المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
52. مَا كَرِهَ مِنَ الْأَضَاحِي وَالْبُدْنِ
قربانی اور اونٹ کی قربانی میں ناپسندیدہ امور کا بیان۔
حدیث نمبر: 1736
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي، حدثنا شعبة. وأخبرنا مُكرَم بن أحمد القاضي ببغداد، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا يزيد بن هارون وزيد بن الحُبَاب، عن شعبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، وحدثنا يحيى بن سعيد، وحدثنا أبو داود؛ قالوا: حدثنا شعبة - وهذا لفظُ حديث أبي العباس - قال: سمعتُ سليمان بنَ عبد الرحمن يقول: سمعتُ عُبيدَ بن فَيْروزَ يقول: قلت للبراء: حدِّثْني عمَّا كَرِهَ أو نَهَى عنه رسولُ الله ﷺ من الأضاحيِّ، قال: فقال رسولُ الله ﷺ هكذا بيدِه - ويدي أقصرُ من يدِ رسول الله ﷺ:"أربعٌ لا يُجْزِئنَ في الأضاحيِّ: العَوْراءُ البيِّنُ عَوَرُها، والمريضةُ البيِّنُ مَرَضُها، والعَرْجاءُ البيِّنُ عَرَجُها، والكَسِيرُ التي لا تُنْقي". قال: فإنِّي أكرَهُ أن يكون نَقْصٌ في الأُذُن والقَرْن، قال: فما كَرِهتَ فَدَعْهُ ولا تُحرِّمه على غيرك (1) .
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه لعلّة (1) روايات سليمان بن عبد الرحمن، وقد أظهر عليُّ بن المَديني فضائلَه وإتقانَه. ولهذا الحديث شواهد متفرقة بأسانيد صحيحة ولم يخرجوها، فمنها:
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه لعلّة (1) روايات سليمان بن عبد الرحمن، وقد أظهر عليُّ بن المَديني فضائلَه وإتقانَه. ولهذا الحديث شواهد متفرقة بأسانيد صحيحة ولم يخرجوها، فمنها:
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اشارہ فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا— اور میرا ہاتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک سے چھوٹا ہے: ”چار قسم کے جانور قربانی کے لیے کفایت نہیں کرتے: وہ کانا جس کا کانا پن واضح ہو، وہ بیمار جس کی بیماری ظاہر ہو، وہ لنگڑا جس کا لنگڑا پن نمایاں ہو، اور وہ کمزور جس کی ہڈیوں میں گودا نہ رہا ہو۔“ (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کیا: میں کان اور سینگ کے نقص کو بھی ناپسند کرتا ہوں، تو انہوں نے فرمایا: جو تمہیں ناپسند ہو اسے چھوڑ دو مگر اسے دوسروں پر حرام نہ کرو۔
یہ حدیث صحیح ہے، اور شیخین نے اسے سلیمان بن عبدالرحمن کی روایات میں علت کی وجہ سے روایت نہیں کیا، جبکہ علی بن مدینی نے ان کے فضائل اور اتقان کو واضح کیا ہے، اور اس حدیث کے مختلف صحیح شواہد موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1736]
یہ حدیث صحیح ہے، اور شیخین نے اسے سلیمان بن عبدالرحمن کی روایات میں علت کی وجہ سے روایت نہیں کیا، جبکہ علی بن مدینی نے ان کے فضائل اور اتقان کو واضح کیا ہے، اور اس حدیث کے مختلف صحیح شواہد موجود ہیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1736]
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،محمد بن جعفر: هو الملقب بغُندَر، ويحيى بن سعيد: هو القطان، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، والثلاثة الراوي عنهم هنا هو أحمد بن حنبل.» [ترقيم الرساله 1736] [ترقيم الشركة 1724]
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 1737
ما حدَّثَناه عليُّ بن حَمْشاذَ العدل وعبدُ الله بن الحسين القاضي، قالا: حدثنا الحارث بن أبي أُسامة، حدثنا رَوْحُ بن عُبادة. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عفان. وأخبرنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي؛ قالوا: حدثنا شعبة، عن قتادةَ قال: سمعتُ جُرَيَّ بن كُلَيب النَّهْدي يحدِّث عن عليٍّ: أنَّ نبيَّ الله ﷺ نَهَى أن يُضحَّى بأعْضَبِ القُرونِ والأُذُن. قال قتادة: فذكرتُ ذلك لسعيد بن المسيّب فقال: العَضَبُ: النِّصفُ فما فوقَ ذلك (2) . ومنها:
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ٹوٹے ہوئے سینگ اور کٹے ہوئے کان والے جانور کی قربانی سے منع فرمایا۔ قتادہ کہتے ہیں کہ میں نے اس کا تذکرہ سعید بن مسیب سے کیا تو انہوں نے کہا کہ «عضب» (ٹوٹا یا کٹا ہوا) سے مراد آدھا یا آدھے سے زیادہ حصہ ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1737]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف للتفرُّد والمخالفة، فقد تفرَّد به جري بن كليب، وبهذا الاسم اثنان نسب الأول كما هنا نهديًّا، والثاني سدوسيًّا، وقد اضطرب فيهما النُّقّاد، فجعلهما واحدًا البخاريُّ في "التاريخ الكبير" 2/ 244، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 536، وابن حبان في "الثقات" 4/ 117، وفرَّق بينهما أبو داود ...» [ترقيم الرساله 1737] [ترقيم الشركة 1725]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف للتفرُّد والمخالفة
حدیث نمبر: 1738
