سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں مہدی ہوں گے، اگر ان کی مدت کم ہوئی تو سات سال ورنہ نو سال ہوگی، اس دور میں میری امت ایسی خوشحالی و نعمتوں میں ہوگی کہ ویسی پہلے کبھی نہ ہوئی ہوگی، زمین اپنی تمام پیداوار دے گی اور ان سے کچھ بھی نہیں چھپائے گی، اور اس زمانے میں مال ڈھیروں کی شکل میں (پڑا) ہوگا، کوئی شخص کھڑا ہو کر کہے گا: اے مہدی! مجھے عطا کیجیے، تو وہ کہیں گے: لے لو۔“ [کتاب الفتن کا اختتام] امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں:
میں نے اپنے علم کے مطابق آخر زمانے کے فتنوں کے بارے میں وہ تمام روایات اس کتاب کی شرائط کے مطابق مناسب اسناد کے ساتھ روایت کر دی ہیں جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک سے مروی تھیں، جہاں تک شیخین کا تعلق ہے تو انہوں نے قیامت کی ہولناکیوں اور حشر کے ذکر کو فتنوں کے باب ہی میں ضمناً ذکر کیا ہے، جبکہ میں نے اس معاملے میں امام ابو بکر محمد بن اسحاق بن خزیمہ رضی اللہ عنہ کے اختیار کردہ طریقے کی پیروی کی ہے کہ ان ہولناکیوں کو دنیاوی فتنوں سے الگ مستقل بیان کیا جائے، اور اللہ ہی میری اس پسند پر توفیق دینے والا ہے، وہی میرے لیے کافی ہے اور بہترین کارساز ہے۔ [کتاب الاہوال یعنی قیامت کی ہولناکیوں کا بیان] اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا ہے: ﴿وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً﴾ [سورة النمل: 87 - 88] اور اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ [سورة الزمر: 68] [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8888]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب سے صور پھونکنے والے فرشتے کو اس پر مامور کیا گیا ہے، وہ بالکل تیار ہے اور اس خوف سے کہ کہیں پلک جھپکنے سے پہلے اسے حکم نہ دے دیا جائے، اس کی نظریں مسلسل عرش کی طرف لگی ہوئی ہیں، گویا اس کی دونوں آنکھیں چمکتے ہوئے دو روشن ستاروں کی مانند ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8889]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ﴾ [سورة المؤمنون: 101] کے متعلق روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں کیسے چین سے رہ سکتا ہوں جبکہ صور پھونکنے والے فرشتے نے صور کو اپنے منہ میں لے رکھا ہے، اپنی پیشانی جھکا دی ہے اور اپنے کان لگا دیے ہیں (کہ کب حکم ملے)!“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کیا کہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کہو: «حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا» ”ہمیں اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے، ہم نے اللہ ہی پر توکل کیا۔““
اس حدیث کا مدار عطیہ بن سعد العوفی رحمہ اللہ پر ہے اور وہ اپنے ہم عصر تابعین میں بلند مقام رکھتے ہیں، لیکن شیخین نے اپنی صحیحین میں ان سے روایت نہیں کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8890]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں کیسے خوش و خرم رہ سکتا ہوں جبکہ صور والے فرشتے نے (صور) منہ میں لے رکھا ہے، اپنے کان (حکم الٰہی کی طرف) لگا رکھے ہیں اور اپنی پیشانی جھکا دی ہے، وہ اس بات کا منتظر ہے کہ اسے کب صور پھونکنے کا حکم دیا جائے!“ مسلمانوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کیا کہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کہو: «حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا» ”ہمیں اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے، ہم نے اللہ ہی پر بھروسہ کیا۔““ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8891]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں کیسے چین سے رہ سکتا ہوں جبکہ صور والے نے صور کو اپنے منہ میں لے لیا ہے، اپنی پیشانی جھکا دی ہے اور کان لگا دیے ہیں، وہ اس انتظار میں ہے کہ اسے کب حکم دیا جائے اور وہ صور پھونک دے!“ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کیا کہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کہو: «حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، تَوَكَّلْنَا عَلَى اللهِ» ”ہمیں اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے، ہم نے اللہ ہی پر بھروسہ کیا۔““
