المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
18. تواضعه صلى الله عليه وسلم
سیدنا رسول اللہ ﷺ کی تواضع
حدیث نمبر: 2989
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّيِّ، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعتُه (2) يقول: سمعت القاسمَ بن رَبِيعة يقول: سمعتُ سعدًا يقرأ: (ما نَنسَخ من آيةٍ أو تَنسَها (3) ( [البقرة: 106] ، قال: فقلت: إنَّ سعيدًا يقرؤُها: ﴿أَوْ نُنْسِهَا﴾، قال: فقال: إنَّ القرآنَ لم يُنزَّلُ على المسيّب ولا على ابنه؛ قال: وحِفْظي أنه قرأ: ﴿سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى﴾ [الأعلى: 6] ، ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [الكهف: 24] (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2952 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2952 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا قاسم بن ربیعہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں نے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو (سورۃ بقرۃ کی آیت نمبر 106 یوں) پڑھتے سُنا ہے: مَا نَنْسَخْ مِنْ ااٰایَۃٍ اَوْ نُنْسِہَا “ قاسم کہتے ہیں: میں نے کہا: سعید تو اس کو ” اَوْ نُنْسِھَا “ پڑھا کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا: قرآن پاک نہ تو مسیّب پر نازل ہوا ہے اور نہ اس کے بیٹے پر۔ انہوں نے کہا: جہاں تک مجھے یاد ہے انہوں نے (سورۃ الاعلیٰ کی آیت 6 کی یوں) تلاوت کی: ” سَنُقْرِئُکَ فَلَا تَنْسٰی “ اور (سورۂ کھف کی آیت نمبر 24 کی یوں) تلاوت کی: ” وَاذْکُرْ رَّبَّکَ اِذَا نَسِیْتَ “ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2989]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2989 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) القائل شعبة، يريد: سمعت يعلى بن عطاء يقول.
📝 نوٹ / توضیح: کہنے والے "شعبہ" ہیں، ان کی مراد یہ ہے کہ: میں نے یعلیٰ بن عطاء کو یہ کہتے ہوئے سنا۔
(3) وقع هنا في النسخ الخطية: "تَنسَاها" بالألف، وسيأتي برقم (3968) من طريق هشيم عن يعلى ابن عطاء وفيه هناك في أصوله الخطية: "تَنسَها" بلا ألف، وهو الراجح، فقد وقع هكذا منسوبًا إلى سعد عند أبي الفتح بن جِنّي في "المحتسب" 1/ 103، وأبي زرعة بن زنجلة في "حجة القراءات" ص 110، والطبري في "تفسيره" 1/ 476، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 1/ 192 ونسب ضبط هذه القراءة إلى أبي الفتح بن جنّي وأبي عمرو الداني. وأما قراءة سعيد بن المسيب فبضم النون الأولى وكسر السين، كذلك ضبطها ابن عطية والسمين الحلبي في "الدر المصون" 2/ 58.
📝 نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں یہاں لفظ "تَنسَاها" (الف کے ساتھ) لکھا گیا ہے، جبکہ آگے نمبر (3968) پر ہشیم عن یعلیٰ بن عطاء کے طریق سے آئے گا تو وہاں قلمی اصولوں میں "تَنسَها" (بغیر الف کے) ہے۔ 📌 اہم نکتہ: "بغیر الف کے" (تنسہا) ہی راجح ہے؛ کیونکہ سعد کی طرف منسوب ہو کر یہ اسی طرح آیا ہے جیسا کہ ابو الفتح بن جنی کی "المحتسب" 1/ 103، ابو زرعہ بن زنجلہ کی "حجۃ القراءات" ص 110، طبری کی "تفسیر" 1/ 476، اور ابن عطیہ کی "المحرر الوجیز" 1/ 192 میں مذکور ہے (ابن عطیہ نے اس قراءت کے ضبط کی نسبت ابو الفتح بن جنی اور ابو عمرو الدانی کی طرف کی ہے)۔ رہا سعید بن مسیب کی قراءت کا معاملہ تو وہ پہلی نون کے ضمہ اور سین کے کسرہ کے ساتھ ہے (تُنْسِہا)، اسے اسی طرح ابن عطیہ اور سمین الحلبی نے "الدر المصون" 2/ 58 میں ضبط کیا ہے۔
(1) إسناده حسن إن شاء الله، القاسم بن ربيعة - وهو القاسم بن عبد الله بن ربيعة الثقفي - تابعي روى عنه ثقةٌ ولم يرو عنه غيره، وذكره ابن حبان في "الثقات، ومن دونه ثقات عن آخرهم.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند ان شاء اللہ "حسن" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: قاسم بن ربیعہ (جو قاسم بن عبد اللہ بن ربیعہ الثقفی ہیں) تابعی ہیں، ان سے ایک ثقہ راوی نے روایت کی ہے اور اس کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی۔ ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے، اور ان سے نیچے والے تمام راوی ثقہ ہیں۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 476 عن المثنى بن إبراهيم، عن آدم بن أبي إياس العسقلاتي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 1/ 476 میں مثنیٰ بن ابراہیم، عن آدم بن ابی ایاس العسقلانی کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه النَّسَائِي (10929) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (10929) نے نضر بن شمیل، عن شعبہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
