صحیح ابن حبان سے متعلقہ
تمام کتب
ترقيم الرسالہ
عربی
اردو
11. ذكر الأمر بالتداوي بالحبة السوداء لمن كان ذلك ملائما لطبعه-
- ذکر حکم کہ کالے زیرہ سے علاج کیا جائے اس کے لیے جس کے مزاج کے لیے یہ مناسب ہو
حدیث نمبر: 6071
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِالْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِلا السَّامَ" ، يُرِيدُ الْمَوْتَ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”تم پر کلونجی استعمال کرنا لازم ہے، کیونکہ اس میں «السَّامِ» کے علاوہ ہر بیماری سے شفاء ہے۔“ (راوی کہتے ہیں:) سام سے مراد موت ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6071]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5688، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2215، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6071، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2041، 2070، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3447، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19625، وأحمد فى (مسنده) برقم: 7407، 7673» «رقم طبعة با وزير 6039»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» (863): ق نحوه.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط الشيخين
12. ذكر الأمر بالاكتحال بالإثمد بالليل إذ استعماله يجلو البصر-
- ذکر حکم کہ رات کو اثمد سے سرمہ لگایا جائے کیونکہ اس کا استعمال بینائی کو صاف کرتا ہے
حدیث نمبر: 6072
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ عِنْدَ النَّوْمِ، يُنْبِتُ الشَّعْرَ، وَيَجْلُو الْبَصَرَ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”تمہارا سب سے بہتر سرمہ اثمد ہے، اسے سوتے وقت لگایا جائے، یہ بالوں کو اگاتا ہے اور بینائی کو تیز کرتا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6072]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5423، 6072، 6073، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1312، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5128، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9344، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3878، 4061، والترمذي فى (جامعه) برقم: 994، 1757، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1472، 3497، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6051، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2075، والحميدي فى (مسنده) برقم: 530» «رقم طبعة با وزير 6040»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «مختصر الشمائل» (43 و 44).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده قوي على شرط مسلم
13. ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " خير أكحالكم " يريد به من خير أكحالكم-
- ذکر بیان کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول "تمہارے بہترین سرموں میں سے" سے مراد بہترین سرموں میں سے ایک ہے
حدیث نمبر: 6073
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا وهَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِنَّ مِنْ خَيْرِ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ، فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ" .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”بے شک تمہارے سرموں میں سب سے بہترین سرمہ «الْإِثْمِدُ» (اثمد) ہے، یہ بینائی کو تیز کرتا ہے اور بال اگاتا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6073]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 5423، 6072، 6073، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1312، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 5128، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 9344، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3878، 4061، والترمذي فى (جامعه) برقم: 994، 1757، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1472، 3497، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 6051، وأحمد فى (مسنده) برقم: 2075، والحميدي فى (مسنده) برقم: 530» «رقم طبعة با وزير 6041»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - انظر ما قبله.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده قوي على شرط مسلم
14. ذكر البيان بأن في الكمأة شفاء من علل العين-
- ذکر بیان کہ کھمبی میں آنکھوں کی بیماریوں کا شفا ہے
حدیث نمبر: 6074
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدِهِ أَكْمُؤٌ، فَقَالَ: " هَؤُلاءِ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ" .
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دست مبارک میں کھمبی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ (بنی اسرائیل پر نازل ہونے والے) من کا حصہ ہے اور اس کا پانی آنکھوں کے لیے شفاء ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6074]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6074، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 6644، 11265، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3453 م، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 1348، والبزار فى (مسنده) برقم:، وابن أبى شيبة فى (مصنفه) برقم: 24162» «رقم طبعة با وزير 6042»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الضعيفة» تحت الحديث (2918).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط البخاري
15. ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن ألبان البقر نافعة لكل من به علة من العلل-
- ذکر خبر جو علم کی صنعت میں غیر ماہر کو یہ وہم دلاتی ہے کہ گائے کا دودھ ہر اس شخص کے لیے نافع ہے جو کسی بیماری میں مبتلا ہو
حدیث نمبر: 6075
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً، فَعَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ الْبَقَرِ، فَإِنَّهَا تَرُمُّ مِنْ كُلِّ الشَّجَرِ" .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جو بھی بیماری نازل کی ہے اس کی دوا بھی نازل کی ہے، تم پر گائے کا دودھ استعمال کرنا لازم ہے کیونکہ وہ گائے ہر قسم کے درخت (کے پتے) کھاتی ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6075]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6062، 6075، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7516، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3438، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19618، وأحمد فى (مسنده) برقم: 3648، والحميدي فى (مسنده) برقم: 90» «رقم طبعة با وزير 6043»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» (518).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح
16. ذكر الإخبار عن استعمال المرء الحجم عند تبيغ الدم به-
- ذکر خبر کہ انسان خون کی زیادتی کے وقت پچھنا لگوائے
حدیث نمبر: 6076
أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ، أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَادَ الْمُقَنَّعَ، فَقَالَ: لا أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" إِنَّ فِيهِ شِفَاءً" .
