یہ حدیث ہمیں عبد الصمد نے ہشام، قتادہ اور حسن بصری کے واسطے سے بیان کی۔ امام الائمہ محمد بن یحییٰ ذہلی رحمہ اللہ نے اس پر فیصلہ دیا ہے، جبکہ امام بخاری اور امام مسلم رحمہما اللہ نے اس باب میں کوئی روایت ذکر نہیں کی۔ یہ بھی کہا گیا ہے کہ حسن بصری نے سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے سماع نہیں کیا۔
امام حاکم رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میرے نزدیک حسن بصری کا سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8908]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور صحابہ کے درمیان چلنے کی رفتار میں فرق آ گیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو آیات کے ساتھ اپنی آواز بلند فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ [سورة الحج: 1 - 2] تک تلاوت فرمائی، جب صحابہ نے یہ سنا تو انہوں نے اپنی سواریاں تیز کر دیں اور وہ سمجھ گئے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کوئی (اہم) بات فرمانے والے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا دن ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ دن ہے جب آدم (علیہ السلام) کو پکارا جائے گا، ان کا رب انہیں پکار کر فرمائے گا: اے آدم! جہنم کا لشکر (یعنی جہنم میں جانے والے) نکالو، انہوں نے عرض کیا: اے میرے رب! جہنم کا لشکر کتنا ہے؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے آگ میں جائیں گے اور ایک جنت میں۔“ یہ سن کر صحابہ اتنے مایوس اور غمگین ہوئے کہ ان کے چہروں پر مسکراہٹ کا نشان تک نہ رہا، جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کی یہ کیفیت دیکھی تو فرمایا: ”تم عمل کرتے رہو اور خوش ہو جاؤ، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! تم دو ایسی مخلوقات (یاجوج اور ماجوج) کے ساتھ ہو کہ وہ جس چیز کے ساتھ بھی ہوں اسے کثیر کر دیتی ہیں، اور آدم کی اولاد اور ابلیس کی ذریت میں سے جو ہلاک ہو گئے (ان کی وجہ سے تمہاری نسبت کم ہو جائے گی)۔“ تب لوگوں کا غم کچھ کم ہوا جو وہ محسوس کر رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عمل کرو اور خوشخبری حاصل کرو، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! تم (دیگر) لوگوں میں (تعداد کے لحاظ سے) ایسے ہی ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک تل کا نشان ہو، یا جیسے چوپائے کے ہاتھ پر کوئی مخصوص نشان ہو۔“
اسی طرح اسے سعید بن ابی عروبہ نے قتادہ سے روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8909]

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے، پھر انہوں نے اسی کے مثل حدیث ذکر کی۔
ہمیں یہ حدیث عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8910]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کی موجودگی میں یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ﴾ [سورة الحج: 1] آخر آیت تک، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا دن ہوگا؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ وہ دن ہے جب اللہ تعالیٰ آدم (علیہ السلام) سے فرمائے گا: اٹھو اور «بَعْثَ النَّارِ» (آگ کا لشکر) نکالو - یا فرمایا: ایک لشکر آگ کی طرف روانہ کرو - انہوں نے عرض کیا: اے میرے رب! کتنے میں سے؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ہر ہزار میں سے نو سو ننانوے آگ کی طرف اور ایک جنت کی طرف۔“ یہ بات لوگوں پر بہت شاق گزری اور ان پر افسردگی اور غم طاری ہو گیا۔ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ تم جنتیوں کا چوتھائی حصہ ہو گے“، پھر فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ تم جنتیوں کا تہائی حصہ ہو گے“، پھر فرمایا: ”مجھے امید ہے کہ تم جنتیوں کا آدھا حصہ ہو گے“، تو وہ خوش ہو گئے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم عمل کرتے رہو اور خوشخبری حاصل کرو، کیونکہ تم دو ایسی مخلوقات (یاجوج اور ماجوج) کے درمیان ہو کہ وہ جس کے ساتھ بھی ہوں اس کی تعداد کو بہت زیادہ کر دیتی ہیں، اور تم (دیگر) لوگوں میں - یا امتوں میں - ایسے ہی ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک تل کا نشان ہو، یا جیسے اونٹنی کے ہاتھ پر کوئی مخصوص نشان ہو، اور میری امت (کل مخلوق کا) ہزارواں حصہ ہے۔“
