⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: عثمان بن صالح السہمی اور یحییٰ بن ایوب الغافقی کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے، اور ان دونوں کی متابعت بھی موجود ہے۔ نیز راوی حمید الطویل نے دیگر مقامات پر حضرت انس رضی اللہ عنہ سے اپنے سماع کی صراحت کر دی ہے، جس سے ان کے "تدلیس" کا شبہ ختم ہو جاتا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابن حبان (630) اور ضیاء المقدسی نے "الاحادیث المختارہ" (جلد 6، حدیث نمبر 2088 اور 2091) میں عثمان بن صالح السہمی کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے بزار نے اپنی "مسند" (6622) میں عمرو بن مالک کے واسطے سے، اور ضیاء المقدسی نے (2090) میں خالد بن عبدالسلام الصدفی کے واسطے سے، دونوں نے عبداللہ بن وہب سے روایت کیا ہے۔ امام بزار فرماتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق یحییٰ بن ایوب کے علاوہ کسی نے حمید از انس کی سند سے اسے بیان نہیں کیا اور حضرت انس سے اسی سند سے یہ روایت جانی جاتی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن سمعون نے "الامالی" (24) میں اور ضیاء المقدسی نے (2089) میں عمرو بن الربیع بن طارق از یحییٰ بن ایوب کی سند سے روایت کیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام ابن عدی نے "الکامل" (جلد 7، صفحہ 211) میں یحییٰ بن راشد المازنی از حمید الطویل کی سند سے اسے دو طرق سے بیان کیا ہے اور کہا ہے کہ حمید سے اسے صرف یحییٰ بن ایوب اور یحییٰ بن راشد نے روایت کیا ہے۔ 📌 اہم نکتہ: یحییٰ بن راشد اگرچہ ضعیف ہیں، لیکن متابعات و شواہد میں ان کی روایت قابلِ قبول ہوتی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عدی (جلد 1، صفحہ 200) نے مروان بن معاویہ از حمید الطویل کی سند سے بھی اسے روایت کیا ہے، لیکن یہ سند معتبر نہیں ہے کیونکہ اس میں احمد بن محمد بن حرب نامی راوی ہے جسے ابن عدی اور ابن حبان نے "کذاب" (جھوٹا) قرار دیا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن عدی نے اسے قتادہ از انس کی سند سے بھی نقل کیا ہے مگر اس میں بھی وہی کذاب راوی (ابن حرب) موجود ہے، اسی لیے ابن عدی نے ان دونوں طرق کو "باطل" قرار دیا۔ خطیب بغدادی نے بھی "موضح اوہام الجمع" میں ابو سعد البقال از انس کی سند سے اسے نقل کیا ہے، مگر یہ سند ضعیف ہے اور اس میں وہم ہوا ہے، کیونکہ البقال کی یہ روایت دراصل ابن مسعود کی حدیث ہے، جیسا کہ "مسند احمد" (جلد 6، حدیث 3568) میں اس کی تفصیل گزر چکی ہے۔

📝 نوٹ / توضیح: سابقہ روایت کو ملاحظہ فرمائیں۔