عاصم بن عمر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما مقنع کی عیادت کرنے کے لیے گئے۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس وقت تک تمہیں نہیں چھوڑوں گا جب تک تم پچھنے نہیں لگواتے، کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اس میں شفا ہے۔““ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6076]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 5683، 5697، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 2205، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6076، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7560، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19580، وأحمد فى (مسنده) برقم: 14822» «رقم طبعة با وزير 6044»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» (245 و 864): ق.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط مسلم
17. ذكر إباحة الاحتجام للمرء على الكاهل ضد قول من كرهه-
- ذکر اجازت کہ انسان کندھوں پر پچھنا لگوائے اس کے خلاف جو اسے ناپسند کرتا ہے
حدیث نمبر: 6077
أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " احْتَجَمَ عَلَى الأَخْدَعَيْنِ، وَالْكَاهِلِ" .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اخدعین اور کاہل پر پچھنے لگوائے تھے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6077]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6077، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 7572، وأبو داود فى (سننه) برقم: 3860، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2051، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3483، 3486، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19590، وأحمد فى (مسنده) برقم: 12374» «رقم طبعة با وزير 6045»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «الصحيحة» (908).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
حديث صحيح
18. ذكر الإباحة للمرء أن يحتجم على غير الأخدعين من بدنه-
- ذکر اجازت کہ انسان اپنے جسم پر اخدعین کے علاوہ پچھنا لگوائے
حدیث نمبر: 6078
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا هِنْدٍ حَجَمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْيَافُوخِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ، أَنْكِحُوا أَبَا هِنْدٍ، وَانْكِحُوا إِلَيْهِ" فَقَالَ: " إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِمَّا تَدَاوَوْنَ بِهِ خَيْرٌ فَالْحِجَامَةُ" .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ابوہند نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے یافوخ پر پچھنے لگائے تھے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انصار! ابوہند کی شادی کروا دو (اپنے خاندان کی کسی لڑکی کے ساتھ) اس کی شادی کر دو۔“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ علاج کے طور پر جو چیز اختیار کرتے ہو اس میں سب سے بہتر چیز پچھنے لگانا ہے۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6078]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 4067، 6078، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 2708، 8351، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2102، 3857، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3476، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 13891، والدارقطني فى (سننه) برقم: 3794، وأحمد فى (مسنده) برقم: 8631» «رقم طبعة با وزير 6046»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
حسن صحيح - «الصحيحة» (760).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده حسن
19. ذكر الأمر بالاكتواء لمن به علة-
- ذکر حکم کہ جو بیماری میں مبتلا ہو اس کے لیے داغ لگایا جائے
حدیث نمبر: 6079
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَمَرَ بِابْنِ زُرَارَةَ أَنْ يُكْوَى" .
سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ابن زرارہ کے بارے میں یہ حکم دیا کہ ”انہیں داغ لگوائے جائیں۔“ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6079]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6079، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 4825» «رقم طبعة با وزير 6047»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
حسن صحيح - انظر التعليق. * [ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ] قال الشيخ: هو مُحَمَّدُ بنُ إِسمَاعِيل بن مسلم بن أبي فُديكٍ، ثقةٌ من رجال الشخين. ومحمد بن عبَّاد - وهو ابنُ الزبرقان - المكيُّ، وهو - وأيضاً - ثقةٌ مِنْ رجالِهما، لكن فيه كلامٌ مِنْ قِبَلِ حِفظِه، ولذلك قال الحافظ «صدوق يهم»؛ فالإسنادُ حسنٌ، يقوِّيه ما بعده.
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده قوي على شرط الشيخين
20. ذكر العلة التي من أجلها أمر أسعد بالاكتواء-
- ذکر وجہ جس کی بنا پر اسعد کو داغ لگانے کا حکم دیا گیا
حدیث نمبر: 6080
أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ" . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ کو کانٹے کے ذریعے داغ لگوائے تھے۔ (امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں:) اس روایت کو نقل کرنے میں یزید بن زریع نامی راوی منفرد ہے۔ [صحیح ابن حبان/كتاب الطب/حدیث: 6080]
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 6080، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 4887، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2050، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 19608» «رقم طبعة با وزير 6048»
الحكم على الحديث:
فضيلة الشيخ الإمام محمد ناصر الدين الألباني
صحيح - «المشكاة» (4534 / التحقيق الثاني).
فضيلة الشيخ العلّامة شُعيب الأرناؤوط
إسناده صحيح على شرط البخاري