المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. يَجِيءُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَتَكَلَّمُ
قیامت کے دن "رحم" (رشتہ داری) حاضر ہو کر کلام کرے گی
حدیث نمبر: 7475
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا عفّان وحجَّاج بن مِنهال، قالا: حدثنا حماد سَلَمة، عن قَتَادةَ، عن بن أبي ثُمَامة (1) الثَّقفي، عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ ﷺ قال:"تَجيءُ الرَّحِمُ يوم القيامة لها حُجْنةٌ كحُجْنةِ المِعْزَل، فتتكلَّمُ بلسانٍ ذَلْقٍ طَلْقٍ، فَتَصِلُ من وَصَلَها وتقطعُ من قَطَعَها" (2) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7288 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7288 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن رحم (رشتہ داری) آئے گی جس کا ایک آنکڑا ہوگا جیسا کہ تکلے کا آنکڑا ہوتا ہے، پھر وہ فصیح و بلیغ زبان میں کلام کرے گی، پس وہ اس سے جڑ جائے گی جس نے اسے (دنیا میں) جوڑا تھا اور اسے کاٹ دے گی جس نے اسے کاٹا تھا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7475]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7475]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أبو ثمامة الثقفي تفرَّد بالرواية عنه قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 567. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وصحَّح أبو حاتم» [ترقيم الرساله 7475] [ترقيم الشركة 7384] [ترقيم العلميه 7288]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 7476
أخبرنا مُكرَم بن أحمد القاضي، حدثنا موسى بن سهل بن كثير، حدثنا إسماعيل ابن عُليَّة، حدثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جَوْشَن الغَطَفاني، حدثني أبي، عن أبي بَكْرة قال: قال رسول الله ﷺ:"ما مِن ذنبٍ أجدَرُ أن يُعجِّلَ الله لصاحبه العقوبةَ في الدنيا، مع ما يَدَّخِرُ له في الآخرة، من البَغْي وقطيعةِ الرَّحِم" (3) . وقد رواه شُعبة عن عُيَينة بن عبد الرحمن:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7289 - حذفه الذهبي من التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7289 - حذفه الذهبي من التلخيص
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بغاوت اور قطع رحمی سے بڑھ کر کوئی گناہ ایسا نہیں ہے کہ جس کا ارتکاب کرنے والے کو اللہ تعالیٰ دنیا میں جلد سزا دے، اس سزا کے ساتھ جو اس کے لیے آخرت میں ذخیرہ کر رکھی ہے۔“ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7476]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل موسى بن سهل، وقد توبع» [ترقيم الرساله 7476] [ترقيم الشركة 7385] [ترقيم العلميه 7289]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 7477
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، حدّثنا عَبْدان الأهوازيّ، حدّثنا معمر بن سهل، حدّثنا عيسى بن يونس، حدّثنا شُعبة، عن عُيَينة بن عبد الرحمن، قال: سمعتُ أبي يحدّث عن أبي بَكْرة الثقفيّ، أن النبيّ ﷺ قال:"ما مِن ذنبٍ أَحْرى وأجدرُ أن يُعجِّلَ الله تعالى لصاحبه فيه العقوبةَ في الدنيا، مع ما يَدَّخِرُ له في الآخرة، من قَطيعةِ الرَّحِم والبَغْي" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7290 - حذفه الذهبي من التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7290 - حذفه الذهبي من التلخيص
سیدنا ابوبکرہ ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بغاوت اور قطع رحمی سے بڑھ کر کوئی گناہ اس لائق نہیں ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کی سزا دنیا میں جلد دے دے، اس عذاب کے ساتھ جو اس نے آخرت میں اس کے لیے سنبھال رکھا ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7477]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7477]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7477] [ترقيم الشركة 7386] [ترقيم العلميه 7290]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
19. لَا تَحِلُّ الْهِجْرَةُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَوْقَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
کسی شخص کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلقی کرے
