🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

ترقیم الرساله سے تلاش کل احادیث (9018)
حدیث نمبر لکھیں:
ترقیم الشركة سے تلاش کل احادیث (8909)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
17. ست يدخل بها الرجل الجنة
چھ خصلتیں ایسی ہیں جن کے بدلے آدمی جنت میں داخل ہوگا
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 8265
حدثنا علي بن عيسى الحِيرِي، حدثنا المسيّب بن زُهير البغدادي، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا إسماعيل بن جعفر، حدثنا عمرو (3) بن أبي عمرو، عن المطَّلِب بن عبد الله، عن عُبادة بن الصامت، أنَّ نبيَّ الله ﷺ قال:"اضمَنُوا لي ستًّا من أنفسِكم أضمَنْ لكم الجنَّةَ: اصدقُوا إذا حَدَّثَتُم، وأَوفُوا إِذا وَعَدتُم، وأدُّوا إِذا اؤْتُمِنتُم، واحفَظُوا فُروجَكم، وغُضُّوا أبصارَكم، وكُفُّوا أيديكم" (4) .
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشاهدُه حديث سعد بن سِنان عن أنس الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8066 - فيه إرسال
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم مجھے اپنی ذات کی چھ چیزوں کی ضمانت دے دو، میں تمہیں جنت کی ضمانت دیتا ہوں: جب بات کرو تو سچ بولو، جب وعدہ کرو تو اسے پورا کرو، جب تمہارے پاس امانت رکھی جائے تو اسے ادا کرو، اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرو، اپنی نظریں نیچی رکھو، اور اپنے ہاتھوں کو (ظلم و زیادتی سے) روکے رکھو۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی سعد بن سنان کی حدیث اس کا شاہد ہے۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8265]
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن المطلب بن عبد الله» [ترقيم الرساله 8265] [ترقيم الشركة 8166] [ترقيم العلميه 8066]

