🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
21. إن الخالة أم
بے شک خالہ ماں کے درجے میں ہے
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8202
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ وهُبَيرة (1) ابن يَرِيم، عن عليّ قال: قال رسول الله ﷺ:"دَعُوا الجاريةَ مع خالتِها، فإنَّ الخالةَ أمٌّ" (2) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8003 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: لڑکی کو اس کی خالہ کے ساتھ رہنے دو، کیونکہ خالہ بھی ماں ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الفرائض/حدیث: 8202]

المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8202 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) في (ز) و (ب): هانئ عن هبيرة، وسقطت الواو من (ك)، ومحلها بياض في (م)، وأثبتنا الصواب كما في مصادر التخريج، وكذا سلف على الصواب في الرواية المطوّلة برقم (4664).
📝 نوٹ / توضیح: نسخہ (ز) اور (ب) میں "ہانی عن ہبیرہ" ہے، اور نسخہ (ک) سے "واؤ" گر گیا ہے، جبکہ نسخہ (م) میں اس کی جگہ خالی (سفیدی) ہے۔ ہم نے درست متن وہ درج کیا ہے جو تخریج کے مصادر میں ہے، اور اسی طرح درستگی کے ساتھ طویل روایت نمبر (4664) میں گزر چکا ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل هانئ بن هانئ وهُبيرة بن يَرِيم، فهما صدوقان حسنا الحديث، وبمتابعة أحدهما للآخر يصح الحديث.
⚖️ درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند ہانی بن ہانی اور ہبیرہ بن یریم کی وجہ سے "حسن" ہے؛ یہ دونوں صدوق (سچے) اور حسن الحدیث ہیں، اور ایک دوسرے کی متابعت کرنے سے حدیث صحیح (کے درجے کو) پہنچ جاتی ہے۔
وأخرجه مطولًا أحمد 2/ (770)، والنسائي (8526) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے طوالت کے ساتھ احمد (2/ 770) اور نسائی (8526) نے یحییٰ بن آدم کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