ہم نے اس حدیث کو اعمش کے واسطے سے ابو صالح سے اور انہوں نے ابو سعید سے سوائے اسی سند کے کسی اور طریقے سے نہیں لکھا، اور اگر اس کی سند میں ابو یحییٰ التیمی نہ ہوتے تو میں اس حدیث کے صحیح ہونے کا حکم شیخین کی شرط پر لگا دیتا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8892]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کوئی صبح ایسی نہیں ہوتی مگر اس میں دو فرشتے پکارتے ہیں، ان میں سے ایک کہتا ہے: اے اللہ! خرچ کرنے والے کو اس کا نعم البدل عطا فرما، اور دوسرا کہتا ہے: اے اللہ! (مال) روک کر رکھنے والے کے مال کو ضائع و برباد کر دے، اور دو فرشتے صور پر مامور ہیں جو اس انتظار میں ہیں کہ انہیں کب حکم ملے اور وہ صور پھونکیں، اور دو فرشتے پکار کر کہتے ہیں کہ مردوں کے لیے عورتوں کی وجہ سے ہلاکت ہے اور عورتوں کے لیے مردوں کی وجہ سے ہلاکت ہے۔“
اس حدیث کو روایت کرنے میں خارجہ بن مصعب، زید بن اسلم سے منفرد ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8893]

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور آپ سے ”صور“ کے متعلق سوال کیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ ایک سینگ (نما آلہ) ہے جس میں پھونک ماری جائے گی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8894]

سیدنا اوس بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تمہارے بہترین دنوں میں سے جمعہ کا دن ہے، اسی دن آدم (علیہ السلام) پیدا کیے گئے، اسی دن ان کی روح قبض کی گئی، اسی دن صور پھونکا جائے گا اور اسی دن سب (صور کی ہیبت سے) بیہوش ہوں گے، لہٰذا اس دن مجھ پر کثرت سے درود بھیجا کرو کیونکہ تمہارا درود مجھ پر پیش کیا جاتا ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: (آپ کی وفات کے بعد) ہمارا درود آپ پر کیسے پیش کیا جائے گا جبکہ آپ کا جسدِ مبارک مٹی میں مل کر بوسیدہ ہو چکا ہوگا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے زمین پر انبیاء کے اجسام کو کھانا حرام کر دیا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8895]

سیدنا ابو رزین عقیلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا (قیامت کے دن) ہم سب اپنے رب کا دیدار کریں گے؟ اور اس کی مخلوقات میں اس کی کیا نشانی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم میں سے ہر شخص چاند کو اس حال میں نہیں دیکھتا کہ وہ اکیلا ہوتا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں (ضرور دیکھتے ہیں)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو اللہ تو اس سے بھی کہیں زیادہ عظمت والا ہے۔“ انہوں نے (پھر) عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ مردوں کو کیسے زندہ کرے گا اور اس کی مخلوقات میں اس کی کیا نشانی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تمہارا گزر کبھی اپنے قبیلے کی ایسی وادی سے ہوا ہے جو خشک اور بنجر ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر کیا تم وہاں سے دوبارہ گزرے جبکہ وہ (بارش کے بعد) لہلہا رہی تھی اور سرسبز تھی؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس اسی طرح اللہ تعالیٰ مردوں کو زندہ فرمائے گا، اور اس کی مخلوق میں (دوبارہ جی اٹھنے کی) یہی علامت ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8896]

