نا نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، يَقُولُ:" إِنَّ رَجُلا مِنْ آلِ الْبَخْتَرِيِّ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ فَضَرَبَهُ عُمَرُ الْحَدَّ , وَأَجَازَ عَلَيْهِ طَلاقَهُ" .

نا نا عبد الله بن وهب، قال: اخبرني مخرمة بن بكير، عن عبيد الله بن مقسم، قال: سمعت سليمان بن يسار، يقول:" إن رجلا من آل البختري طلق امراته وهو سكران فضربه عمر الحد , واجاز عليه طلاقه" .

نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ," أَنَّهُ كَانَ يَرَى طَلاقَ السَّكْرَانِ جَائِزًا".

نا عبد العزيز بن محمد، قال: اخبرني عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب ," انه كان يرى طلاق السكران جائزا".

نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ.

نا عبد العزيز بن محمد، قال: اخبرني هشام بن حسان، عن الحسن، مثله.

نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ ," أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ طَلاقَ النَّشْوَانِ" .

نا ابو معاوية، قال: نا حجاج، عن عطاء ," انه كان يجيز طلاق النشوان" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ," أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ سَكْرَانُ، فَاسْتَحْلَفَهُ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ أَنَّهُ طَلَّقَ وَمَا يَعْقِلُ، فَحَلَفَ، فَرَدَّ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَضَرَبَهُ الْحَدَّ" .

نا هشيم، قال: انا يحيى بن سعيد، عن عمر بن عبد العزيز ," انه اتي برجل طلق امراته وهو سكران، فاستحلفه بالله الذي لا إله إلا هو انه طلق وما يعقل، فحلف، فرد عليه امراته وضربه الحد" .

نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَمَا قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

نا هشيم قال: انا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، انه قال كما قال عمر بن عبد العزيز.

نا نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: " كُلُّ الطَّلاقِ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ النَّشْوَانِ وَطَلاقَ الْمَجْنُونِ" .

نا نا ابو معاوية، قال: نا ابن ابي ذئب، عن الزهري، عن ابان بن عثمان، عن عثمان رضي الله عنه , قال: " كل الطلاق جائز إلا طلاق النشوان وطلاق المجنون" .

نا نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ النَّخَعِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ: " كُلُّ الطَّلاقِ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ" .

نا نا هشيم، قال: انا الاعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة النخعي , قال: سمعت عليا رضي الله عنه , يقول: " كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه" .

نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا.

نا هشيم، قال: انا اشعث بن سوار، قال انا عبد الرحمن بن عابس، عن ابيه، انه سمع عليا ، رضي الله عنه , يقول ذلك ايضا.

نا نا سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَأَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: " كُلُّ الطَّلاقِ جَائِزٌ إِلا طَلاقَ الْمَعْتُوهِ" .

نا نا سفيان، وابو عوانة، وابو عوانة، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، عن علي رضي الله عنه , قال: " كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه" .