المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
28. لا حول ولا قوة إلا بالله من كنز الجنة
لا حول ولا قوة إلا بالله جنت کے خزانوں میں سے ایک خزانہ ہے
حدیث نمبر: 55
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ حدثنا محمد بن غالب بن حَرْب. وأخبرني الحسين بن علي، حدثنا محمد بن إسحاق؛ قالا: حدثنا علي بن مسلم الطُّوسِي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا علي بن العباس البَجَلي قال: ذَكَرَ عبدُ الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أَبي، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن زيد بن وَهْب، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"لو أنَّ رجلَينِ دَخَلا في الإسلام فاهتَجَرَا، كان أحدُهما خارجًا من الإسلام حتى يَرجِعَ الظالمُ" (1) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين جميعًا، ولم يُخرجاه، وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد ثقة مأمون، وقد خرَّجا جميعًا له غيرَ حديث تفرَّد به عن أبيه وشعبة وغيرهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 55 - قد خرجا عنه يعني عبد الصمد بن عبد الوارث حديث تفرد به عبد الصمد عن أبيه وشعبة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين جميعًا، ولم يُخرجاه، وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد ثقة مأمون، وقد خرَّجا جميعًا له غيرَ حديث تفرَّد به عن أبيه وشعبة وغيرهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 55 - قد خرجا عنه يعني عبد الصمد بن عبد الوارث حديث تفرد به عبد الصمد عن أبيه وشعبة
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر دو شخص اسلام میں داخل ہوں اور پھر ایک دوسرے سے قطع تعلق کر لیں (بول چال بند کر دیں)، تو ان میں سے ایک اسلام سے خارج رہے گا یہاں تک کہ ظالم (قطع تعلق کی ابتدا کرنے والا) رجوع کر لے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور عبدالصمد بن عبدالوارث بن سعید ثقہ اور مامون راوی ہیں، اور ان دونوں نے ان سے کئی ایسی احادیث روایت کی ہیں جن میں وہ اپنے والد، شعبہ اور دیگر سے روایت کرنے میں منفرد تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 55]
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا، اور عبدالصمد بن عبدالوارث بن سعید ثقہ اور مامون راوی ہیں، اور ان دونوں نے ان سے کئی ایسی احادیث روایت کی ہیں جن میں وہ اپنے والد، شعبہ اور دیگر سے روایت کرنے میں منفرد تھے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الإيمان/حدیث: 55]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 55 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) صحيح موقوفًا، فقد اختُلف في رفعه ووقفه على عبد الله بن مسعود، والموقوف أشبه كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 75 (721)، ورجال إسناده ثقات.
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ "موقوفاً صحیح" ہے، کیونکہ عبد اللہ بن مسعود پر اس کے رفع اور وقف میں اختلاف ہوا ہے، اور موقوف ہونا زیادہ صحیح معلوم ہوتا ہے جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (5/ 75 - 721) میں کہا ہے، اور اس سند کے راوی ثقہ ہیں۔
وأخرجه مرفوعًا أبو نعيم في "الحلية" 4/ 173 عن الحسين بن علي التميمي في جماعة، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن علي بن مسلم الطوسي، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابو نعیم نے "الحلیہ" (4/ 173) میں حسین بن علی التمیمی (ایک جماعت کے ساتھ) سے، انہوں نے محمد بن اسحاق بن خزیمہ سے، انہوں نے علی بن مسلم الطوسی سے اسی سند کے ساتھ "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك البزار (1773) عن عبد الوارث بن عبد الصمد، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسی طرح اسے بزار (1773) نے عبد الوارث بن عبد الصمد سے روایت کیا ہے۔
وخالف عبدَ الصمد بن عبد الوارث في رفعه يحيى بنُ سعيد القطان، فقد رواه عن شعبة بهذا الإسناد إلى عبد الله بن مسعود موقوفًا عليه، وأخرجه عبد الله أحمد في "السنة" (787)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1474) عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، به.
🔍 فنی نکتہ / علّت: عبد الصمد بن عبد الوارث کے "رفع" میں یحییٰ بن سعید القطان نے مخالفت کی ہے، انہوں نے اسے شعبہ سے اسی سند کے ساتھ عبد اللہ بن مسعود تک "موقوفاً" روایت کیا ہے۔ اسے عبد اللہ بن احمد نے "السنہ" (787) اور ابو بکر الخلال نے "السنہ" (1474) میں احمد بن حنبل عن یحییٰ بن سعید سے نکالا ہے۔
وتابع شعبةَ على الرواية الموقوفة هذه شريك عن الأعمش، أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (519).
🧩 متابعات و شواہد: اس موقوف روایت پر شعبہ کی متابعت "شریک عن الاعمش" نے کی ہے، جسے خرائطی نے "مساوئ الاخلاق" (519) میں نکالا ہے۔
كما رواه موقوفًا شعبةُ أيضًا عن محمد بن جحادة، طلحة بن مصرِّف، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (788) عن أبيه، عن يحيى بن سعيد القطان، عنه.
🧩 متابعات و شواہد: نیز شعبہ نے اسے محمد بن جحادہ اور طلحہ بن مصرف سے، انہوں نے زید بن وہب سے، انہوں نے ابن مسعود سے "موقوفاً" روایت کیا ہے۔ اسے عبد اللہ بن احمد نے "السنہ" (788) میں اپنے والد سے، انہوں نے یحییٰ بن سعید القطان سے روایت کیا ہے۔
وتابع محمدَ بنَ جحادة محمدُ بنُ طلحة بن، مصرف، فرواه عن أبيه، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود موقوفًا، أخرجه الطبراني في "الكبير" (8904).
🧩 متابعات و شواہد: محمد بن جحادہ کی متابعت محمد بن طلحہ بن مصرف نے کی ہے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے زید بن وہب سے، انہوں نے ابن مسعود سے "موقوفاً" روایت کیا ہے۔ اسے طبرانی نے "الکبیر" (8904) میں نکالا ہے۔
