المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
430. ذكر ما أوصى به عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی وصیتوں کا بیان
حدیث نمبر: 5459
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا شُعبة، حدثني أبو العُميس، عن مُسلم البَطِين، عن عمرو بن ميمون، قال: كان عبدُ الله تأتي عليه السَّنَةُ لا يُحدِّث عن رسول الله ﷺ، فحدَّث ذاتَ يومٍ عن رسول الله ﷺ بحديثٍ فعَلَتْه كآبةٌ، وجعل العَرَقُ يَتحادَر على جبهته، ويقول: نحوُ هذا أو قريبٌ من هذا (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5374 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5374 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا عمرو بن میمون کہتے ہیں: سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ پر پورا ایک سال ایسا گزرا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کوئی بھی حدیث بیان نہیں کی۔ پھر ایک دن وہ بہت شکستہ دلی کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک حدیث بیان کرنے لگے ان کی پیشانی پسینے سے بھر گئی۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5459]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5459 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(2) خبر صحيح، وعبد الرحمن بن الحسن القاضي متابع، وقد رواه بعضهم فزاد في إسناده رجلين بين مسلم البَطِين وعمرو بن ميمون - وهو الأودي - وهذان الرجلان هما إبراهيم بن يزيد بن شَريك التَّيمي وأبوه، فيرويه إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو بن ميمون كما تقدَّم عند المصنف برقم (383)، وقد ذكر الدارقطني في "علله" (3159) هذا الاختلاف وصحَّح الروايتين جميعًا، مشيرًا إلى روايةٍ صرَّح فيها مُسلم البطين بسماعه من عمرو بن ميمون - وهي عند البخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 268. فقال الدارقطني: يشبه أن يكون مسلم سمعه منه بعد أن سمعه من إبراهيم التيمي عن أبيه عن عمرو.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے اور عبدالرحمن بن الحسن القاضی کی "متابعت" موجود ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: بعض راویوں نے اس کی سند میں مسلم البطین اور عمرو بن میمون (العودی) کے درمیان دو آدمیوں کا اضافہ کیا ہے: ابراہیم بن یزید بن شریک التیمی اور ان کے والد۔ چنانچہ وہ ابراہیم التیمی، عن ابیہ، عن عمرو بن میمون روایت کرتے ہیں (جیسا کہ حدیث 383 میں گزرا)۔ 📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام دارقطنی نے "العلل" (3159) میں اس اختلاف کا ذکر کیا ہے اور "دونوں روایتوں کو صحیح" قرار دیا ہے۔ انہوں نے اس روایت کی طرف اشارہ کیا جس میں مسلم البطین نے عمرو بن میمون سے اپنے سماع کی تصریح کی ہے (جو بخاری کی التاریخ الکبیر 7/ 268 میں ہے)۔ دارقطنی فرماتے ہیں: "ایسا لگتا ہے کہ مسلم نے یہ حدیث پہلے ابراہیم التیمی سے (بالواسطہ) سنی اور بعد میں براہِ راست عمرو سے سنی۔"
وأخرجه البزار (1863)، وابن الأعرابي في "معجمه" (605)، والطبراني في "الأوسط" (1450)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 162 من طريق شعبة، عن أبي العُميس، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار (1863)، ابن الاعرابی "معجم" (605)، طبرانی "الاوسط" (1450) اور ابن عساکر "تاریخ دمشق" (33/ 162) نے شعبہ کے واسطے سے ابو العمیس سے روایت کیا ہے۔
وقد رواه عن أبي العُميس كذلك شريك النخعي فيما سلف عند المصنف برقم (382) لكن قال فيه شريكٌ: عن أبي العميس، عن مسلم البطين، عن أبي عمرو الشيباني، عن ابن مسعودٍ.
🧾 تفصیلِ روایت: اسے ابو العمیس سے شریک النخعی نے بھی روایت کیا ہے (جو مصنف کے ہاں نمبر 382 پر گزرا)، لیکن اس میں شریک نے سند یوں بیان کی: عن ابی العمیس، عن مسلم البطین، عن ابی عمرو الشیبانی، عن ابن مسعود۔
فذكر أبا عمرو الشيباني بدل عمرو بن ميمون الأودي، ووهَّمه الدارقطني.
🔍 فنی نکتہ / علّت: انہوں نے "عمرو بن میمون" کی جگہ "ابو عمرو الشیبانی" کا ذکر کیا ہے، جسے امام دارقطنی نے ان کا "وہم" (غلطی) قرار دیا ہے۔
وأخرجه الطيالسي (324)، وابن سعد 3/ 144، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 547 - 548، والشاشي (667)، والطبراني في "الكبير" (8612)، وابن عساكر 33/ 162 و 163 من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي أخي أبي العُميس، والطبراني (8616)، والدارقطني في "العلل" (3159)، وابن عساكر 33/ 163 من طريق عمار الدُّهْني، والبخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 216، والبزار (1862)، والطبراني (8615) من طريق سنة بن مسلم البَطين، ثلاثتهم عن مسلم البَطِين، عن عمرو بن ميمون، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طیالسی (324)، ابن سعد (3/ 144)، یعقوب بن سفیان "المعرفۃ والتاریخ" (2/ 547-548)، شاشی (667)، طبرانی "الکبیر" (8612) اور ابن عساکر (33/ 162, 163) نے عبدالرحمن بن عبداللہ المسعودی (ابو العمیس کے بھائی) کے طریق سے؛ طبرانی (8616)، دارقطنی "العلل" (3159) اور ابن عساکر (33/ 163) نے عمار الدہنی کے طریق سے؛ اور بخاری "التاریخ الکبیر" (4/ 216)، بزار (1862) اور طبرانی (8615) نے سنہ بن مسلم البطین کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ تینوں (عبدالرحمن، عمار، سنہ) اسے مسلم البطین سے، وہ عمرو بن میمون سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
ورواه عن مسلم البَطين كذلك إبراهيم بن مهاجر عند أحمد 6/ (3670)، والطبراني (8616)، وأبي نُعيم في "الحلية" 7/ 109، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 297، وابن عساكر 33/ 164، لكن قال فيه إبراهيم بن مهاجر: عن مسلم البطين، عن أبي عبد الرحمن السُّلمي، عن ابن مسعودٍ. ووهَّمه الدارقطني.
📖 حوالہ / مصدر: اسے مسلم البطین سے ابراہیم بن مہاجر نے بھی روایت کیا ہے: مسند احمد (6/ 3670)، طبرانی (8616)، ابونعیم "الحلیہ" (7/ 109)، خطیب "موضح اوہام..." (1/ 297) اور ابن عساکر (33/ 164)۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن ابراہیم بن مہاجر نے اس میں سند یوں بیان کی: عن مسلم البطین، عن "ابی عبدالرحمن السلمی"، عن ابن مسعود۔ امام دارقطنی نے اسے ان کا "وہم" (غلطی) قرار دیا ہے۔
وقد سلف نحوه عند المصنف برقم (381) عن مسروقٍ عن ابن مسعودٍ.
🧩 متابعات و شواہد: اسی طرح کی روایت مصنف کے ہاں نمبر (381) پر مسروق عن ابن مسعود کے واسطے سے گزر چکی ہے۔