یہ حدیث اس اضافے کے ساتھ صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8911]

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ ہم جمعہ کے دن مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے تو انہوں نے فرمایا: ”دنیا کے ایام میں سب سے عظیم دن جمعہ کا دن ہے، اسی میں آدم (علیہ السلام) پیدا کیے گئے، اسی میں قیامت قائم ہوگی، اور اللہ تعالیٰ کی تمام مخلوق میں سب سے زیادہ معزز ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: اللہ آپ پر رحم کرے، پھر فرشتوں کا کیا مقام ہے؟ تو انہوں نے میری طرف دیکھا اور مسکرا کر فرمایا: ”اے بھتیجے! کیا تم جانتے ہو کہ فرشتے کیا ہیں؟ فرشتے تو آسمان، زمین، ہواؤں، بادلوں، پہاڑوں اور دیگر مخلوقات کی طرح ایک مخلوق ہیں جو کسی بھی معاملے میں اللہ کی نافرمانی نہیں کرتے، اور اللہ کے نزدیک سب سے معزز مخلوق ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔“ انہوں نے مزید فرمایا: ”بے شک جنت آسمان میں ہے اور جہنم زمین میں ہے، پس جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ تعالیٰ مخلوقات کو ایک ایک امت اور ایک ایک نبی کر کے اٹھائے گا، یہاں تک کہ احمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اور ان کی امت تمام امتوں کے بعد آخری مقام پر ہوگی۔“ انہوں نے کہا: ”پھر جہنم پر پل (صراط) رکھا جائے گا، پھر ایک پکارنے والا پکارے گا: احمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اور ان کی امت کہاں ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوں گے اور آپ کی امت کے نیک و بد سب آپ کے پیچھے چلیں گے، وہ پل پر قدم رکھیں گے تو اللہ تعالیٰ آپ کے دشمنوں کی آنکھوں کو اندھا کر دے گا اور وہ دائیں بائیں آگ میں گرنے لگیں گے، جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے ساتھ موجود صالحین نجات پا جائیں گے، تو فرشتے ان کا استقبال کرتے ہوئے کہیں گے: اے ہمارے رب! ہم انہیں جنت میں ان کی منزلوں تک پہنچاتے ہیں جو تیرے دائیں اور بائیں جانب ہیں، یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے رب عزوجل تک پہنچ جائیں گے اور آپ کے لیے اللہ عزوجل کے دائیں جانب کرسی رکھی جائے گی۔ پھر پکارنے والا پکارے گا: عیسیٰ (علیہ السلام) اور ان کی امت کہاں ہے؟ تو وہ کھڑے ہوں گے اور ان کے پیچھے ان کی امت کے نیک و بد چلیں گے، وہ پل پر قدم رکھیں گے تو اللہ ان کے دشمنوں کی آنکھوں کو اندھا کر دے گا اور وہ دائیں بائیں آگ میں گرنے لگیں گے، جبکہ نبی (علیہ السلام) اور ان کے ساتھ موجود صالحین نجات پا جائیں گے، فرشتے ان سے ملیں گے (اور کہیں گے): اے ہمارے رب! ہم انہیں جنت میں ان کی منزلوں پر ٹھہراتے ہیں جو تیرے دائیں اور بائیں جانب ہیں، یہاں تک کہ وہ اپنے رب تک پہنچ جائیں گے اور ان کے لیے دوسری جانب کرسی رکھی جائے گی۔ پھر اسی طرح دیگر انبیاء اور ان کی امتیں ان کے پیچھے آئیں گی یہاں تک کہ سب سے آخر میں نوح (علیہ السلام) ہوں گے، اللہ تعالیٰ نوح (علیہ السلام) پر رحم فرمائے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور یہ موقوف نہیں ہے کیونکہ عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ قدیم علوم کی معرفت میں تقدم رکھنے کے باوجود صحابہ کرام میں شامل ہیں اور انہوں نے کئی مقامات پر اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ذکر کے ساتھ مسند کیا ہے، واللہ اعلم۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8912]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنْزِيلًا﴾ [سورة الفرقان: 25] کی تلاوت کی اور فرمایا: اس دن آسمانِ دنیا بادلوں کے ساتھ پھٹ جائے گا اور ہر آسمان سے فرشتے نازل ہوں گے، جن کی تعداد زمین پر موجود تمام جنوں اور انسانوں سے کہیں زیادہ ہوگی، اہل زمین (ان کی ہیبت دیکھ کر) پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں موجود ہے؟“ وہ جواب دیں گے: ”نہیں۔“ پھر دوسرے آسمان کے فرشتے نازل ہوں گے جن کی تعداد پہلے آسمان کے فرشتوں اور تمام اہل زمین سے بھی زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ جواب دیں گے: ”نہیں۔