⚖️ درجۂ حدیث: حدیث صحیح ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن یہ سند ’’ضعیف‘‘ ہے جس کی وجہ یحییٰ بن المقدام (الزمعی) کی جہالت ہے۔ زہری کے شیوخ کی جو تعداد اس خبر میں ذکر ہوئی ہے وہ صرف اسی سند کے ساتھ آئی ہے، جبکہ زہری کے اصحاب میں سے حفاظ نے اسے صرف عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ > عائشہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ نیز موسیٰ بن یعقوب میں بھی کمزوری (لِین) ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اس حدیث کو اسی طرح احمد 40/ (24061) و 43/ (25914)، بخاری (665، 2588، 5714)، مسلم (418)، نسائی (7046) نے معمر بن راشد کے طریق سے۔ احمد 40/ (24013)، ابن ماجہ (1618)، نسائی (7051، 8886)، ابن حبان (6588) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے۔ بخاری (198) نے شعیب بن ابی حمزہ کے طریق سے۔ بخاری (4442) اور مسلم (418) نے عقیل بن خالد کے طریق سے۔ اور بخاری (5714) و نسائی (7046) نے یونس بن یزید الایلی کے طریق سے تخریج کیا ہے۔ یہ پانچوں راوی اسے: زہری > تنہا عبیداللہ بن عبداللہ > عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن عبدالرزاق کی معمر سے روایت (جو احمد کے ہاں ایک روایت میں اور مسلم کے ہاں ہے) میں آیا ہے کہ (نبی ﷺ کو سہارا دینے والے) دو آدمیوں میں سے ایک فضل بن عباس تھے نہ کہ ان کے والد (عباس)۔ یہ غلط ہے، کیونکہ معمر کے باقی تمام شاگردوں نے ’’عباس‘‘ کا ذکر کیا ہے جو زہری سے مروی دیگر تمام روایات کے موافق ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے احمد 9/ (5141) و 43/ (26137)، بخاری (687)، مسلم (418)، نسائی (910)، ابن حبان (2116، 6602) نے موسیٰ بن ابی عائشہ > تنہا عبیداللہ بن عباس بن عتبہ > عائشہ رضی اللہ عنہا سے تخریج کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: انہوں نے اپنی روایت میں عباس بن عبدالمطلب کا بھی ذکر کیا ہے، اور یہ بھی کہ یہ واقعہ نبی کریم ﷺ کے نماز کے لیے نکلتے وقت پیش آیا تھا۔

📖 حوالہ / مصدر: موسیٰ بن ابی عائشہ کی روایت کی طرح اسے احمد 42/ (25761) و 43/ (25876)، بخاری (664، 712)، مسلم (418)، ابن ماجہ (1232)، نسائی (909)، ابن حبان (2120، 6873) نے اسود بن یزید النخعی > عائشہ رضی اللہ عنہا سے تخریج کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن انہوں نے دونوں آدمیوں کا نام ذکر نہیں کیا۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: چنانچہ زہری کی عبیداللہ بن عبداللہ بن عتبہ سے روایت اور موسیٰ بن ابی عائشہ کی عبیداللہ بن عبداللہ اور اسود کی عائشہ سے روایت میں اختلاف ہے۔ زہری نے اپنی روایت میں ذکر کیا کہ ان دو آدمیوں نے رسول اللہ ﷺ کو اس وقت سہارا دیا جب آپ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں داخل ہو رہے تھے۔ جبکہ موسیٰ اور اسود کی روایت میں ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کو اس وقت سہارا دیا جب آپ عائشہ کے گھر سے نماز کے لیے نکل رہے تھے۔ 📌 اہم نکتہ: اس میں کوئی رکاوٹ نہیں کہ انہوں نے دونوں بار ایسا کیا ہو: عائشہ کے گھر داخل ہوتے وقت، اور پھر ان کے گھر سے مسجد کی طرف نکلتے وقت۔ لہٰذا ان روایات میں کوئی تعارض (ٹکراؤ) نہیں ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: لیکن مسروق کی عائشہ سے روایت (ابن حبان 2118، 2124) میں آیا ہے کہ آپ ﷺ بریرہ اور نوبہ کے درمیان سہارا لے کر نماز کے لیے نکلے۔ اسی طرح سلمہ بن عبید کی حدیث (ابن ماجہ 1234، نسائی 7081) میں بھی آیا ہے، البتہ انہوں نے نوبہ کا نام نہیں لیا بلکہ کہا: بریرہ اور ایک دوسرے مرد کے درمیان۔ اور یہ نوبہ رسول اللہ ﷺ کے غلام (مولیٰ) تھے۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ابن حبان نے (2119) کے بعد فرمایا: ان میں سے کوئی روایت دوسری کے معارض نہیں ہے، بلکہ نبی کریم ﷺ نے اپنی علالت کے دوران مسجد میں جماعت کے ساتھ دو نمازیں پڑھیں تھیں نہ کہ ایک، ان میں سے ایک نماز میں آپ مقتدی تھے اور دوسری میں امام تھے۔