حدیث نمبر: 7478
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا الربيع بن سليمان، حدّثنا أَسد بن موسى، حدّثنا سعيد بن سالم، عن ابن جُريج، عن شُرَحبيل (2) - يعني ابن مسلم - أنه سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله ﷺ:"لا تَحِلُّ الهجرةُ فوقَ ثلاثة أيام، فإن الْتَقَيا فسلَّم أحدُهما على الآخر، فرَدَّ عليه الآخرُ السلامَ، اشتَرَكا في الأجر، وإن أبى الآخرُ أن يرُدَّ السلامَ، بَرِئَ هذا من الإثم وباءَ به الآخر"، وأحسبه قال: وإن ماتا وهما مُتهاجِرانِ، لا يَجتمِعانِ في الجنَّة" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7291 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7291 - صحيح
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین دن سے زیادہ (کسی مسلمان کے لیے اپنے بھائی سے) قطع تعلقی کرنا حلال نہیں ہے، پس اگر وہ دونوں ملیں اور ان میں سے ایک دوسرے کو سلام کرے اور دوسرا سلام کا جواب دے دے تو دونوں اجر میں شریک ہو گئے، اور اگر دوسرا سلام کا جواب دینے سے انکار کر دے تو یہ (سلام کرنے والا) گناہ سے بری ہو گیا اور دوسرا اس (گناہ) کے بوجھ کے ساتھ لوٹا“، راوی کہتے ہیں: میرا خیال ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: ”اور اگر وہ دونوں اس حال میں فوت ہوئے کہ وہ ایک دوسرے سے بول چال بند کیے ہوئے تھے تو وہ جنت میں اکٹھے نہیں ہوں گے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7478]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7478]
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شرحبيل بن مسلم لم نجد في الرواة من اسمه هكذا غير الخولاني الشاميّ، وهذا لا تُعرف له رواية عن ابن عباس، ولا تُعرف لابن جريج رواية عنه، ووقع في "أوسط" الطبرانيّ: شرحبيل بن سعد» [ترقيم الرساله 7478] [ترقيم الشركة 7387] [ترقيم العلميه 7291]
الحكم على الحديث: صحيح لغيره
20. مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ
جس نے اپنے بھائی سے سال بھر قطع تعلقی رکھی، یہ ایسا ہی ہے جیسے اس کا خون بہایا
حدیث نمبر: 7479
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدّثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرَّة، حدّثنا عبد الله بن يزيد المُقرئ، حدّثنا حَيْوة، حدَّثني أبو عثمان بن أبي الوليد، أنَّ عِمران بن أبي أنس حدَّثه عن أبي خِراش السُّلمي، أنه سمع رسولَ الله ﷺ يقول:"مَن هَجَرَ أخاه سَنةً، فهو كسَفكِ دِمه" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7292 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7292 - صحيح
سیدنا ابو خراش سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنے بھائی سے ایک سال تک قطع تعلق رکھا، تو یہ اس کا خون بہانے کے مترادف ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7479]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7479]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7479] [ترقيم الشركة 7388] [ترقيم العلميه 7292]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 7480
أخبرنا إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان بنَسَا، حدّثنا جدِّي، حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ، حدّثنا سعيد بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: مَن سيِّدُكم يا بني عُبيدٍ؟" قالوا: الجَدُّ بن قيس على أنَّ فيه بخلًا، قال: وأي داءٍ أدْوَى من البخل؟ بل سيِّدكُم وابنُ سيِّدُكم بِشرُ بن البَرَاءِ بن مَعرُور" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وسعيد بن محمد: هو الوراق، ثقةٌ مأمون، وقد كَتَبناه من حديث عمرو بن دينار عن أبي سَلَمة (2) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وسعيد بن محمد: هو الوراق، ثقةٌ مأمون، وقد كَتَبناه من حديث عمرو بن دينار عن أبي سَلَمة (2) .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے بنو عبید! تمہارا سردار کون ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جد بن قیس، البتہ اس میں کچھ بخل (کنجوسی) ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور بخل سے بڑھ کر اور کون سی بیماری زیادہ تکلیف دہ ہو سکتی ہے؟ بلکہ تمہارا اور تمہارے سردار کا بیٹا بشر بن براء بن معرور (سردار) ہے۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور سعید بن محمد الوراق ثقہ اور مامون راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7480]
