سنن سعید بن منصور سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم شرکۃ الحروف
ترقيم دار السلفیہ
عربی
اردو
91. وَكَانَ عُمَرُ «إِذَا أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا أَوْجَعَ ظَهْرَهُ»
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا تین طلاق دینے والے کو سزا دینے کے عمل کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1096 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2273
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلَ ذَلِكَ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح مروی ہے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2273]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1096، 1484، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15068، 15069، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11084، 11085، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18152»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 1097 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2274
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا حُصَيْنٌ، وَمُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " وَلا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: وہ حلال نہ ہوگی جب تک دوسرا نکاح نہ کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2274]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1078، 1081، 1084، 1090، 1097، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11068، 11069، 11082، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18161، 18162، 18171، 18172»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1098 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2275
نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ , قَالا: " لا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس اور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہم نے فرمایا: حلال نہیں ہوگی جب تک دوسرا نکاح نہ کرے۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2275]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1076، 1085، 1086، 1098، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 15073، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 11064، 11084، 11085، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18151، 18157، 18158، 18169، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4484، 4489، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9620، 9621»
(سند میں جويبر بن سعيد کی وجہ سے ضعف ہے۔) قال إبن حجر: جويبر بن سعيد ضعیف جداً
(سند میں جويبر بن سعيد کی وجہ سے ضعف ہے۔) قال إبن حجر: جويبر بن سعيد ضعیف جداً
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
ترقیم دار السلفیہ: 1099 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2276
نا نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَةً لَهُ، فَقَالَتْ لَهُ: " هَلْ رَأَيْتَ مِنِّي شَيْئًا تَكْرَهُهُ؟ قَالَ: لا , قَالَتْ: فَفِيمَ تُطَلَّقُ الْمَرْأَةُ الْعَفِيفَةُ الْمُسْلِمَةُ؟ قَالَ: فَارْتَجَعَهَا" .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے ایک عورت کو طلاق دی، تو وہ کہنے لگی: مجھ میں کیا عیب دیکھا؟ فرمایا: کچھ نہیں، تو عورت بولی: پھر پاکیزہ مسلمہ عورت کو کیوں طلاق دیتے ہو؟ چنانچہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے اسے رجوع کر لیا۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2276]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1099، 1781»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
92. بَابُ مَا جَاءَ فِي طَلَاقِ السَّكْرَانِ وَمَنْ لَمْ يَرَهُ وَمَنْ أَجَازَهُ
نشہ میں دی گئی طلاق کے بارے میں اختلاف کا بیان
ترقیم دار السلفیہ: 1100 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2277
نا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ , فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَارِحَةَ ثَلاثًا , وَهُوَ شَارِبٌ؟ فَقَالَ:" يُجْلَدُ ثَمَانِينَ، وَبَرِئَتْ مِنْهُ" .
حضرت حسن بصری رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا کہ ایک شخص نے رات کو شراب کے نشے میں بیوی کو تین طلاقیں دے دیں؟ تو انہوں نے فرمایا: اسے اسی کوڑے مارے جائیں گے اور بیوی اس سے جدا ہو جائے گی۔“ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2277]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1100، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13547، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 28992»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
ترقیم دار السلفیہ: 1101 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2278
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ ," أَنَّهُمَا كَانَا يُجِيزَانِ طَلاقَ السَّكْرَانِ وَيَرَيَانِ أَنْ يُضْرَبَ الْحَدَّ" .
حضرت حسن اور ابن سیرین رحمہما اللہ طلاقِ نشے میں کو جائز سمجھتے تھے اور حد لگانے کے قائل تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2278]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1101، 1108، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12297، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18261، 18262، 29503» (هشيم بن بشير — ثقہ، ثبت، یہاں "أنا" کے ساتھ سماع کی تصریح موجود ہے، اس لیے تدلیس کا اشکال نہیں۔)
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
ترقیم دار السلفیہ: 1102 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2279
نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: " طَلاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ" .
حضرت مجاہد رحمہ اللہ نے فرمایا: نشے والے کی طلاق جائز ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2279]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1102، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12304، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18258»
ترقیم دار السلفیہ: 1103 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2280
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " طَلاقُ السَّكْرَانِ جَائِزٌ، وَيُضْرَبُ الْحَدَّ لأَنَّهُ فِي عُدْوَانٍ" .
حضرت ابراہیم نخعی رحمہ اللہ نے فرمایا: نشے والے کی طلاق جائز ہے اور اس پر حد قائم کی جائے کیونکہ یہ زیادتی ہے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2280]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1103، 1119، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12302، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18259، 18266»
ترقیم دار السلفیہ: 1104 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2281
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ," أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلاقَ السَّكْرَانِ، وَمَا أَتَى مِنْ حَدٍّ فِي سُكْرِهِ أُقِيمَ عَلَيْهِ" .
حضرت عامر شعبی رحمہ اللہ نے فرمایا: نشے میں دی گئی طلاق جائز ہے اور جو حد کا موجب بنے اس پر حد قائم ہوگی۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2281]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1104، 1127، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12302، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 18272، 29506»
ترقیم دار السلفیہ: 1105 ترقیم شرکۃ الحروف: -- 2282
نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا.
حضرت عطاء رحمہ اللہ بھی یہی کہتے تھے۔ [سنن سعید بن منصور/كتاب الطلاق/حدیث: 2282]
تخریج الحدیث: «أخرجه سعيد بن منصور فى «سننه» ترقيم الدرالسلفية برقم:، 1105، 1109، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12296»