سیدنا لقیط بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک وفد میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، اور ان کے ساتھ نہیک بن عاصم بن مالک بن منتفق بھی تھے۔ انہوں نے کہا: ہم رجب کے اختتام پر مدینہ پہنچے، ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ فجر کی نماز ادا کی، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں میں خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! میں نے چار دن سے اپنی آواز کو روکے رکھا تھا تاکہ (آج) تمہیں سنا سکوں۔ کیا کوئی ایسا شخص ہے جسے اس کی قوم نے یہ کہہ کر بھیجا ہو کہ ہمارے لیے معلوم کرو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیا فرماتے ہیں؟ پھر ہو سکتا ہے کہ اسے اس کے دل کے خیالات، یا اس کے ساتھی کی باتیں غافل کر دیں، یا گمراہی اسے غافل کر دے؟ سن لو! مجھ سے (قیامت کے دن) پوچھا جائے گا کہ کیا میں نے پیغام پہنچا دیا تھا؟ سن لو، اور بغور سنو تاکہ تم زندہ (باقی) رہو، سن لو، اور سنو تاکہ تم زندہ رہو، سن لو اور بیٹھ جاؤ۔“ چنانچہ لوگ بیٹھ گئے، اور میں اور میرا ساتھی کھڑے رہے۔ یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری طرف پوری توجہ اور نگاہ کی، تو میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں آپ سے اپنی ایک حاجت (سوال) کے بارے میں پوچھتا ہوں، آپ مجھ پر جلدی نہ فرمائیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو چاہو پوچھو۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ کے پاس غیب کا کوئی علم ہے؟ تو اللہ کی قسم! آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے اور اپنا سر ہلایا، اور آپ جان گئے کہ میں آپ کی کسی بات کی کھوج میں ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے رب نے غیب کی پانچ کنجیاں اپنے پاس مخفی رکھی ہیں، جنہیں اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔“ اور آپ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا۔ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! وہ کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”موت کا علم، اسے معلوم ہے کہ تم میں سے کسی کی موت کب آئے گی جبکہ تم نہیں جانتے۔ اور بارش برسنے کے دن کا علم، جب وہ تم پر جھانکتا ہے جبکہ تم قحط زدہ اور ناامید ہوتے ہو، تو وہ ہنستا رہتا ہے کیونکہ وہ جانتا ہے کہ تمہاری حالت بدلنے کا وقت قریب ہے۔“ لقیط نے کہا: میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم اس رب کی طرف سے بھلائی سے کبھی محروم نہیں ہوں گے جو ہنستا ہے۔ (آپ نے فرمایا:) ”اور کل کیا ہوگا اس کا علم، وہ جانتا ہے کہ تم کل کیا کھاؤ گے جبکہ تم نہیں جانتے۔ اور قیامت کے دن کا علم۔“ راوی کہتے ہیں: اور میرا خیال ہے کہ آپ نے ماؤں کے پیٹ میں جو کچھ ہے اس کا بھی ذکر کیا۔ انہوں نے کہا: پھر ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہمیں وہ کچھ سکھائیے جو لوگ جانتے ہیں اور جو ہم (نہیں) جانتے، کیونکہ ہم ایک ایسے قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں کہ ہمارے قریب رہنے والے قبیلہ مذحج، ہمارے پڑوسی قبیلہ خثعم، اور ہمارے اپنے قبیلے والے جس سے ہم تعلق رکھتے ہیں، ان میں سے کوئی بھی ہماری طرح آپ کی تصدیق نہیں کرے گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اتنی مدت ٹھہرو گے جتنی تم ٹھہرے (یعنی زندہ رہو گے)، پھر تمہارا نبی فوت ہو جائے گا، پھر تم اتنی مدت ٹھہرو گے جتنی تم ٹھہرے، پھر ایک چنگھاڑ (صور) بھیجی جائے گی، تو تیرے معبود کی قسم! وہ زمین کی پیٹھ پر کسی چیز کو نہیں چھوڑے گی مگر وہ مر جائے گی، اور وہ فرشتے بھی مر جائیں گے جو تیرے رب کے ساتھ ہیں۔ پس زمین خالی ہو جائے گی، پھر تیرا رب عرش کے نیچے سے آسمان سے بارش بھیجے گا، تو تیرے معبود کی قسم! زمین کی پیٹھ پر کسی مقتول کے گرنے کی جگہ اور کسی مردے کی قبر ایسی نہیں بچے گی مگر وہ اس پر سے قبر کو پھاڑ دے گی، یہاں تک کہ وہ اسے اس کے سر کی طرف سے (دوبارہ) پیدا کرے گا، تو وہ سیدھا ہو کر بیٹھ جائے گا۔ تیرا رب فرمائے گا: کیا حال ہے؟ وہ کہے گا: اے میرے رب! (لگتا ہے میں) کل (مرا تھا)، زندگی کے قریب ہونے کی وجہ سے وہ اسے اپنے گھر والوں سے (جدائی کی) نئی بات سمجھے گا۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! جب ہوائیں، بوسیدگی اور درندے ہمیں چیر پھاڑ کر بکھیر دیں گے تو وہ ہمیں کیسے جمع کرے گا؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تجھے اللہ کی نشانیوں میں سے اس کی ایک مثال بتاتا ہوں۔ تم ایک ایسی زمین پر آتے ہو جو بوسیدہ ڈھیلوں کی طرح (بنجر) ہوتی ہے تو تم کہتے ہو کہ یہ کبھی زندہ (آباد) نہیں ہوگی، پھر تمہارا رب اس پر آسمان سے بارش بھیجتا ہے، تو اس پر کچھ ہی دن گزرتے ہیں کہ تم اسے دیکھتے ہو تو وہ پانی سے سیراب اور سرسبز ہوتی ہے۔ تو تیرے معبود کی قسم! وہ تمہیں (اس حیات بخش) پانی سے جمع کرنے پر اس سے زیادہ قدرت رکھتا ہے جتنا وہ زمین کی نباتات کو اگانے پر قدرت رکھتا ہے۔ چنانچہ تم اپنے ٹھکانوں اور قبروں سے نکلو گے، تم اسے (رب کو) ایک نظر دیکھو گے اور وہ تمہیں دیکھے گا۔“ راوی کہتے ہیں، میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہ کیسے ممکن ہے کہ وہ ایک ذات ہے اور ہم پوری زمین کے برابر (لاتعداد) ہیں، ہم اسے دیکھیں گے اور وہ ہمیں دیکھے گا؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں تجھے اللہ کی نشانیوں میں سے ایک مثال دیتا ہوں۔ سورج اور چاند اس کی ایک چھوٹی سی نشانی ہیں، تم انہیں ایک ہی وقت میں دیکھتے ہو اور وہ تمہیں دیکھتے ہیں، اور تمہیں ان کے دیکھنے میں کوئی دشواری نہیں ہوتی۔ تو تیرے معبود کی قسم! وہ اس بات پر ان دونوں کے تمہیں دیکھنے اور تمہارے انہیں دیکھنے سے زیادہ قدرت رکھتا ہے کہ وہ تمہیں دیکھے اور تم اسے دیکھو۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! پھر جب ہم اپنے رب سے ملیں گے تو وہ ہمارے ساتھ کیا سلوک کرے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اس کے سامنے اس طرح پیش کیے جاؤ گے کہ تمہارے چہرے اس کے سامنے کھلے ہوں گے اور تمہاری کوئی پوشیدہ بات اس سے چھپی نہیں رہے گی۔ پھر تیرا رب اپنے ہاتھ سے پانی کا ایک چلو بھرے گا اور اسے تمہاری طرف چھڑکے گا، تو تیرے معبود کی قسم! وہ پانی تم میں سے کسی ایک کے چہرے سے بھی خطا نہیں کرے گا۔ رہا مومن، تو وہ اس کے چہرے کو سفید چادر کی طرح روشن کر دے گا، اور رہا کافر، تو وہ اس کے چہرے پر سیاہ کوئلے جیسا نشان بنا دے گا۔ پھر تمہارا نبی واپس لوٹے گا اور صالح لوگ اس کے پیچھے چلیں گے (یا فرمایا: صالحین اس کے پیچھے لوٹیں گے)۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس وہ آگ کے ایک پل پر چلیں گے، تم میں سے کوئی انگارے پر پاؤں رکھے گا تو کہے گا: ہائے (جل گیا)! تو تیرا رب فرمائے گا: اب یہی وقت ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر وہ رسول کے حوض پر ایسے پہنچیں گے جیسے پیاسے اونٹ پانی پر پہنچتے ہیں۔ اللہ کی قسم! میں نے اسے دیکھا ہے، تو تیرے معبود کی قسم! تم میں سے کوئی شخص اپنا ہاتھ نہیں پھیلائے گا (یا فرمایا: نہیں گرائے گا) مگر اس پر ایک پیالہ آ پڑے گا جو اسے پاخانے، پیشاب اور گندگی سے پاک کر دے گا۔ اور سورج اور چاند ختم ہو جائیں گے (یا فرمایا: سورج اور چاند روک لیے جائیں گے) تو تم ان دونوں میں سے کسی کو نہیں دیکھو گے۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! تو اس دن ہم کیسے دیکھیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جیسے تم اس وقت دیکھ رہے ہو، اور یہ اس دن ہوگا جب زمین روشن ہو جائے گی اور پہاڑ ہموار ہو جائیں گے۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہمیں ہماری برائیوں اور نیکیوں کا کیا بدلہ ملے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نیکی کا بدلہ اس جیسی دس نیکیوں کے برابر، اور برائی کا بدلہ اس جیسی ایک برائی کے برابر ہوگا یا پھر وہ معاف کر دی جائے گی۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! جنت اور جہنم کیا ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تیرے معبود کی قسم! بے شک جنت کے [آٹھ] دروازے ہیں، ان میں سے کوئی سے دو دروازوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا سوار کے لیے ستر سال کا سفر ہوتا ہے۔ اور جہنم کے سات دروازے ہیں، ان میں سے کوئی سے دو دروازوں کے درمیان اتنا فاصلہ ہے جتنا سوار کے لیے ستر سال کا سفر ہوتا ہے۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! جنت میں کیا چیزیں دیکھنے کو ملیں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خالص شہد کی نہریں، دودھ کی نہریں جن کا ذائقہ خراب نہیں ہوگا، ایسی شراب کی نہریں جس سے نہ سر درد ہوگا اور نہ کوئی پشیمانی، اور ایسے پانی کی نہریں جو بدبودار نہیں ہوگا۔ اور تیرے معبود کی قسم! ایسے پھل جنہیں تم جانتے ہو اور ان سے بہتر پھل ہوں گے، اور اس کے ساتھ پاکیزہ بیویاں ہوں گی۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا ہمارے لیے اس میں نیک بیویاں ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نیک مردوں کے لیے نیک بیویاں، تم ان سے دنیا کی لذتوں جیسی لذت حاصل کرو گے اور وہ تم سے لذت حاصل کریں گی، سوائے اس کے کہ وہاں توالد و تناسل (بچے پیدا) نہیں ہوں گے۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا یہی وہ آخری منزل ہے جہاں تک ہمیں پہنچنا ہے؟ میں نے (یہ بھی) عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں کس بات پر آپ کی بیعت کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ پھیلایا اور فرمایا: ”نماز قائم کرنے، زکوٰۃ دینے، اور شرک سے بچنے پر کہ تم اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراؤ گے (یا فرمایا: اللہ کے ساتھ کسی اور کو معبود نہیں بناؤ گے)۔“ تو میں نے عرض کی: اور کیا ہمارے لیے وہ علاقہ (آزاد) ہے جو مشرق اور مغرب کے درمیان ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی انگلیاں بند کر لیں اور پھر پھیلائیں، آپ نے گمان کیا کہ شاید میں کوئی ایسی شرط رکھ رہا ہوں جو آپ مجھے نہیں دے سکتے۔ تو میں نے عرض کی: ہم جہاں چاہیں اس میں ٹھہریں، اور کوئی شخص اپنے علاوہ کسی اور (کے جرم) کا ذمہ دار نہیں ہوگا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ تمہارے لیے ہے، تم جہاں چاہو ٹھہرو، اور تمہارے (جرم کا) بوجھ صرف تم پر ہوگا۔“ چنانچہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیعت کی اور پھر واپس لوٹ گئے۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سنو! یہ دونوں (تین بار فرمایا) ان لوگوں میں سے ہیں جو بات کرنے میں سب سے سچے ہیں، کیونکہ یہ دنیا و آخرت میں سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والے ہیں۔“ تو قبیلہ بنو بکر بن کلاب کے ایک شخص کعب بن فلاں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! یہ کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ بنو منتفق ہیں۔“ پھر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف متوجہ ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم میں سے جو لوگ جاہلیت میں گزر گئے ہیں، کیا ان کے لیے کوئی بھلائی ہے؟ تو قریش کے ایک کنارے سے ایک شخص نے کہا: ”تمہارا باپ منتفق جہنم میں ہے۔“ (یہ سن کر) مجھے ایسا لگا جیسے میرے چہرے کی کھال اور گوشت کے درمیان آگ لگ گئی ہو، اس بات کی وجہ سے جو اس نے سب لوگوں کے سامنے میرے باپ کے بارے میں کہی تھی۔ میں نے ارادہ کیا کہ کہوں: ”اے اللہ کے رسول! اور آپ کا باپ؟“ پھر میں نے سوچا تو دوسری بات مجھے زیادہ مناسب لگی، تو میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اور آپ کے گھر والے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور میرے گھر والے بھی (جہنم میں ہیں)۔ اللہ کی قسم! تم کسی قریشی یا عامری مشرک کی قبر پر سے گزرو تو اسے کہو: مجھے محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہاری طرف بھیجا ہے، تو اپنے برے انجام کی خوشخبری سن لے، تجھے تیرے چہرے اور پیٹ کے بل جہنم میں گھسیٹا جائے گا۔“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں ان کے ساتھ ایسا کیوں کروں حالانکہ وہ تو ایسے کام پر تھے جن کے بارے میں وہ سمجھتے تھے کہ وہ ٹھیک ہیں، اور وہ اپنے آپ کو نیک سمجھتے تھے؟! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ اس لیے کہ اللہ تعالیٰ نے ہر سات امتوں کے آخر میں ایک نبی بھیجا، تو جس نے اپنے نبی کی اطاعت کی وہ ہدایت یافتہ ہو گیا، اور جس نے اپنے نبی کی نافرمانی کی وہ گمراہ ہو گیا۔“
اس باب میں یہ ایک جامع حدیث ہے، اس کی سند صحیح ہے، اس کے تمام راوی مدنی ہیں، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8897]