المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
64. ذكر أسماء قاتلي عثمان - رضى الله عنه -
سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے قاتلوں کے ناموں کا ذکر
حدیث نمبر: 4618
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حَدَّثَنَا أحمد بن مِهْران الأصبهاني، حَدَّثَنَا عبيد الله بن موسى، حدثني أبو سِيْدان عُبيد (1) بن طُفيل: حدثني رِبْعيّ بن حِراش، عن عُثمان بن عفّان: أنه خَطَبَ إلى عمرَ ابنتَه، فردَّه، فبلغ ذلك النَّبِيّ ﷺ، فلما أن راحَ إليه عمرُ قال:"يا عُمرُ، أدلُّك على خَتَنٍ خيرٍ لك من عُثمان، وأدلُّ عُثمانَ على خَتَنٍ (2) خيرٍ له مِنكَ" قال: نعم يا رسول الله، قال:"زَوِّجْني ابنتَك، وأُزوِّجُ عثمانَ ابنتي" (3) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کا رشتہ مانگا لیکن انہوں نے انکار کر دیا، یہ بات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی، تو جب عمر رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عمر! کیا میں تمہیں ایسا داماد نہ بتاؤں جو تمہارے لیے عثمان سے بہتر ہو، اور عثمان کو ایسا سسر نہ بتاؤں جو ان کے لیے تم سے بہتر ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اپنی صاحبزادی کا نکاح مجھ سے کر دو، اور میں اپنی صاحبزادی کا نکاح عثمان سے کر دوں گا۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4618]
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4618]
تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل أحمد بن مهران الأصبهاني وأبي سيدان عُبيد بن طُفيل، فهما صدوقان حسنا الحديث. وقد صحَّح هذا الخبر الطبريُّ فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 15/ 351، وقال الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 1/ (337): إسناده لا بأس به.» [ترقيم الرساله 4618] [ترقيم الشركة 4595]
الحكم على الحديث: إسناده حسن من أجل أحمد بن مهران الأصبهاني وأبي سيدان عُبيد بن طُفيل
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4618 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: لبيد، باللام.
📝 نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر ”لبید“ (لام کے ساتھ) بن گیا تھا۔
(2) لفظة "ختن" من (ص) وحدها، وهي ثابتة في رواية البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 159 عن أبي عبد الله الحاكم.
📝 نوٹ / توضیح: (2) لفظ ”ختن“ (داماد) صرف نسخہ (ص) میں ہے، اور یہ بیہقی کی ”دلائل النبوۃ“ (3/ 159) میں ابو عبد اللہ الحاکم کی روایت میں ثابت ہے۔
(3) إسناده حسن من أجل أحمد بن مهران الأصبهاني وأبي سيدان عُبيد بن طُفيل، فهما صدوقان حسنا الحديث. وقد صحَّح هذا الخبر الطبريُّ فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 15/ 351، وقال الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 1/ (337): إسناده لا بأس به.
⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند احمد بن مہران الاصبہانی اور ابو سیدان عبید بن طفیل کی وجہ سے ”حسن“ ہے، یہ دونوں صدوق اور حسن الحدیث ہیں۔ طبری نے اس خبر کو صحیح کہا ہے (فتح الباری: 15/ 351)، اور ضیاء المقدسی نے ”المختارۃ“ (1/ 337) میں فرمایا: اس کی سند میں کوئی حرج نہیں۔
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 159 ومن طريقه ابن عساكر 39/ 36 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بیہقی نے ”دلائل النبوۃ“ (3/ 159) میں اور ان کے طریق سے ابن عساکر (39/ 36) نے ابو عبد اللہ الحاکم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه محمد بن عبد الباقي قاضي المارستان في "مشيخته" (181)، وابن عساكر 39/ 36، والضياء المقدسي في "المختارة" (337) من طرق عن عبيد الله بن موسى، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے محمد بن عبد الباقی (قاضی المارستان) نے ”مشیختہ“ (181)، ابن عساکر (39/ 36) اور ضیاء المقدسی نے ”المختارۃ“ (337) میں متعدد طرق سے عبید اللہ بن موسیٰ سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
وقد جاء في "صحيح البخاري" (4005) عن عبد الله بن عمر: أنَّ عمر بن الخطاب هو الذي عرض حفصة على عثمان، لا كما وقع في رواية ربعي بن حراش أنَّ عثمان طلبها فردّه عمر بن الخطاب، لكن قال البيهقي في "الدلائل" 3/ 159: يحتمل أن يكون خطبها عثمانُ على ما في هذه الرواية فردّه عمرُ، ثم بدا له فعرضها عليه، فقال: سأنظر في أمري، ثم حين أحسّ بما يريد رسولُ الله ﷺ أن يفعل قال ما قال، والله أعلم.
📌 اہم نکتہ: صحیح بخاری (4005) میں عبد اللہ بن عمر سے مروی ہے کہ عمر بن خطاب نے خود حفصہ کو عثمان پر پیش کیا تھا، نہ کہ جیسا ربعی بن حراش کی روایت میں ہے کہ عثمان نے طلب کیا اور عمر نے رد کر دیا۔ لیکن بیہقی نے ”الدلائل“ (3/ 159) میں فرمایا: ہو سکتا ہے کہ پہلے عثمان نے پیغام دیا ہو اور عمر نے رد کر دیا ہو، پھر عمر کو خیال آیا ہو تو انہوں نے پیش کر دیا ہو، اور عثمان نے کہا ہو کہ میں غور کروں گا، پھر جب انہیں احساس ہوا کہ نبی ﷺ کیا چاہتے ہیں تو انہوں نے وہ جواب دیا جو دیا۔ واللہ اعلم۔
ونحوه قول الحافظ في "فتح الباري" 15/ 351 - 352، وزاد: وسبب ردّه يحتمل أن يكون من جهتها وهي أنها لم ترغب في التزوج عن قرب من وفاة زوجها، ويحتمل غير ذلك من الأسباب التي لا غضاضة فيها على عثمان في ردّ عمر له، ثم لمَّا ارتفع السبب بادر عمر فعرضها على عثمان رعاية لخاطره لما في حديث الباب، ولعلَّ عثمان بلغه ما بلغ أبا بكر مِن ذكر النَّبِيّ ﷺ لها، فصنع كما صنع من ترك إفشاء ذلك وردّ على عمر بجميل.
📝 نوٹ / توضیح: اسی طرح حافظ نے ”فتح الباری“ (15/ 351-352) میں کہا ہے اور اضافہ کیا: رد کرنے کا سبب ہو سکتا ہے حفصہ کی طرف سے ہو کہ وہ شوہر کی وفات کے فوراً بعد شادی کی رغبت نہ رکھتی ہوں، یا کوئی اور سبب ہو جس میں عثمان کی توہین نہ ہو۔ پھر جب سبب ختم ہو گیا تو عمر نے عثمان کی دلجوئی کے لیے انہیں پیشکش کی، اور شاید عثمان کو بھی نبی ﷺ کے ذکر کی خبر مل گئی ہو (جیسے ابو بکر کو ملی تھی) تو انہوں نے بھی اسے راز رکھا اور خوبصورتی سے جواب دیا۔
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 4618 in Urdu