ، فَقَدِمَ فَخَاصَمَهُمْ فِي ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَضَى لَهُ عَلَيْهَا، وَكَانَتْ حَامِلا مِنَ الآخَرِ، فَوَضَعَهَا عَلِيٌّ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ حَتَّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا، ثُمَّ يَدْفَعَهَا إِلَيْهِ" .

نا نا هشيم، انا سيار، عن ابي سبرة النخعي، ان عبيد الله بن الحر الجعفي تزوج امراة منهم، زوجها إياه ابوها، فغاب إلى الشام فطالت غيبته، وهلك ابو الجارية، فزوجها إخوتها وامها، فبلغ ذلك عبيد الله بن الحر، فقدم فخاصمهم في ذلك إلى علي رضي الله عنه، فقضى له عليها، وكانت حاملا من الآخر، فوضعها علي على يدي عدل حتى تضع ما في بطنها، ثم يدفعها إليه" .