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور سعید بن محمد الوراق ثقہ اور مامون راوی ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7480]
تخریج الحدیث: «حديث حسن إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن محمد» [ترقيم الرساله 7480] [ترقيم الشركة 7389]
الحكم على الحديث: حديث حسن إن شاء الله
21. إِكْرَامُ الْمُرْضِعَةِ
دودھ پلانے والی ماں کی عزت و تکریم کا بیان
حدیث نمبر: 7481
حدّثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله، حدّثنا أبو عاصم، أخبرنا جعفر بن يحيى بن ثَوْبان، عن عمِّه عُمَارة بن ثَوْبان، عن أبي الطُّفيل قال: رأيتُ رسول الله ﷺ بالجِعْرانة، فجاءته امْرأةٌ وأنا يومئذٍ غلامٌ، فلما دَنَتْ من النبيّ ﷺ بَسَطَ لها رِداءَه، فجلست عليه، فقلت: مَن هذه؟ فقالوا: هذه أُمُّه التي أرضَعَتْه (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7294 - حذفه الذهبي من التلخيص
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7294 - حذفه الذهبي من التلخيص
سیدنا ابو طفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے مقامِ جعرانہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک خاتون آئیں جبکہ میں اس وقت ایک لڑکا تھا، جب وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب پہنچیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے اپنی چادر بچھا دی اور وہ اس پر بیٹھ گئیں، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ لوگوں نے بتایا: یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وہ ماں ہیں جنہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دودھ پلایا تھا۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7481]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7481]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جعفر بن يحيى بن ثوبان وعمّه عمارة، وتقدم الكلام عليه فيما سلف برقم (6740)» [ترقيم الرساله 7481] [ترقيم الشركة 7390] [ترقيم العلميه 7294]
الحكم على الحديث: حسن لغيره
22. خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ
اللہ کے نزدیک بہترین دوست وہ ہے جو اپنے ساتھی کے لیے بہتر ہو
حدیث نمبر: 7482
أخبرني الحسن بن حَليم (1) المَروَزيّ، حدّثنا أبو الموجَّه، أخبرنا عَبْدان، أخبرنا عبد الله، أخبرنا حَيْوة بن شُريح، حدَّثني شُرَحبيل بن شَريك، عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ، عن عبد الله بن عَمرو (2) قال: قال رسول الله ﷺ:"خيرُ الأصحاب عند الله خيرُهم لصاحبِه، وخيرُ الجِيران عند الله خيرُهم لجارِه" (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7295 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7295 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ کے نزدیک بہترین ساتھی وہ ہے جو اپنے ساتھی کے لیے بہتر ہو، اور اللہ کے نزدیک بہترین پڑوسی وہ ہے جو اپنے پڑوسی کے لیے بہتر ہو۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7482]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7482]
تخریج الحدیث: «إسناده قوي» [ترقيم الرساله 7482] [ترقيم الشركة 7391] [ترقيم العلميه 7295]
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 7483
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا مالك بن أنس. وأخبرنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلَّاب بهَمَذان، حدّثنا إسحاق بن أحمد بن مِهْران، حدّثنا إسحاق بن سليمان قال: سمعتُ مالكَ بن أنس يحدِّث عن سعيد المَقبُريّ، عن أبي شُريح الكَعْبيّ، أنَّ رسول الله ﷺ قال:"مَن كان يؤمنُ بالله واليوم الآخر فليُكرِمْ ضَيْفَه، جائزتُه يومٌ وليلةٌ، والضِّيافة ثلاثةُ أيام، وما بعدَها فهو صَدَقَةٌ، ولا يَحِلُّ له أن يَنوِيَ عندَه حتى يُحرِجَه" (4) . زاد ابنُ وهب في حديثه:"وجائزته أن يُتحِفَه في اليوم أفضلَ ما يَجِدُ"، وقال: يَثْوي: يُقيم عنده.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه! وقد صحَّت الرواية فيه أيضًا عن أبي هريرة، وأظنُّهما قد خرَّجاه، والذي عندي أن الشيخين ﵄ أهمَلا حديثَ أبي شُريح لرواية عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبُري عن أبي هريرة ﵁ (1) :