“ پھر تیسرے آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد پہلے دو آسمانوں کے فرشتوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر چوتھے آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد تمام پچھلے آسمانوں کے فرشتوں اور اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر پانچویں آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد پہلے چاروں آسمانوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر چھٹے آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد پہلے پانچوں آسمانوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر ساتویں آسمان کے فرشتے اتریں گے جن کی تعداد تمام چھ آسمانوں اور تمام اہل زمین سے زیادہ ہوگی، وہ پوچھیں گے: ”کیا ہمارا رب تم میں ہے؟“ وہ کہیں گے: ”نہیں۔“ پھر کَرُوبیُّون (مقرب فرشتے) نازل ہوں گے جن کی تعداد تمام ساتوں آسمانوں کے فرشتوں اور زمین والوں سے بھی زیادہ ہوگی، اور پھر عرش اٹھانے والے فرشتے اتریں گے، جن کے سینگوں کے جوڑ نیزوں کی گرہوں کی طرح (مضبوط) ہوں گے، ان میں سے ایک کے پاؤں کے درمیان کا فاصلہ بہت زیادہ ہوگا، اس کے تلوے سے ٹخنوں تک کی مسافت پانچ سو سال کی ہوگی، ٹخنوں سے گھٹنوں تک پانچ سو سال کی مسافت ہوگی، گھٹنوں سے ناک کے بانسے تک پانچ سو سال کی مسافت ہوگی اور اس کی ہنسلی کی ہڈی سے کان کے بندے کی جگہ تک کا فاصلہ پانچ سو سال کی مسافت کے برابر ہوگا۔
اس حدیث کے تمام راوی سوائے علی بن زید بن جدعان قرشی کے قابلِ حجت ہیں، اور اگرچہ یہ روایت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما پر موقوف ہے، لیکن یہ انتہائی حیران کن اور عجیب ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8913]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ [سورة إبراهيم: 48] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: وہ زمین چاندی کی طرح سفید اور شفاف ہوگی جس میں کبھی خون نہیں بہایا گیا ہوگا اور نہ ہی اس میں کوئی گناہ کیا گیا ہوگا، پکارنے والے کی آواز سب کو سنائی دے گی اور نگاہ سب تک پہنچ جائے گی، لوگ ننگے پاؤں، برہنہ بدن اور کھڑے ہوں گے، پھر پسینہ انہیں لگام دے دے گا (یعنی منہ تک پہنچ جائے گا)۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8914]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے اللہ عزوجل کے اس فرمان ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ﴾ کے متعلق مروی ہے کہ وہ زمین سفید اور شفاف ہوگی جس میں نہ تو خون بہایا گیا ہوگا اور نہ ہی کوئی گناہ کیا گیا ہوگا، پکارنے والے کی پکار سب کو سنائی دے گی اور نگاہ سب کو محیط ہوگی، لوگ ننگے پاؤں اور برہنہ ہوں گے جیسے وہ پیدا کیے گئے تھے، یہاں تک کہ پسینہ انہیں لگام دے دے گا۔
یہ دونوں سندیں شیخین کی شرط پر صحیح ہیں لیکن انہوں نے انہیں روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8915]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن زمین کو رحمان کی عظمت کے لیے پھیلا دیا جائے گا، پھر کسی انسان کے لیے سوائے اس کے قدموں کی جگہ کے اور کوئی جگہ نہ ہوگی، پھر سب سے پہلے مجھے بلایا جائے گا تو میں سجدے میں گر جاؤں گا، پھر مجھے اجازت ملے گی تو میں کھڑا ہوں گا اور کہوں گا: اے میرے رب! اس نے - یعنی جبرائیل (علیہ السلام) کی طرف اشارہ کرتے ہوئے جو رحمان کے دائیں جانب ہوں گے، اور اللہ کی قسم جبرائیل نے اس سے پہلے اللہ کو کبھی نہیں دیکھا ہوگا - مجھے خبر دی تھی کہ تو نے انہیں میری طرف (رسول بنا کر) بھیجا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اور جبرائیل خاموش ہوں گے، کچھ نہیں بولیں گے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اس نے سچ کہا، پھر مجھے شفاعت کی اجازت دی جائے گی تو میں عرض کروں گا: اے میرے رب! تیرے ان بندوں نے زمین کے گوشوں میں تیری عبادت کی تھی؛ پس یہی وہ ”مقام محمود“ ہے۔“
یہ سند شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، جبکہ یونس بن یزید اور معمر بن راشد نے اسے زہری سے مرسل روایت کیا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8916]

علی بن حسین (امام زین العابدین) ایک صاحبِ علم (جن کا نام ذکر نہیں کیا) سے روایت کرتے ہیں کہ قیامت کے دن زمین پھیلا دی جائے گی؛ پھر انہوں نے اسی کے مثل حدیث ذکر کی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب: الأهوال/حدیث: 8917]