حیان بن عمیر، سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: اسی دوران کہ میں تیر اندازی کر رہا تھا، اچانک سورج گرہن لگ گیا، تو میں نے تیروں کو پھینک دیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف چل پڑا، میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر اپنے ہاتھ اٹھائے ہوئے اللہ کی تسبیح، تکبیر، حمد اور دعا میں مشغول تھے، یہاں تک کہ گرہن ختم ہو گیا، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتوں میں دو سورتیں تلاوت فرمائیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1243]

یعلیٰ بن عطاء اپنے والد سے اور وہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں۔ اور عطاء بن سائب اپنے والد سے اور وہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج گرہن لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور اس قدر طویل قیام کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع نہیں کریں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور اس قدر طویل رکوع کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سر نہیں اٹھائیں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور اس قدر طویل قیام کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع نہیں کریں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکوع کیا اور اس قدر طویل رکوع کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سر نہیں اٹھائیں گے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سر اٹھایا اور اس قدر طویل قیام کیا کہ کہا جانے لگا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ نہیں کریں گے۔ (اور بقیہ حدیث ذکر کی)۔
یعلیٰ بن عطاء سے (سفیان) ثوری کی حدیث غریب صحیح ہے، اور شیخین نے مؤمل بن اسماعیل سے حجت پکڑی ہے لیکن اسے روایت نہیں کیا، اور جہاں تک عطاء بن سائب کا تعلق ہے تو انہوں نے انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1244]