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7296 - وصح من طريق أبي هريرة وأظن أخرجاه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه! وقد صحَّت الرواية فيه أيضًا عن أبي هريرة، وأظنُّهما قد خرَّجاه، والذي عندي أن الشيخين ﵄ أهمَلا حديثَ أبي شُريح لرواية عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبُري عن أبي هريرة ﵁ (1) :
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7296 - وصح من طريق أبي هريرة وأظن أخرجاه
سیدنا ابو شریح کعبی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہے اسے چاہیے کہ وہ اپنے مہمان کا اکرام کرے، اس کی (خاص) ضیافت کا انعام ایک دن اور ایک رات ہے، اور مہمانی تین دن ہے، اور اس کے بعد جو کچھ ہے وہ صدقہ ہے، اور مہمان کے لیے یہ حلال نہیں کہ وہ (میزبان کے پاس اتنا عرصہ) ٹھہرا رہے کہ اسے تنگی میں ڈال دے۔“ ابن وہب کی روایت میں یہ اضافہ ہے: ”اور اس کا انعام یہ ہے کہ وہ پہلے دن اس کا بہترین چیز سے تحفہ (اکرام) کرے جو وہ پائے“، اور فرمایا: «يَثْوِي» سے مراد قیام کرنا ہے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ اس کی روایت حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی صحیح ہے اور میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے روایت کیا ہے، لیکن میرے نزدیک شیخین نے ابو شریح کی حدیث کو حضرت ابوہریرہ کی روایت کی وجہ سے چھوڑ دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7483]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، حالانکہ اس کی روایت حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے بھی صحیح ہے اور میرا گمان ہے کہ انہوں نے اسے روایت کیا ہے، لیکن میرے نزدیک شیخین نے ابو شریح کی حدیث کو حضرت ابوہریرہ کی روایت کی وجہ سے چھوڑ دیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7483]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح» [ترقيم الرساله 7483] [ترقيم الشركة 7392] [ترقيم العلميه 7296]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 7484
كما أخبرَناه أبو عبد الله الشَّيبانيّ، حدّثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدّثنا مُسدَّد، حدّثنا بِشر بن مُفضَّل، حدّثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المَقبُريّ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"من كان يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخرِ، فليُكرِمْ جارَه"، وذكر الحديث إلى آخره (2) . قال الحاكم ﵀: فسمعت عليَّ بن عيسى يقول: سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق (1) يقول: مالكُ بن أنس أحفظُ في هذا الإسناد مِن عَدَدٍ مثلِ عبد الرحمن بن إسحاق، وقد تابع عبدُ الحميد بن جعفر مالكَ بن أنس في روايته:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو اسے چاہیے کہ وہ اپنے پڑوسی کا اکرام کرے“، اور پھر انہوں نے مکمل حدیث ذکر کی۔
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے علی بن عیسیٰ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے ابوبکر محمد بن اسحاق کو یہ کہتے سنا ہے کہ مالک بن انس اس اسناد کے معاملے میں عبد الرحمن بن اسحاق جیسے کئی لوگوں سے زیادہ قوی حافظے والے ہیں، اور اس روایت میں عبد الحمید بن جعفر نے مالک بن انس کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7484]
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں: میں نے علی بن عیسیٰ کو یہ کہتے ہوئے سنا کہ میں نے ابوبکر محمد بن اسحاق کو یہ کہتے سنا ہے کہ مالک بن انس اس اسناد کے معاملے میں عبد الرحمن بن اسحاق جیسے کئی لوگوں سے زیادہ قوی حافظے والے ہیں، اور اس روایت میں عبد الحمید بن جعفر نے مالک بن انس کی متابعت کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب البر والصلة/حدیث: 7484]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق» [ترقيم الرساله 7484] [ترقيم الشركة 7393]
الحكم على الحديث: حديث صحيح