المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
87. الدعاء إذا قدم من السفر
سفر سے واپس آنے پر پڑھی جانے والی دعا۔
حدیث نمبر: 1820
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا أبو المُثنَّى العَنْبريُّ، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا ابن أبي عَديِّ، عن محمد بن إسحاق، حدثنا أبو عُبيدةَ بن عبد الله بن زَمْعة، عن أبيه وعن أُمه زينب بنت أبي سلمة، يحدِّثانه عن أُم سلمة - يحدِّثانه بذلك جميعًا عنها - قالت: كانت ليلتي التي يَصيرُ إليَّ رسولُ الله ﷺ، فدخل عليَّ وهبُ بن زَمْعة ومعه رجلٌ من آل أبي أُمية مُتقمِّصَين، فقال النبي ﷺ لوهب:"هل أفَضْتَ أبا عبد الله؟" قال: لا والله يا رسولَ الله، قال:"انزِعْ عنك القَمِيصَ". قال: فنَزَعَه من رأسه، ونَزَعَ صاحبُه قميصَه من رأسه، قالوا: ولِمَ يا رسول الله؟ قال:"إنَّ هذا قد رُخِّصَ لكم إذا رَمَيتُم الجَمْرةَ أن تحِلُّوا من كل ما حُرِمْتُم منه إلَّا النساء، فإذا أَمسيتُم قبل أن تَطُوفوا بهذا البيت صِرتُم حُرُمًا كهيئتِكم قبل أن تَرمُوا الجَمْرة حتى تَطُوفوا" (1) . قال أبو عُبيدة (1) : وحدَّثَتني أمُّ قيس (2) . [كتاب الدعاء والتسبيح والتكبير والتهليل والذكر]
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ میری (باری کی) وہ رات تھی جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے ہاں قیام فرمانا تھا، پس وہب بن زمعہ اور ان کے ساتھ بنو ابی امیہ کے ایک شخص قمیص پہنے ہوئے میرے پاس آئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے وہب سے دریافت فرمایا: ”اے ابو عبداللہ! کیا تم نے طوافِ افاضہ کر لیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں اللہ کی قسم اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے اوپر سے یہ قمیص اتار دو۔“ راوی کہتے ہیں کہ انہوں نے اپنے سر کی طرف سے قمیص اتار دی اور ان کے ساتھی نے بھی اپنی قمیص اتار دی، لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ایسا کیوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ تمہیں یہ رخصت دی گئی ہے کہ جب تم جمرہ کی رمی کر لو تو تمہارے لیے وہ سب چیزیں حلال ہو جائیں جن سے تمہیں روکا گیا تھا سوائے عورتوں کے، لیکن اگر تم بیت اللہ کا طواف کرنے سے پہلے شام کر لو (یعنی سورج غروب ہو جائے) تو تم دوبارہ اسی طرح محرم بن جاؤ گے جیسے جمرہ کی رمی سے پہلے تھے یہاں تک کہ تم طواف کر لو۔“
ابوعبیدہ کہتے ہیں کہ مجھ سے ام قیس نے بھی یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1820]
ابوعبیدہ کہتے ہیں کہ مجھ سے ام قیس نے بھی یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/أول كتاب المناسك/حدیث: 1820]
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة لم يذكره أحد بجرح أو تعديل، وأخرج له مسلم حديثًا واحدًا متابعةً، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اضطرب في هذا الحديث كما بيناه في "مسند أحمد" 44/ (26530).» [ترقيم الرساله 1820] [ترقيم الشركة 1806]
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 1820 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة لم يذكره أحد بجرح أو تعديل، وأخرج له مسلم حديثًا واحدًا متابعةً، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اضطرب في هذا الحديث كما بيناه في "مسند أحمد" 44/ (26530).
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ضعیف ہے۔ ابوعبیدہ بن عبداللہ بن زمعہ کی کسی نے توثیق یا جرح نہیں کی، حافظ ابن حجر نے انہیں "مقبول" (متابعت میں) کہا ہے۔ 🔍 علّت / فنی نکتہ: اس حدیث میں اضطراب ہے جیسا کہ مسند احمد (44/26530) میں واضح کیا گیا ہے۔
أبو المثنى العنبري: هو معاذ بن المثنى، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم السلمي مولاهم.
🔍 فنی نکتہ: ابو المثنیٰ العنبري سے مراد معاذ بن مثنیٰ اور ابن ابی عدی سے مراد محمد بن ابراہیم السلمی ہیں۔
وأخرجه أبو داود (1999) عن يحيى بن معين بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (1999) نے یحییٰ بن معین کے واسطے سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 44/ (26530) - وعنه أبو داود (1999) - عن ابن أبي عدي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (26530) نے ابن ابی عدی کے طریق سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (26587) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، عن ابن إسحاق، به. وفي آخره: قال أبو عبيدة: أوَلا يَشدُّ لك هذا من الأثر إفاضةُ رسول الله ﷺ من يومه ذلك قبل أن يمسي؟
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (26587) نے ابراہیم بن سعد عن ابن اسحاق کی سند سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یوم النحر کو شام ہونے سے پہلے طوافِ افاضہ فرمایا تھا۔
وأخرجه أحمد (26588) من طريق خالد مولى الزبير بن نوفل، عن زينب ابنة أبي سلمة، ¤ ¤ عن أمها أم سلمة. وخالد مولى الزبير بن نوفل مجهول.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (26588) نے خالد مولیٰ زبیر بن نوفل کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر خالد "مجہول" راوی ہے۔
(1) يعني بالإسناد السابق.
📌 اہم نکتہ: یعنی پچھلی سند کے ساتھ ہی متصل ہے۔
(2) كذا وقع في النسخ التي بين أيدينا من "المستدرك" دون ذكر حديث أم قيس، ولعله سقط من إحدى النسخ القديمة، أو أنَّ المصنف نفسه بيَّض له ليكتبه لاحقًا ثم فاته، والله تعالى أعلم، وإلّا فقد روى البيهقي هذا الحديث 5/ 137 عن المصنِّف نفسه بهذا الإسناد، وفيه: قال أبو عبيدة: وحدثتني أم قيس بنت محصن - وكانت جارةً لهم - قالت: خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد متقمِّصين، عشية يوم النحر، ثم رجعوا إليَّ عِشاءً وقمصهم على أيديهم يحملونها. قالت: فقلت: أيْ عكاشة، ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها؟ فقال: خيرٌ يا أم قيس، كان هذا يومًا رَخَّص لنا رسولُ الله ﷺ لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه إلّا ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت، فإذا أمسينا ولم نطف جعلنا قمصنا على أيدينا.
🔍 علّت / فنی نکتہ: ہمارے موجودہ نسخوں میں ام قیس کی حدیث نہیں تھی، شاید مصنف نے بعد میں لکھنے کے لیے جگہ چھوڑی اور بھول گئے۔ 📌 اہم نکتہ / خلاصہ: بیہقی (5/137) نے اسے مصنف کی اسی سند سے نقل کیا ہے جس میں ام قیسؓ بیان کرتی ہیں کہ عکاشہ بن محصنؓ یوم النحر کو قمیص پہن کر نکلے اور عشاء کے وقت قمیص ہاتھ میں پکڑے لوٹے، کیونکہ طوافِ افاضہ میں تاخیر کی وجہ سے وہ دوبارہ احرام جیسی حالت (پابندی) میں آگئے تھے۔
وهو في "مسند أحمد" (26531).
📖 حوالہ / مصدر: یہ روایت "مسند احمد" (26531) میں موجود ہے۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 1820 in Urdu