المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
153. لم يكن فى ولد على أشبه برسول الله من الحسن .
سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے فضائل، نیز ان کی ولادت اور شہادت کا بیان — اولادِ علی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سب سے زیادہ مشابہ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ تھے
حدیث نمبر: 4840
أخبرنا أبو الحُسين محمد بن أحمد القَنْطَري ببغداد، حدثنا أبو قلابة، حدثنا أبو عاصم، حدثني عُمر بن سعيد بن أبي حسين، عن ابن أبي مُليكة، عن عُقبة بن الحارث: أنَّ أبا بكر الصِّدِّيق لَقِيَ الحسن بن علي فضمه إليه، وقال: بأبي شبيهٌ بالنبي...... ليسَ شَبيهٌ (2) بعَلِي وعليٌّ يضحك (3) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4784 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (4) .
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4784 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عقبہ بن حارث رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ایک دفعہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا حسن رضی اللہ عنہ سے ملے تو ان کو سینے سے لگا کر بولے: میرا باپ قربان ہو جائے یہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ملتے جلتے ہیں، علی کے ساتھ یہ مشابہت نہیں رکھتے، یہ سن کر سیدنا علی مسکرا دیئے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 4840]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 4840 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) كذا وقع برفع "شبيه" على أنَّ "ليس" حرف عطف، وهو مذهبٌ كوفي. وفي بعض الروايات: ليس شبيهًا، على أنها خبر ليس.
🔍 فنی نکتہ (نحوی بحث): یہاں لفظ "شبیہٌ" (پیش کے ساتھ/مرفوع) واقع ہوا ہے، اس بنیاد پر کہ "لیس" کو حرفِ عطف مانا جائے، اور یہ کوفیوں کا مذہب ہے۔ جبکہ بعض روایات میں "شبیہاً" (زبر کے ساتھ/منصوب) آیا ہے، اس بنیاد پر کہ اسے "لیس" کی خبر مانا جائے۔
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة - وهو عبد الملك بن محمد الرقاشي - فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. أبو عاصم: هو الضحّاك بن مَخْلَد.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح" ہے۔ 🔍 جرح و تعدیل: یہ سند ابوقلابہ (عبدالمالک بن محمد الرقاشی) کی وجہ سے "قوی" (مضبوط) ہے، کیونکہ وہ "صدوق" اور "لابأس بہ" ہیں اور ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔ ابوعاصم سے مراد "الضحاک بن مخلد" ہیں۔
وأخرجه البخاري (3542) عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
📖 تخریج / حوالہ: اسے بخاری (3542) نے ابوعاصم سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد (40) عن محمد بن عبد الله بن الزبير، والبخاري (3750) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، به …
📖 تخریج / حوالہ جات: اسے امام احمد (40) نے محمد بن عبداللہ بن الزبیر سے، اور بخاری (3750) نے عبداللہ بن المبارک کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں اسے عمر بن سعید بن ابی حسین سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
(4) زاد في (ص) و (ع): ولم يُخرجاه، وأُلحِق في (م) بخطٍّ مغاير مصححًا عليه.
📝 نسخوں کا اختلاف: نسخہ (ص) اور (ع) میں ان الفاظ کا اضافہ ہے: "ولم یخرجاہ" (اور اسے شیخین نے روایت نہیں کیا)۔ اور نسخہ (م) میں اسے مختلف لکھائی کے ساتھ بطورِ تصحیح بعد میں شامل کیا گیا ہے۔