اسود بن قیس، اہل بصرہ میں سے ثعلبہ بن عباد عبدی سے بیان کرتے ہیں کہ: انہوں نے ایک دن سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کا خطبہ سنا، سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ نے اپنے خطبے میں بیان کرتے ہوئے فرمایا: ایک دن میں اور انصار کا ایک لڑکا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اپنے ایک نشانے پر تیر اندازی کر رہے تھے، یہاں تک کہ جب سورج افق سے دیکھنے والے کی آنکھ میں دو یا تین نیزے کے برابر بلند ہوا، تو وہ سیاہ ہو گیا یہاں تک کہ وہ تنومہ (ایک سیاہ رنگ کے پودے) کی طرح ہو گیا، تو ہم میں سے ایک نے دوسرے سے کہا: چلو ہم مسجد چلتے ہیں، اللہ کی قسم! سورج کا یہ معاملہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے ان کی امت میں ضرور کوئی نیا واقعہ پیدا کرے گا، تو ہم مسجد کی طرف بھاگے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (حجرے سے) باہر تشریف لائے ہوئے تھے، پس ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس وقت شامل ہوئے جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کی طرف نکلے، راوی کہتے ہیں: آپ صلی اللہ علیہ وسلم آگے بڑھے اور ہمیں اتنی لمبی نماز پڑھائی کہ اس سے پہلے کبھی اتنی لمبی نماز نہیں پڑھائی تھی، ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز نہیں سن رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے ساتھ اتنا لمبا رکوع کیا کہ اس سے پہلے کبھی اتنا لمبا رکوع نہیں کیا تھا، ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز نہیں سن رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے ساتھ اتنا لمبا سجدہ کیا کہ اس سے پہلے کبھی اتنا لمبا سجدہ نہیں کیا تھا، ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز نہیں سن رہے تھے، راوی کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسری رکعت میں بھی ایسا ہی کیا، راوی کہتے ہیں: پس سورج کا روشن ہونا اور دوسری رکعت میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا بیٹھنا ایک ساتھ ہوا، راوی کہتے ہیں: پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، اور گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور گواہی دی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں، پھر فرمایا: ”اے لوگو! میں تو صرف ایک انسان اور اللہ کا رسول ہوں، پس میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں اگر تم جانتے ہو کہ میں نے اپنے رب کے پیغامات پہنچانے میں کوئی کوتاہی کی ہے، تو مجھے بتا دو، تاکہ میں اپنے رب کے پیغامات اسی طرح پہنچا دوں جس طرح پہنچانے کا حق ہے، اور اگر تم جانتے ہو کہ میں نے اپنے رب کے پیغامات پہنچا دیے ہیں، تو مجھے بتا دو۔“ راوی کہتے ہیں: تو لوگ کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: ہم گواہی دیتے ہیں کہ یقیناً آپ نے اپنے رب کے پیغامات پہنچا دیے ہیں، اپنی امت کی خیر خواہی کی ہے، اور اپنی ذمہ داری ادا کر دی ہے، راوی کہتے ہیں: پھر وہ خاموش ہو گئے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اما بعد! کچھ لوگ گمان کرتے ہیں کہ اس سورج اور اس چاند کا گرہن لگنا اور ان ستاروں کا اپنے طلوع ہونے کی جگہوں سے ہٹنا زمین والوں میں سے کسی بڑے آدمی کی موت کی وجہ سے ہے، یقیناً وہ جھوٹ بولتے ہیں، بلکہ یہ اللہ کی نشانیوں میں سے نشانیاں ہیں جن کے ذریعے وہ اپنے بندوں کو آزماتا ہے تاکہ وہ دیکھے کہ ان میں سے کون توبہ کرتا ہے، اور اللہ کی قسم! جب سے میں نماز پڑھنے کھڑا ہوا ہوں میں نے وہ سب کچھ دیکھ لیا ہے جو تم اپنی دنیا اور آخرت میں پانے والے ہو، اور اللہ کی قسم! قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک تیس جھوٹے نہ نکل آئیں، ان میں سب سے آخری کانا دجال ہوگا؛ جس کی بائیں آنکھ اس طرح مسخ شدہ ہوگی جیسے وہ ابو تحیی کی آنکھ ہو - جو انصار کے ایک بوڑھے شخص تھے - اور وہ جب نکلے گا تو دعویٰ کرے گا کہ وہ اللہ ہے، پس جس نے اس پر ایمان لایا، اس کی تصدیق کی اور اس کی پیروی کی تو اس کا کوئی پچھلا نیک عمل اسے فائدہ نہیں دے گا، اور جس نے اس کا انکار کیا اور اسے جھٹلایا تو اسے اس کے کسی پچھلے عمل پر سزا نہیں دی جائے گی، اور وہ حرمین اور بیت المقدس کے علاوہ پوری زمین پر غالب آ جائے گا، اور وہ مومنوں کو بیت المقدس میں محصور کر دے گا، تو انہیں شدید زلزلے میں مبتلا کیا جائے گا، پھر اللہ تعالیٰ اسے اور اس کے لشکروں کو شکست دے گا، یہاں تک کہ دیوار کا نچلا حصہ - یا درخت کی جڑ - پکارے گی: اے مومن! یہ کافر میرے پیچھے چھپا ہوا ہے آؤ اور اسے قتل کر دو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس یہ اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک تم ایسے معاملات نہ دیکھ لو جن کی شدت تمہارے دلوں میں بہت زیادہ ہوگی، تم آپس میں ایک دوسرے سے پوچھو گے: کیا تمہارے نبی نے تم سے ان کے بارے میں کوئی ذکر کیا تھا؟ اور یہاں تک کہ پہاڑ اپنی جگہوں سے ہٹ جائیں گے، پھر اس کے بعد روح قبض کی جائے گی۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا۔ راوی کہتے ہیں: پھر میں ایک اور خطبے میں حاضر ہوا، تو انہوں نے فرمایا: پس انہوں نے یہ حدیث بیان کی، اس میں نہ کوئی بات آگے کی اور نہ پیچھے کی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1245]

نافع، سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ: جس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بیٹے سیدنا ابراہیم رضی اللہ عنہ کا انتقال ہوا، اس دن سورج کو گرہن لگ گیا، تو لوگوں نے گمان کیا کہ سورج کو گرہن ان کی وفات کی وجہ سے لگا ہے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! یقیناً سورج اور چاند اللہ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، یہ دونوں کسی کی موت یا زندگی کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، پس جب تم ایسا دیکھو تو نماز کی طرف کھڑے ہو جاؤ، اللہ کا ذکر کرو، دعا مانگو اور صدقہ کرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1246]

ہشام بن عروہ، فاطمہ سے اور وہ سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج گرہن کے وقت غلام آزاد کرنے کا حکم دیا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ اور اس کے لیے امام مسلم کی شرط پر ایک صحیح شاہد موجود ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1247]

