المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
431. أشبه الناس هديا وسمتا بالنبي ابن مسعود
لوگوں میں سب سے زیادہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے طریقے اور وضع قطع سے مشابہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ تھے
حدیث نمبر: 5460
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى، حدَّثنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدَّثنا أبو كُريب، حدَّثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن الأسود، أنه سمع أبا موسى يقول: قدمتُ أنا وأخي من اليمن، فمَكَثْنا حِينًا ما نُرَى إلَّا أنَّ عبد الله بن مسعود رجلٌ من أهل بيتِ رسول الله ﷺ، مما نرى من دخوله ودخولِ أمِّه (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5375 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5375 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں اور میرا بھائی یمن سے آئے، ہم کچھ عرصہ وہاں رہے، ہم سیدنا عبدالله بن مسعود رضی اللہ عنہ کا اور ان کی والدہ کا رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر آنا جانا دیکھ کر یہ سمجھے کہ شاید یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر کے کوئی فرد ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 5460]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 5460 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسنٌ من أجل إبراهيم بن يوسف - وهو ابن إسحاق بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السَّبيعي - وقد توبع. أبو كُريب: هو محمد بن العلاء بن كُريب، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعي.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے اور یہ سند ابراہیم بن یوسف (جو کہ ابن اسحاق بن ابی اسحاق عمرو بن عبداللہ السبیعی ہیں) کی وجہ سے "حسن" ہے، اور ان کی متابعت بھی کی گئی ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: ابو کریب سے مراد "محمد بن العلاء بن کریب" ہیں اور اسود سے مراد "ابن یزید النخعی" ہیں۔
وأخرجه البخاري (3763)، والترمذي (3806) عن أبي كريب، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (3763) اور ترمذی (3806) نے ابو کریب سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه مسلم (2460) من طريق إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن يوسف، به. فاستدراك الحاكم له عليهما ذهولٌ منه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام مسلم (2460) نے اسحاق بن منصور کے طریق سے، عن ابراہیم بن یوسف اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: لہٰذا حاکم کا اسے شیخین (بخاری و مسلم) پر "استدراک" کرنا (یہ کہنا کہ یہ ان کی شرط پر ہے لیکن انہوں نے نہیں نکالا) ان کا "ذہول" (بھول / سہو) ہے۔
وأخرجه البخاري (4384)، ومسلم (2460)، والنسائي (8329) من طريق زكريا بن أبي زائدة، وأحمد 32/ (19588)، والنسائي (8206) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السَّبيعي، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری (4384)، مسلم (2460) اور نسائی (8329) نے زکریا بن ابی زائدہ کے طریق سے؛ اور امام احمد (32/ 19588) اور نسائی (8206) نے سفیان الثوری کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں (زکریا اور سفیان) اسے ابواسحاق السبیعی سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
