المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
33. شرف المؤمن قيام الليل
مومن کا شرف رات کو قیام (تہجد) کرنے میں ہے
حدیث نمبر: 8118
حدثنا أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا قيس بن أُنيف، حدثنا قُتيبة، حدثنا أبو عَوَانة، عن سِمَاك، عن النُّعمان بن بَشير؛ قال سِماكٌ: سمعتُ النُّعمانَ وهو على المنبر يقول: قد كان رسولُ الله ﷺ لا يَجِدُ ما يَملأُ بطنَه من الدَّقَل وهو جائع (1) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7920 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7920 - على شرط مسلم
سیدنا نعمان فرماتے ہیں: کئی مرتبہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم بھوکے ہوتے، اور آپ کو انتی مقدار میں ردی کھجور بھی میسر نہ ہوتی جس سے آپ پیٹ بھر سکیں۔ ٭٭ یہ حدیث امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الرقاق/حدیث: 8118]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8118 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) إسناده حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - وقيس بن أُنيف، وقيس قد توبع.
⚖️ درجۂ حدیث: اس کی سند سماک (ابن حرب) اور قیس بن انیف کی وجہ سے "حسن" ہے، اور قیس کی متابعت کی گئی ہے۔
وأخرجه ابن حبان (6341) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد 30 / (18356) و (18357)، ومسلم (2977) (34 - 35)، والترمذي (2372)، وابن حبان (6341) من طرق عن سماك بن حرب، به. وقال الترمذي: حديث صحيح.
📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (6341) نے محمد بن ابی بکر المقدمی، از ابو عوانہ کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا۔ اور اسے احمد (30/ 18356، 18357)، مسلم (2977/ 34-35)، ترمذی (2372) اور ابن حبان (6341) نے سماک بن حرب کے مختلف طرق سے روایت کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث صحیح ہے۔
وخالف الجماعةَ شعبةُ، فرواه عن سماك بن حرب عن النعمان عن عمر بن الخطاب، فجعله من مسند عمر، أخرجه كذلك أحمد 1/ (159) و (353)، ومسلم (2977) (36)، وابن ماجه (4146)، وابن حبان (6342).
🔍 فنی نکتہ / علّت: اور جماعت کی مخالفت شعبہ نے کی ہے، انہوں نے اسے سماک بن حرب، از نعمان، از عمر بن خطاب روایت کیا، پس اسے "مسند عمر" بنا دیا۔ اسے اسی طرح احمد (1/ 159، 353)، مسلم (2977/ 36)، ابن ماجہ (4146) اور ابن حبان (6342) نے روایت کیا ہے۔
قال أبو حاتم الرازي لما سأله ابنه - كما في "العلل" (1811) - عن أصحِّ الروايتين: شعبةُ أحفظ، قلت: لم يتابعه أحد! قال: وإن لم يتابعه أحد؛ فإنَّ شعبة أحفظهم. وبنحوه قال البزار في "مسنده" (237).
⚖️ درجۂ حدیث: ابو حاتم رازی سے جب ان کے بیٹے نے "العلل" (1811) میں دونوں روایتوں میں سے زیادہ صحیح کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: "شعبہ زیادہ حافظ ہے"۔ (بیٹے نے) کہا: "لیکن کسی نے اس کی متابعت نہیں کی!" انہوں نے فرمایا: "اگرچہ کسی نے اس کی متابعت نہیں کی، پھر بھی شعبہ ان سب میں زیادہ حافظ ہے"۔ اسی طرح بزار نے بھی اپنی "مسند" (237) میں فرمایا ہے۔
الدَّقَل: هو رديء التمر ويابسه.
📝 نوٹ / توضیح: "الدَّقَل" سے مراد ردی اور خشک کھجور ہے۔
