⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند علی بن قتیبہ الرفاعی کی وجہ سے سخت ضعیف ہے، اور اسی وجہ سے امام ذہبی نے "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں "ابو الزبیر" سے مراد "محمد بن مسلم بن تدرس" ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے عقیلی نے "الضعفاء" (1208)، طبرانی نے "الاوسط" (1029)، ابن عدی نے "الکامل" (5/ 207)، ابو نعیم نے "الحلیۃ" (6/ 335)، ابن عبد البر نے "التمہید" (2/ 308-309)، خطیب نے "تاریخ بغداد" (7/ 312) اور قوام السنۃ نے "الترغیب والترہیب" (449) میں مختلف طرق سے علی بن قتیبہ الرفاعی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عقیلی نے فرمایا: امام مالک کی حدیث سے اس کی کوئی اصل نہیں اور نہ ہی کسی ثابت شدہ طریقے سے یہ مروی ہے۔ ابن عدی نے فرمایا: یہ باطل ہے۔ ابو نعیم نے کہا: امام مالک از ابو الزبیر کی روایت سے یہ "غریب" ہے، اسے بیان کرنے میں علی بن قتیبہ منفرد ہے۔ ابن عبد البر نے فرمایا: امام مالک کی حدیث سے یہ غریب ہے اور میرے نزدیک امام مالک کی حدیث میں اس کی کوئی بنیاد نہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے خطیب (7/ 312) نے محمد بن یونس کے طریق سے، محمد بن خالد بن عثمہ سے، انہوں نے امام مالک بن انس سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کے بعد انہوں نے فرمایا: اس میں محمد بن یونس الکدیمی پر وہم ہوا ہے، کیونکہ انہوں نے درحقیقت اسے علی بن قتیبہ الرفاعی سے، انہوں نے مالک سے روایت کیا تھا، اور یہ روایت ان کے پاس یا کسی اور کے پاس (ابن) عثمہ کے واسطے سے نہیں تھی، اور یہ بات محفوظ ہے کہ اس کی روایت میں علی بن قتیبہ منفرد ہیں۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الاوسط" (1002) میں احمد بن داؤد المکی سے، انہوں نے علی سے، انہوں نے مالک سے، انہوں نے نافع سے اور انہوں نے ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: یہاں "علی" سے مراد وہی "ابن قتیبہ" ہیں، اس بات کی صراحت ابن عراق نے "تنزیہ الشریعہ" (2/ 227) میں کی ہے، لہٰذا یہ حدیث گھوم پھر کر اسی (علی بن قتیبہ) کی طرف لوٹ آتی ہے۔