المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
52. ما كره من الأضاحي والبدن
قربانی اور اونٹ کی قربانی میں ناپسندیدہ امور کا بیان۔
حدیث نمبر: 1741
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا علي بن الحسين بن الجُنَيد، حدثنا أحمد بن صالح، حدثني ابن أبي فُدَيك، حدثني الضَّحَّاك بن عثمان، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشةَ قالت: أرسَلَ رسولُ الله ﷺ بأُمِّ سَلَمة ليلةَ النَّحْر، فرَمَتِ الجَمْرة قبل الفجر، ثم مَضَتْ فأفاضت، وكان ذلك يومَ الثاني الذي يكونُ عندها رسولُ الله ﷺ (5) . صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو یومِ نحر کی رات (مزدلفہ سے منیٰ کی طرف) بھیج دیا تھا، چنانچہ انہوں نے فجر سے پہلے ہی جمرہ کی رمی کر لی اور پھر وہیں سے (کعبہ کی طرف) چلی گئیں اور طوافِ افاضہ کر لیا، اور وہ دوسرا دن تھا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی باری ان کے پاس ہوتی تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1741]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1741]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الضحاك بن عثمان» [ترقيم الرساله 1741] [ترقيم الشركة 1729]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1741 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الضحاك بن عثمان - وهو الأسدي الحزامي - ¤ ¤ فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل.
⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے، اور ضحاک بن عثمان الاسدی کی وجہ سے یہ سند "قوی" ہے کیونکہ وہ صدوق ہیں، نیز ان کی متابعت بھی موجود ہے۔ 🔍 فنی نکتہ: ابن ابی فدیک سے مراد محمد بن اسماعیل ہیں۔
وقد اختلف فيه على هشام بن عروة، فرواه بعضهم عن هشام عن أبيه مرسلًا، ورواه آخرون - كما هنا - عن هشام عن أبيه عن عائشة، ورواه البعض عن هشام عن أبيه عن زينب عن أم سلمة، وصحَّح الدارقطني في العلل (3822) المرسل، لكن قال ابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" 1/ 339: ولعلَّ هذا غير قادح، إذ قد يكون عن هشام عن أبيه من الطريقين. وقال في "البداية والنهاية" 7/ 597: وهو إسناد جيد قوي رجاله ثقات.
🔍 سندی اختلاف: ہشام بن عروہ سے اس روایت کو بیان کرنے میں اختلاف ہوا ہے۔ بعض نے اسے مرسل (بغیر صحابی کے) اور بعض نے حضرت عائشہؓ کے واسطے سے بیان کیا ہے۔ دارقطنی نے مرسل کو صحیح کہا، مگر ابن کثیر نے 'البدایہ والنہایہ' (7/597) میں اسے "جید اور قوی" سند قرار دیا ہے جس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔
وصحَّح إسناده أيضًا بالإضافة إلى المصنف: البيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 133، والحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" وفي "الدراية" 2/ 24، وابن الملقن في "الدر المنير" 6/ 250.
⚖️ درجۂ حدیث: مصنف کے علاوہ بیہقی، ابن حجر (بلوغ المرام میں) اور ابن الملقن نے بھی اس سند کو صحیح قرار دیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (1942) عن هارون بن عبد الله، عن ابن أبي فديك، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه والكلام على إسناده هناك.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1942) نے ہارون بن عبداللہ عن ابن ابی فدیک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ مزید تفصیل وہیں دیکھیں۔
وانظر حديث هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة، في "مسند أحمد" 44/ (26492).
🧩 متابعات و شواہد: ہشام بن عروہ کی اپنے والد عن زینب عن ام سلمہؓ والی روایت "مسند احمد" (44/26492) میں دیکھیں۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1741 in Urdu