🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
75. الوصية لمن أراد سفرا
سفر کا ارادہ کرنے والے کے لیے نصیحت
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 181
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن سنان القزَّاز، حدثنا أبو عاصم، حدثنا زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس: ﴿الذين يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ﴾ [النجم: 32] ، قال: هو أن يأتي الرجلُ الفاحشة ثم يتوب منها، قال: وقال رسول الله ﷺ:"اللهمَّ إِن تَغفِرْ تَغفِرْ جمّا … وأيُّ عبدٍ لك لا ألَمّا" (1)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وإنما خرَّجا حديث عبد الله بن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أنه قال: لم أرَ شيئًا أقربَ باللَّمَم من الذي قال أبو هريرة:"كُتِبَ على ابن آدم حظُّه من الزنى" الحديث (2) . والذي عندي أنهما تَرَكا حديثَ عمرو بن دينار للحديث الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 180 - على شرطهما
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿الذين يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ﴾ جو لوگ بڑے گناہوں اور بے حیائیوں سے بچتے ہیں [سورة النجم: 32] کے بارے میں فرمایا کہ: اس سے مراد وہ شخص ہے جس سے کوئی بے حیائی کا کام سرزد ہو جائے اور پھر وہ اس سے توبہ کر لے، راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے اللہ! اگر تو بخش دے تو سب کے سب (گناہ) بخش دے... اور تیرا کون سا بندہ ہے جس سے لغزش (چھوٹا گناہ) نہ ہوا ہو۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، انہوں نے صرف عبداللہ بن طاؤس کی اپنے والد کے واسطے سے ابن عباس کی وہ روایت لی ہے جس میں انہوں نے کہا تھا کہ میں نے سیدنا ابوہریرہ کے اس قول سے زیادہ کسی چیز کو «لمم» (چھوٹے گناہ) کے قریب نہیں دیکھا کہ ابن آدم پر زنا میں سے اس کا حصہ لکھ دیا گیا ہے... الخ۔ میرے نزدیک ان دونوں نے عمرو بن دینار کی اس حدیث کو (آنے والی) اگلی حدیث کی وجہ سے چھوڑا ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 181]
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزاز، وقد توبع ومن فوقه ثقات، إلّا أنَّ الحافظ ابن كثير قال في "تفسيره" 7/ 436: في رفعه نظر، وقال الحافظ ابن حجر في "الأمالي الحلبية": سنده صحيح وفي رفعه نكارة، وقال البيهقي في "شعب الإيمان": المحفوظ ...» [ترقيم الرساله 181] [ترقيم الشركة 180] [ترقيم العلميه 180]

الحكم على الحديث: صحيح موقوفًا
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 181 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محمد بن سنان القزاز، وقد توبع ومن فوقه ثقات، إلّا أنَّ الحافظ ابن كثير قال في "تفسيره" 7/ 436: في رفعه نظر، وقال الحافظ ابن حجر في "الأمالي الحلبية": سنده صحيح وفي رفعه نكارة، وقال البيهقي في "شعب الإيمان": المحفوظ هو الموقوف؛ وهي الرواية التالية عند المصنف، وهي أصح إسنادًا.
⚖️ درجۂ حدیث: "موقوف" (صحابی کا قول) ہونے کی صورت میں صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اسے مرفوع (نبی ﷺ کا فرمان) قرار دینے میں نکارہ (ضعف) ہے جیسا کہ ابن کثیر اور ابن حجر نے صراحت کی ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام بیہقی کے نزدیک درست اور محفوظ بات یہی ہے کہ یہ "موقوف" روایت ہے، اور مصنف کی اگلی روایت سنداً زیادہ صحیح ہے۔
أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
📝 نوٹ / توضیح: راوی ابوعاصم سے مراد "ضحاک بن مخلد نبیل" اور عطاء سے مراد "عطاء بن ابی رباح" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3284) عن أحمد بن عثمان النوفلي - وهو ثقة - عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ترمذی نے (3284) میں ثقہ راوی احمد بن عثمان النوفلی کے واسطے سے ابوعاصم کی سند سے روایت کیا ہے۔
وقال: حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث زكريا بن إسحاق.
⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے "حسن صحیح غریب" قرار دیا ہے اور فرمایا کہ یہ صرف زکریا بن اسحاق کی روایت سے جانا جاتا ہے۔
وسيأتي برقم (3792) و (7812) من طريق روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق.
📌 اہم نکتہ: یہ روایت آگے نمبر (3792) اور (7812) پر روح بن عبادہ عن زکریا بن اسحاق کے طریق سے آئے گی۔
(2) أخرجه البخاري برقم (6243) و (6612)، ومسلم برقم (2657)، وسيأتي بنحوه عند المصنف برقم (3794) من طريق أبي صالح السمّان عن أبي هريرة مرفوعًا.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (6243، 6612) اور امام مسلم (2657) نے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: مصنف کے ہاں اس جیسی مرفوع روایت نمبر (3794) پر ابوصالح السمان عن ابی ہریرہ کے طریق سے آئے گی۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 181 in Urdu