المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
34. أدعية صلاة الجنازة
نمازِ جنازہ کی دعاؤں کا بیان۔
حدیث نمبر: 1346
حدثنا علي بن حَمْشاذ العدل، حدثنا محمد بن مَندَهْ، حدثنا بكر بن بَكَّار. وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس. وحدثنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر؛ قالوا: حدثنا شُعبة، عن إبراهيم الهَجَري، عن عبد الله بن أبي أوفَى، قال: تُوفِّيتْ بنتٌ له، فتَبِعها على بغلةٍ يمشي خلفَ الجنازة، ونساءٌ يَرْثِينَها، فقال: يَرثِينَ أو لا يَرثينَ، فإنَّ رسول الله له نهى عن المَرَاثي، ولْتُفِضْ إحداكنَّ من عَبْرَتِها ما شاءَت. ثم صلَّى عليها، فكبَّر عليها أربعًا، ثم قام بعد الرابعة قَدْرَ ما بينَ التكبيرتين يستغفرُ لها ويدعو، وقال: كان رسولُ الله ﷺ يَصنَعُ هكذا (1) .
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، وإبراهيم بن مُسْلم الهَجَري لم يُنقَم عليه بحُجَّة.
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، وإبراهيم بن مُسْلم الهَجَري لم يُنقَم عليه بحُجَّة.
سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی ایک بیٹی کا انتقال ہوا، تو وہ خچر پر سوار ہو کر جنازے کے پیچھے چلے جبکہ عورتیں بین (مراثی) کر رہی تھیں، انہوں نے فرمایا: ”تم بین کرو یا نہ کرو، یقیناً رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بین کرنے سے منع فرمایا ہے، البتہ تم میں سے جو چاہے اپنے آنسو بہا سکتی ہے۔“ پھر انہوں نے جنازہ پڑھایا اور چار تکبیریں کہیں، چوتھی تکبیر کے بعد وہ دو تکبیروں کے درمیانی وقفے کے برابر کھڑے رہے اور اس (اپنی بیٹی) کے لیے دعا و استغفار کرتے رہے، اور فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسی طرح کیا کرتے تھے۔
یہ حدیث صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن مسلم ہجری پر کسی معقول دلیل کے ساتھ جرح نہیں کی گئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1346]
یہ حدیث صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم بن مسلم ہجری پر کسی معقول دلیل کے ساتھ جرح نہیں کی گئی۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الجنائز/حدیث: 1346]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1346 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف لضعف إبراهيم الهجري: وهو إبراهيم بن مسلم الهجري. وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه". والتكبير على الجنازة أربعًا صحَّ من طريق آخر.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) ابراہیم بن مسلم الہجری کے ضعف کی وجہ سے سند ضعیف ہے۔ علامہ ذہبی نے بھی تلخیص میں یہی کہا ہے۔ البتہ جنازے پر چار تکبیرات کہنا دیگر صحیح طرق سے ثابت ہے۔
وأخرجه أحمد 31/ (19140) عن حسين بن محمد، عن شعبة، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد (19140/31) نے شعبہ عن ابراہیم الہجری کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 32/ (19417)، وابن ماجه (1503) من طريقين عن إبراهيم الهجري، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے احمد اور ابن ماجہ (1503) نے ابراہیم الہجری کے دو طریقوں سے روایت کیا ہے۔
وسيأتي مختصرًا برقم (1428) من طريق إبراهيم الهجري، عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله ﷺ ينهى عن المراثي.
🔁 تکرار: یہ مختصراً نمبر (1428) پر آئے گی جس میں نوحہ و مرثیہ کی ممانعت کا ذکر ہے۔
وأخرج الطبراني في "الصغير" (268)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 333، والبيهقي 4/ 35 من طريق السري بن يحيى، عن قبيصة بن عقبة، عن الحسن بن صالح، عن أبي يعفور، عن عبد الله بن أبي أوفى: أن النبي ﷺ صلى على جنازة فكبر عليها أربعًا. وإسناده حسن.
⚖️ درجۂ حدیث: طبرانی، ابونعیم اور بیہقی نے ابویعفور عن عبداللہ بن ابی اوفیٰ کی سند سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے جنازے پر چار تکبیریں کہیں، اور یہ سند "حسن" ہے۔
والتكبير على الجنازة أربع تكبيرات ثابت من حديث أبي هريرة عند البخاري (1318)، وسيأتي برقم (1348).
📖 حوالہ / مصدر: جنازے پر چار تکبیرات بخاری (1318) میں ابوہریرہ کی حدیث سے ثابت ہیں (نمبر 1348 پر آئے گی)۔
ومن حديث جابر، عند البخاري (1334)، ومسلم (952).
📖 حوالہ / مصدر: جابر رضی اللہ عنہ سے بخاری (1334) اور مسلم میں مروی ہے۔
ومن حديث ابن عباس عند البخاري (1319)، ومسلم (954).
📖 حوالہ / مصدر: ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بخاری (1319) اور مسلم میں مروی ہے۔
وانظر تعليقنا على "مسند أحمد" 12/ (7147).
🔍 فنی نکتہ: مسند احمد (7147/12) پر ہمارا حاشیہ دیکھیں۔
قوله: يرثين، قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد" من رثى الميت: إذا عدَّ محاسنه.
📝 (توضیح): سندی کے مطابق "یرثین" کا مطلب میت کی خوبیاں بیان کرنا (نوحہ کے انداز میں) ہے۔
ولتُفِض قال: من الإفاضة، يريد أن البكاء بلا صياح جائز.
📝 (توضیح): "ولْتُفض" سے مراد یہ ہے کہ بغیر آواز کے رونا (آنسو بہانا) جائز ہے۔