المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
1154. ذكر فضيلة أسلم وغفار ومزينة وغيرها
قبیلہ اسلم، غفار، مزینہ اور جہینہ کی فضیلت کا تذکرہ
حدیث نمبر: 7154
حدَّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني سفيان الثَّوري، عن سليمان الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخَطْمي، حدَّثنا عبد الرحمن بن هِلال، عن جَرير بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"المهاجرونَ والأنصارُ بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدنيا والآخرة، والطُّلقاءُ من قريشٍ والعُتَقاءُ من ثَقيفٍ، بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدنيا والآخرة" (1) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ فَضيلةِ أسلمَ وغِفارٍ ومُزَينةَ وغيرها
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6978 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ فَضيلةِ أسلمَ وغِفارٍ ومُزَينةَ وغيرها
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6978 - صحيح
سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: مہاجرین اور انصار دنیا اور آخرت میں ایک دوسرے کے دوست اور مددگار ہیں۔ اور قریش کے طلقاء (جن لوگوں کو فتح مکہ کے موقع پر اسلام قبول کئے بغیر کوئی چارہ نہ تھا اور مورد احسان بنے۔) اور بنی ثقیف کے آزاد کردہ، دنیا اور آخرت میں ایک دوسرے کے دوست اور مددگار ہیں۔ ٭٭ یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم/حدیث: 7154]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 7154 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده صحيح. وأخرجه أحمد 31/ (19218) عن عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. لكن وقع في نُسخِه خطأ نُبِّه عليه هناك.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند "صحیح" ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19218) نے عبدالرزاق از سفیان ثوری (سفیان بن سعید الثوری) کی سند سے روایت کیا ہے، البتہ احمد کے نسخوں میں ایک غلطی ہے جس کی نشاندہی وہاں کر دی گئی ہے۔
وخالف الثوريَّ شريكٌ النخعيُّ عند أحمد بإثر (19215)، والطبراني في "الكبير" (2456)، فرواه عن الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عبد الرحمن بن هلال، به. فجعل مكان موسى بن عبد الله تميمَ بن سلمة، وشريك سيئ الحفظ.
🔍 فنی نکتہ / علّت: شریک بن عبداللہ النخعی نے سفیان ثوری کی مخالفت کی ہے اور سند میں "موسیٰ بن عبداللہ" کی جگہ "تمیم بن سلمہ" کا نام ذکر کیا ہے، لیکن شریک "سیئ الحفظ" (کمزور حافظے والا) ہے۔
وأخرجه أحمد (19215)، وابن حبان (7260) من طريق عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن جرير.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (19215) اور ابن حبان (7260) نے عاصم بن ابی النجود از ابو وائل (شقیق بن سلمہ) از حضرت جریر رضی اللہ عنہ کے طریق سے روایت کیا ہے۔
