📝 نوٹ / توضیح: (1) ”لسان العرب“ اور ”تاج العروس“ میں ابن الاعرابی سے منقول ہے: ”باعہ بیع الخلق“، لیکن اس کی تفسیر نہیں کی۔

📝 نوٹ / توضیح: (2) ”المستدرک“ کے اصول میں ”بئر معونہ“ آیا ہے، جو کہ وہم ہے، غالب گمان ہے کہ یہ محمد بن مندہ الاصبہانی کی طرف سے ہے جن پر کلام کیا گیا ہے۔ ثقہ راویوں نے اسے بکر سے ”بئر رومہ“ کے نام سے روایت کیا ہے، اور یہی صحیح ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: (3) اس کی سند ضعیف ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی حاتم نے محمد بن مندہ کے بارے میں کہا: میرے نزدیک وہ سچا نہیں ہے... اس نے بکر بن بکار اور حسین بن حفص سے روایت کیا حالانکہ اس کی عمر ان سے ملنے کی نہیں تھی۔ ہم کہتے ہیں: وہ منفرد نہیں ہے، ثقہ لوگوں نے اس کی متابعت کی ہے، لیکن بکر بن بکار اور عیسیٰ بن المسیب البجلی مختلف فیہ ہیں اور ضعف کے قریب ہیں، ان کا تفرد قبول نہیں کیا جا سکتا، اور وہ اس خبر میں منفرد ہیں جیسا کہ ابن عدی نے کہا۔

📝 نوٹ / توضیح: ابو زرعہ سے مراد ابن عمرو بن جریر بن عبد اللہ البجلی ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن عدی نے ”الکامل“ (2/ 31) میں اور ان کے طریق سے ابن عساكر (39/ 72) نے حسن بن علی الحلوانی کے طریق سے؛ ابو نعیم نے ”الحلیۃ“ (1/ 58) میں ابراہیم بن سعدان کے طریق سے؛ اور ابن عساكر (39/ 73) نے محمد بن عبد الملک الدقیقی کے طریق سے، ان تینوں نے بکر بن بکار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔

📌 اہم نکتہ: عثمان رضی اللہ عنہ کے بارے میں مشہور بات یہ ہے کہ انہوں نے بئر رومہ خریدا تھا، نہ کہ کھودا تھا، جیسا کہ خود ان کی حدیث میں ترمذی (3703)، عبد اللہ بن احمد (555)، نسائی (6402، 6403) اور ابن حبان (6919) کے ہاں ہے۔ ابن بطال نے ”شرح البخاری“ (8/ 204) میں کہا: یہی بات اہل سیر و خبر نے نقل کی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: ابن بطال نے یہ بات بخاری کی اس معلق روایت پر کہی جو انہوں نے اپنے شیخ عبدان سے، وہ اپنے والد سے، وہ شعبہ سے، وہ ابو اسحاق سے، وہ ابو عبد الرحمن السلمی سے، وہ عثمان سے روایت کی کہ محاصرے کے وقت عثمان نے کہا: ”میں تمہیں اللہ کی قسم دیتا ہوں... کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جو رومہ کھودے گا اس کے لیے جنت ہے، تو میں نے اسے کھودا؟...“ تو انہوں نے ان کی تصدیق کی۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اس طریق میں عثمان سے مصنف کی روایت کی موافقت ہے کہ ”کھودنے“ کا ذکر ہے نہ کہ خریدنے کا۔ حافظ (ابن حجر) نے ابن بطال کا رد کیا ہے ابو القاسم البغوی کی روایت سے جس میں ”کنویں“ کی جگہ ”چشمے“ (عین) کا ذکر ہے۔ حافظ نے کہا: وہم ضروری نہیں، اگر وہ پہلے چشمہ تھا تو عثمان کے وہاں کنواں کھودنے میں کوئی رکاوٹ نہیں، شاید چشمہ کنویں میں گرتا ہو تو انہوں نے اسے وسیع اور پختہ کیا ہو، تو کھودنا ان کی طرف منسوب ہو گیا۔