⚖️ درجۂ حدیث: شواہد کی بنا پر یہ "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اگرچہ اس کے راوی ثقہ ہیں اور بظاہر سند متصل لگتی ہے، مگر حقیقت میں یہ "منقطع" (ٹوٹی ہوئی) ہے۔ ثقہ امام عبداللہ بن یزید المقرئ کی روایت کے مطابق موسیٰ بن علی اپنے والد سے نقل کرتے ہیں کہ انہیں حضرت سراقہ بن مالک رضی اللہ عنہ سے یہ بات "پہنچی" (بلغنی) ہے، جس سے انقطاع ثابت ہوتا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: حافظ ابن حجر نے "اتحاف المہرہ" (4967) میں امام حاکم کے اسے "شرطِ مسلم" پر صحیح قرار دینے پر تعاقب کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: یہ روایت مصنف کے ہاں آگے نمبر (6676) پر عبداللہ بن صالح عن موسیٰ بن علی کے طریق سے دوبارہ آئے گی، جیسے زید بن حباب کی روایت ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: ابوعبدالرحمن المقرئ نے اسے ایک اور سند "موسیٰ بن علی عن ابیہ عن عبداللہ بن عمرو" سے بھی روایت کیا ہے، اور یہ سند "صحیح" ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد نے (11/6580) میں روایت کیا ہے اور یہ آگے نمبر (3886) پر دوبارہ آئے گی۔

🧩 متابعات و شواہد: حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما والی روایت میں امام عبداللہ بن مبارک نے المقرئ کی متابعت کی ہے، جیسا کہ مسند احمد (7010) میں موجود ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: خلاصہ یہ ہے کہ علی بن رباح کی عبداللہ بن عمرو سے روایت "صحیح اور متصل" ہے، جبکہ حضرت سراقہ بن مالک سے ان کی روایت "غیر متصل" ہے بلکہ وہ محض ایک بلاغ (پہنچی ہوئی بات) ہے، واللہ اعلم۔

📚 علمی رہنمائی: اس کے دیگر شواہد کے لیے "مسند احمد" کی حدیث نمبر (6580) پر تعلیق ملاحظہ فرمائیں۔

📝 نوٹ / توضیح: "الجعظری" سے مراد وہ شخص ہے جو بدتمیز، سخت مزاج اور متکبر ہو۔

📝 نوٹ / توضیح: "الجواظ" سے مراد وہ اکھڑ مزاج اور موٹی عقل والا شخص ہے جو اپنی چال ڈھال میں فخر و تکبر کا اظہار کرے۔