ہشام بن عروہ، فاطمہ بنت منذر سے اور وہ سیدہ اسماء بنت ابوبکر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتی ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت غلام آزاد کرنے کا حکم دیا جب سورج کو گرہن لگا تھا۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1248]

عروہ، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج کو گرہن لگا۔“ پھر انہوں نے حدیث بیان کی اور اس میں فرمایا: ”پس جب تم یہ دیکھو تو اللہ سے دعا کرو، نماز پڑھو، صدقہ کرو اور غلام آزاد کرو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1249]

قتادہ، ابوقلابہ سے اور وہ سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ: سورج کو گرہن لگا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعت نماز پڑھائی یہاں تک کہ گرہن ختم ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً سورج اور چاند کسی کی موت پر گرہن نہیں ہوتے، بلکہ یہ دونوں اس کی مخلوقات میں سے دو مخلوق ہیں، اور اللہ اپنی مخلوق میں جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے، پھر بے شک اللہ تعالیٰ جب اپنی مخلوق میں سے کسی چیز پر تجلی فرماتا ہے تو وہ اس کے سامنے جھک جاتی ہے، پس جب بھی ان دونوں میں سے کسی کو گرہن لگے تو نماز پڑھو یہاں تک کہ وہ روشن ہو جائے یا اللہ تعالیٰ کوئی اور معاملہ ظاہر فرما دے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1250]

عطاء اس ہستی سے روایت کرتے ہیں جس کی وہ تصدیق کرتے ہیں (ان کی مراد سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہیں)، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج کو گرہن لگا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے طویل قیام فرمایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو نماز پڑھاتے ہوئے کھڑے ہوتے پھر رکوع کرتے، پھر کھڑے ہوتے پھر رکوع کرتے، پھر کھڑے ہوتے پھر رکوع کرتے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو رکعتیں پڑھائیں اور ہر رکعت میں تین رکوع کیے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسرا رکوع کیا پھر سجدہ کیا، یہاں تک کہ اس دن طویل قیام کی وجہ سے کچھ لوگوں پر غشی طاری ہونے لگی حتیٰ کہ ان پر پانی کے ڈول بہائے جانے لگے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم رکوع کرتے تو فرماتے: ”اللہ اکبر“ اور جب سر اٹھاتے تو فرماتے: ”سمع الله لمن حمده“ یہاں تک کہ سورج روشن ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ سورج اور چاند کسی کی موت یا زندگی کی وجہ سے گرہن نہیں ہوتے، بلکہ یہ دونوں اللہ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں جن کے ذریعے وہ اپنے بندوں کو ڈراتا ہے، پس جب انہیں گرہن لگے تو گھبرا کر نماز کی طرف لپکو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے ان الفاظ کے ساتھ روایت نہیں کیا، اسے امام مسلم نے معاذ بن ہشام کی حدیث سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے قتادہ سے، انہوں نے عطاء سے، انہوں نے عبید بن عمیر کے واسطے سے ان الفاظ کے علاوہ دیگر الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1251]

ابوالعالیہ، سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں سورج گرہن لگا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی اور لمبی سورتوں میں سے ایک سورت کی تلاوت فرمائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ رکوع اور دو سجدے کیے، پھر دوسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے اور لمبی سورتوں میں سے تلاوت فرمائی، پھر پانچ رکوع اور دو سجدے کیے، پھر تیسری رکعت کے لیے کھڑے ہوئے اور لمبی سورتوں میں سے تلاوت فرمائی، پھر پانچ رکوع اور دو سجدے کیے، پھر ویسے ہی قبلہ رخ بیٹھے ہوئے دعا مانگتے رہے یہاں تک کہ سورج گرہن ختم ہو گیا۔“
شیخین نے ابوجعفر رازی کو ترک کر دیا ہے اور ان سے روایت نہیں لی، لیکن باقی ائمہ کے نزدیک ان کی حالت بہت بہتر ہے، اور اس حدیث میں کچھ الفاظ ہیں، اور اس کے راوی سچے ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الكسوف/حدیث: 1252]