ما حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المُنادي، حدثنا وهب بن جَرير وأبو النَّضر، قالا: حدثنا شعبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، أنَّ سَلَمةَ بن كُهَيل أخبره، قال: سمعتُ حُجَيَّةَ بنَ عَديٍّ الكِنْدِي يقول: سمعتُ عليًّا يقول: أَمَرَنا رسولُ الله ﷺ أَن نَستَشرِفَ العينَ والأُذُنَ (1) . ومنها:
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ ہم (قربانی کے جانور کی) آنکھ اور کان کو اچھی طرح دیکھ لیں۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1738]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حجية بن عدي الكندي. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.» [ترقيم الرساله 1738] [ترقيم الشركة 1726]
الحكم على الحديث: حديث صحيح
حدیث نمبر: 1739
ما حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبيد الله المُنادِي، حدثنا وهب بن جَرير، حدثنا أبي، عن أبي إسحاق الهَمْداني، عن سَلَمة بن كُهَيل، عن حُجَيّةَ بن عَدِيٍّ: أنَّ رجلًا سأل عليًّا عن البقرة، فقال: عن سبعةٍ. قال: القَرْن؟ (1) قال: العَرَج؟ قال: إذا بَلَغَت المناسكَ، قال: وكان رسولُ الله ﷺ أَمَرَنا أن نَستشرِفَ العينَ والأُذُن (2) . ومنها:
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے ان سے گائے کی قربانی کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: وہ سات افراد کی طرف سے ہوتی ہے۔ اس نے پوچھا: اگر اس کا سینگ (ٹوٹا ہوا ہو) یا وہ لنگڑی ہو؟ انہوں نے فرمایا: جب وہ ذبح کے مقام تک پہنچ جائے (تو قربانی درست ہے)، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا کہ ہم (جانور کی) آنکھ اور کان کو اچھی طرح دیکھ لیا کریں۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1739]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،كسابقه. جرير والد وهب: هو ابن حازم، وأبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.» [ترقيم الرساله 1739] [ترقيم الشركة 1727]
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 1740
ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عيسى التِّنِّيسي، حدثنا عمرو بن أبي سَلَمة، حدثنا صَدَقة بن عبد الله الدمشقي، عن ثَوْر بن يزيد، عن أبي حُمَيد الرُّعَينيِّ قال: كنّا جُلوسًا إلى عُتبةَ بن عبدٍ السُّلَمي، فأقبل يزيدُ ذو مِصْرٍ المُقْرائي فقال لعُتبة: يا أبا الوليد، إنّا خرجنا آنفًا في التِمَاسِ جَدْيِ نُسُكٍ، فلم نَكَدْ نجدُ شيئًا يُنْقِى غيرَ أنِّي وجدتُ ثَرْماءَ سمينةً، فقال عتبة: فلوما جئتَنا بها، فقال: اللهم غُفْرًا، أتجوزُ عنكَ ولا تجوز عنِّي؟ قال: نعم، قال: إنَّك تشُكُّ ولا أَشكُّ، قال: ثم أخرج عتبةُ يدَه فقال: إنَّما نَهَى رسولُ الله ﷺ عن خمسٍ: عن المُؤصَلَة والمُصْفَرَة والبَخْقاء والكَسْراء والمُشَيِّعة. قال: والمُؤصَلَةُ: المستأصَلَة قَرْنُها، والمُصْفَرَة: المستأصَلَة أُذُنها (1) ، والبَخْقاء: البيِّنُ عَوَرُها (2) ، والمُشيِّعة (3) : المهزولة أو المريضة التي لا تَتْبعُ الغنمَ (4) .
سیدنا عتبہ بن عبد السلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پانچ قسم کے جانوروں کی قربانی سے منع فرمایا ہے: ”مؤصلہ، مصفرہ، بخقاء، کسراء اور مشیعہ۔“ انہوں نے وضاحت کی کہ «مؤصله» سے مراد وہ جانور ہے جس کا سینگ جڑ سے اکھڑا ہوا ہو، «مصفره» وہ جس کا کان جڑ سے کٹا ہوا ہو، «بخقاء» وہ جس کا کانا پن واضح ہو، «كسراء» وہ جس کی ہڈی ٹوٹی ہوئی ہو، اور «مشيعه» سے مراد وہ نہایت کمزور یا بیمار جانور ہے جو ریوڑ کے ساتھ نہ چل سکے۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1740]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، صدقة بن عبد الله ضعيف، وأبو حميد الرعيني ويزيد ذو مصر مجهولان.» [ترقيم الرساله 1740] [ترقيم الشركة 1728]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 1741
حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثَّقَفي، حدثنا علي بن الحسين بن الجُنَيد، حدثنا أحمد بن صالح، حدثني ابن أبي فُدَيك، حدثني الضَّحَّاك بن عثمان، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشةَ قالت: أرسَلَ رسولُ الله ﷺ بأُمِّ سَلَمة ليلةَ النَّحْر، فرَمَتِ الجَمْرة قبل الفجر، ثم مَضَتْ فأفاضت، وكان ذلك يومَ الثاني الذي يكونُ عندها رسولُ الله ﷺ (5) . صحيح على شرطهما، ولم يُخرجاه.
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو یومِ نحر کی رات (مزدلفہ سے منیٰ کی طرف) بھیج دیا تھا، چنانچہ انہوں نے فجر سے پہلے ہی جمرہ کی رمی کر لی اور پھر وہیں سے (کعبہ کی طرف) چلی گئیں اور طوافِ افاضہ کر لیا، اور وہ دوسرا دن تھا جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی باری ان کے پاس ہوتی تھی۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1741]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/أَوَّلُ كِتَابِ الْمَنَاسِكِ/حدیث: 1741]
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل الضحاك بن عثمان» [ترقيم الرساله 1741] [ترقيم الشركة 1729]
الحكم على الحديث: حديث صحيح