الحكم على الحديث: حسن لغيره
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8265 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عمر.
📝 نوٹ / توضیح: (3) قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "عمر" ہو گیا ہے۔
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم، لكن المطلب بن عبد الله - وهو ابن حنطب - لم يسمع من عبادة كما قال أبو حاتم الرازي وغيره. وبه أعلّه الذهبي في "التلخيص"، فقال: فيه إرسال.
⚖️ درجۂ حدیث: (4) یہ روایت "حسن لغیرہ" ہے، اور اس سند کے رجال میں کوئی حرج نہیں ہے، 🔍 فنی نکتہ / علّت: لیکن مطلب بن عبداللہ (جو کہ ابن حنطب ہیں) نے عبادہ رضی اللہ عنہ سے نہیں سنا جیسا کہ ابو حاتم رازی وغیرہ نے کہا ہے۔ اسی وجہ سے حافظ ذہبی نے "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیا اور کہا: اس میں "ارسال" (انقطاع) ہے۔
إسماعيل: هو ابن جعفر بن أبي كثير، وعمرو بن أبي عمرو: هو مولى المطلب.
🔍 فنی نکتہ / علّت: اسماعیل: یہ ابن جعفر بن ابی کثیر ہیں؛ اور عمرو بن ابی عمرو: یہ مولیٰ المطلب ہیں۔
وأخرجه أحمد 37/ (22757) عن سليمان بن داود الهاشمي، وابن حبان (271) من طريق أبي الربيع الزهراني سليمان بن داود، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (37/22757) نے سلیمان بن داؤد ہاشمی سے، اور ابن حبان (271) نے ابو ربیع زہرانی سلیمان بن داؤد کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں (ہاشمی اور زہرانی) اسماعیل بن جعفر سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
ويشهد له حديث أنس التالي عند المصنف.
🧩 متابعات و شواہد: اور مصنف کے ہاں سیدنا انس رضی اللہ عنہ کی اگلی حدیث اس کی شاہد (تائید کنندہ) ہے۔
وفي الباب أيضًا عن أبي أمامة مرفوعًا: "اكفلوا لي بستٍّ أكفل لكم الجنة: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا اؤتمن فلا يخن، وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم، وكفوا أيديكم". أخرجه ابن حبان في "المجروحين" 2/ 204، والطبراني في "الكبير" (8018)، وفي "الأوسط" (2539)، وابن عدي في الكامل 6/ 21، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 395، وفي إسناده فضّال بن جبير، ويقال: ابن الزبير، وهو ضعيف الحديث. وروى نحوَه الطبراني في "الكبير" (8082) من طريق آخر فيه ضعيفان: العلاء بن سليمان الرقي وشيخه الخليل بن مرة.
🧩 متابعات و شواہد: اور اس باب میں ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے بھی مرفوعاً مروی ہے: "تم مجھے چھ چیزوں کی ضمانت دو، میں تمہیں جنت کی ضمانت دیتا ہوں: جب تم میں سے کوئی بات کرے تو جھوٹ نہ بولے، جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی نہ کرے، جب امانت دی جائے تو خیانت نہ کرے، اپنی نگاہیں نیچی رکھو، اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کرو اور اپنے ہاتھ (ظلم سے) روکے رکھو"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان نے "المجروحین" (2/204)، طبرانی نے "الکبیر" (8018) اور "الأوسط" (2539)، ابن عدی نے "الکامل" (6/21) اور خطیب نے "تاریخ بغداد" (8/395) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں فضال بن جبیر (جسے ابن زبیر بھی کہا جاتا ہے) ہے، اور وہ ضعیف الحدیث ہے۔ نیز طبرانی نے "الکبیر" (8082) میں اسے ایک اور طریق سے روایت کیا ہے جس میں دو ضعیف راوی ہیں: علاء بن سلیمان رقی اور ان کے شیخ خلیل بن مرہ۔
وعن الزبير مرفوعًا: "من ضمن لي ستًا ضمنت له الجنة" قالوا وما هي يا رسول الله؟ قال: "من إذا حدّث صدق، وإذا وعد أنجز، وإذا اؤتمن أدّى، ومن غضّ بصره، وحفظ فرجه، وكفّ يده". أخرجه معمر في "جامعه" (20200) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (5041)، وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (2254) - عن أبي إسحاق، عن الزبير.
🧩 متابعات و شواہد: اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً مروی ہے: "جس نے مجھے چھ چیزوں کی ضمانت دی، میں نے اس کے لیے جنت کی ضمانت لی"۔ صحابہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! وہ کیا ہیں؟ فرمایا: "جو جب بات کرے تو سچ بولے، وعدہ کرے تو پورا کرے، امانت دی جائے تو ادا کرے، اور جو اپنی نگاہ نیچی رکھے، اپنی شرمگاہ کی حفاظت کرے اور اپنا ہاتھ روکے رکھے"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے معمر نے "الجامع" (20200) میں — اور انہی کے طریق سے بیہقی نے "شعب الایمان" (5041) اور قوام السنۃ نے "الترغیب والترہیب" (2254) میں — ابو اسحاق سے، انہوں نے زبیر سے روایت کیا ہے۔
وعن أبي هريرة مرفوعًا: "اكفلوا لي بستَّ خصال وأكفل لكم الجنة" قلت: ما هي يا رسول الله؟ قال: "الصلاة والزكاة والأمانة والفرج والبطن واللسان". أخرجه الطبراني في "الأوسط" (4925) و (8599)، وفي إسناده جميل بن حماد الطائي، قال البرقاني قلت للدارقطني جميل بن حماد، عن عصمة بن زامل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فقال: هذا إسناد بدوي، يُخرّج اعتبارًا. قلنا: وهو إسناد هذا الحديث.
🧩 متابعات و شواہد: اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً مروی ہے: "تم مجھے چھ خصلتوں کی کفالت (ضمانت) دو، میں تمہیں جنت کی ضمانت دیتا ہوں"۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ وہ کیا ہیں؟ فرمایا: "نماز، زکوٰۃ، امانت، شرمگاہ، پیٹ اور زبان"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الأوسط" (4925، 8599) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں جمیل بن حماد طائی ہے۔ برقانی کہتے ہیں میں نے دارقطنی سے جمیل بن حماد عن عصمہ بن زامل عن أبیہ عن أبی ہریرہ کی سند کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: "یہ ایک بدوی (دیہاتی) سند ہے، اسے اعتبار (تائید) کے طور پر نکالا جاتا ہے"۔ ہم کہتے ہیں: اور یہی اس حدیث کی سند ہے۔
وعن أبي قُراد السلمي مرفوعًا: "فإن أحببتم أن يحبكم الله ﷿ ورسوله فأدوا إذا اؤتمنتم، واصدقوا إذا حدثتم، وأحسنوا جوار من جاوركم". أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1397)، والطبراني في "الأوسط" (6517)، وفيه: "فإن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا اؤتمنتم، واصدقوا إذا حدثتم، وأحسنوا جوار من جاوركم"، وفي إسناده عبيد بن واقد القيسي ضعيف، وشيخه عطاء بن أبي يحيى مجهول.
🧩 متابعات و شواہد: اور سیدنا ابو قراد سلمی رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً مروی ہے: "اگر تم چاہتے ہو کہ اللہ عزوجل اور اس کا رسول تم سے محبت کریں تو جب تمہیں امانت دی جائے تو ادا کرو، جب بات کرو تو سچ بولو، اور اپنے پڑوسی سے اچھا سلوک کرو"۔ 📖 حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی عاصم نے "الآحاد والمثانی" (1397) اور طبرانی نے "الأوسط" (6517) میں روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: اس کی سند میں عبید بن واقد قیسی "ضعیف" ہے، اور اس کا شیخ عطاء بن ابی یحییٰ "مجہول" ہے۔

Al Mustadrak ala al‑Sahihayn Hadith 8265 in Urdu