🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
18. تواضعه صلى الله عليه وسلم
سیدنا رسول اللہ ﷺ کی تواضع
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2991
أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن الحسين ابن الجُنَيد، حدثنا أبو الشَّعثاء، حدثنا خالد بن نافع الأشعَري، عن سعيد ابن أبي بُرْدة، عن أبيه، عن أبي موسى، عن النبي ﷺ قال:"إذا اجتَمعَ أهلُ النار في النار ومعهم من أهل القِبْلة مَن شاء الله، قالوا: ما أَغنَى عنكم إسلامُكم، وقد صِرتُم معنا في النار! قالوا: كانت لنا ذنوبٌ فأُخِذنا بها، فسمع الله ما قالوا، قال: فأَمَرَ بمن كان في النار من أهل القِبْلة فأُخرِجوا، قال: فقال: الكفار يا ليتَنا كنا مسلمين فنُخرَجَ كما أُخرجوا"، قال: وقرأ رسول الله ﷺ: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ [الحجر: 1 - 2] ؛ مثقلة (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2954 - صحيح
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جب تمام جہنمی، جہنم میں جمع ہو جائیں گے اور ان کے ہمراہ کچھ اہل قبلہ بھی ہوں گے تو (کفار) ان اہلِ قبلہ سے کہیں گے: تمہارے اسلام نے تمہیں کوئی فائدہ نہیں دیا (اور آج) تم بھی ہمارے ہمارہ جہنم میں جل رہے ہو۔ وہ جواب دیں گے: ہمارے گناہوں کی وجہ سے ہماری پکڑ ہوئی ہے۔ اللہ تعالیٰ ان کی گفتگو سُن لے گا۔ پھر جتنے بھی اہلِ قبلہ جہنم میں ہوں گے ان کو جہنم سے نکال لینے کا حکم دے گا اور ان کو نکال لیا جائے گا پھر کفار کہیں گے: کاش ہم بھی مسلمانوں کے ساتھ ہوتے تو آج ہمیں بھی نکال لیا جاتا جیسے ان کو نکال لیا گیا ہے۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (سورۃ الحجر کی پہلی دو آیتیں): الٓرٰ تِلْکَ ٰایٰتُ الْکِتٰبِ وَقُرْاٰنٍ مُبِیْنٍ رُبَّمَا یَوَدُّ الَّذِیْنَ کَفَرُوْا لَوْ کَانُوْا مُسْلِمِیْنَ (الحجر: 1,2) (اس میں رُبَّمَا پر) تشدید پڑھی۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اسے نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب التفسير/حدیث: 2991]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 2991 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف خالد بن نافع الأشعري. أبو الشعثاء: هو علي ابن الحسين بن سليمان الحضرمي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: جبکہ یہ سند خالد بن نافع الاشعری کے ضعف کی وجہ سے "ضعیف" ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہاں ابو الشعثاء سے مراد "علی بن الحسین بن سلیمان الحضرمی" ہیں۔
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (79) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے "البعث والنشور" (79) میں ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (843) عن أبي الشعثاء، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "السنۃ" (843) میں ابو الشعثاء سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الواحدي في "الوسيط" 3/ 38 - 39 من طريق محمود بن محمد الواسطي، عن أبي الشعثاء، به. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 45 ونسبه إلى الطبراني وأعلَّه بخالد بن نافع.
📖 حوالہ / مصدر: اسے واحدی نے "الوسیط" 3/ 38-39 میں محمود بن محمد الواسطی، عن ابی الشعثاء کے طریق سے روایت کیا ہے۔ ہیثمی نے اسے "مجمع الزوائد" 7/ 45 میں ذکر کیا ہے اور اس کی نسبت طبرانی کی طرف کی ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: اور اس میں خالد بن نافع کی وجہ سے علت بیان کی ہے۔
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 2 عن علي بن سعيد بن مسروق الكندي، عن خالد بن نافع، به ـ إلّا أنه قال فيه عن أبي موسى: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة واجتمع أهل النار … إلخ.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طبری نے اپنی "تفسیر" 14/ 2 میں علی بن سعید بن مسروق الکندی، عن خالد بن نافع کے طریق سے روایت کیا ہے، مگر انہوں نے اس میں ابو موسیٰ سے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: "ہمیں یہ بات پہنچی ہے کہ جب قیامت کا دن ہو گا اور جہنمی اکٹھے ہوں گے..." (الخ)۔
ويشهد له حديث جابر بن عبد الله عند النَّسَائِي (11207).
🧩 متابعات و شواہد: اس کی تائید (شاہد) حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث کرتی ہے جو نسائی (11207) میں ہے۔
وحديث أبي سعيد الخدري عند ابن حبان (7432)، وانظر تتمة شواهده فيه.
🧩 متابعات و شواہد: اور ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی حدیث جو ابن حبان (7432) میں ہے، اس کے مزید شواہد وہیں دیکھیں۔
وقرأ (رُبَّما) مشدَّدة ابنُ كثير وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي، وقرأ عاصم ونافع: (رُبَما) خفيفة، وروي عن أبي عمرو أنه كان يقرؤه على الوجهين، خفيفًا وثقيلًا. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 366.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: (رُبَّما) کو تشدید کے ساتھ ابن کثیر، ابو عمرو، ابن عامر، حمزہ اور کسائی نے پڑھا ہے؛ اور عاصم و نافع نے اسے تخفیف کے ساتھ (رُبَما) پڑھا ہے۔ ابو عمرو سے مروی ہے کہ وہ اسے دونوں طرح (خفیف اور ثقیل) پڑھتے تھے۔ ملاحظہ ہو ابن مجاہد کی "السبعۃ" ص 366۔