المستدرك على الصحيحين سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم الرسالہ
ترقيم الشرکۃ
عربی لفظ
اردو لفظ
45. من حالت شفاعته دون حد فقد ضاد الله فى أمره
جس کی سفارش اللہ کی کسی حد کے آڑے آئی، اس نے گویا اللہ کے حکم کی مخالفت کی
حدیث نمبر: 8358
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدَّثنا سعيدٌ بن مسعود، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام بن حسَّان، عن محمد بن واسع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"مَن سَتَرَ أخاه المُسلمَ في الدنيا سَتَرَه الله في الدنيا والآخرة، ومَن نفَّس عن أخيه كُرْبةً من كُرَب الدنيا نَفَّسَ الله عنه كُرْبةً من كُرَب يومِ القيامة، واللهُ في عَوْنِ العبد ما كان العبدُ في عَوْنِ أخيه" (1) . هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8159 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8159 - على شرط البخاري ومسلم
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: جس نے اپنے بھائی کی دنیا میں پردہ پوشی کی، اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس کے گناہوں کو چھپائے گا، اور جس نے اپنے بھائی سے دنیا کی کوئی تکلیف دور کی، اللہ تعالیٰ اس سے قیامت کی تکالیف دور فرمائے گا۔ اور جب تک بندہ اپنے بھائی کی مدد میں مشغول رہتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کی مدد میں مشغول رہتا ہے۔ ٭٭ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اس کو نقل نہیں کیا۔ [المستدرك على الصحيحين/كتاب الحدود/حدیث: 8358]
المستدرك على الصحيحين کی حدیث نمبر 8358 پر
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
الشیخ عادل مرشد، ڈاکٹر احمد برہوم، ڈاکٹر محمد کامل قرہ بلی، ڈاکٹر سعید اللحام کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في إسناده على محمد بن واسع، وكذلك على أبي صالح - وهو ذكوان السمان - كما قال الدارقطني في "العلل" (1966). وقد أعله الحاكم في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 18 بالانقطاع بين محمد بن واسع وبين أبي صالح، وصحَّحه هنا في "المستدرك" على شرط الشيخين!
⚖️ درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث صحیح ہے اور اس سند کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس کی سند میں محمد بن واسع پر اور اسی طرح ابو صالح (ذکوان السمان) پر اختلاف ہوا ہے، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (1966) میں کہا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام حاکم نے اپنی کتاب "معرفة علوم الحديث" (ص 18) میں محمد بن واسع اور ابو صالح کے درمیان انقطاع کی وجہ سے اس پر "علت" لگائی ہے، جبکہ یہاں "المستدرک" میں اسے شیخین (بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح قرار دیا ہے!
وأخرجه أحمد 13/ (7942)، والنسائي (7244) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (13/ 7942) اور نسائی (7244) نے یزید بن ہارون سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 13/ (7701) من طريق معمر، عن محمد بن واسع، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (13/ 7701) نے معمر کے طریق سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 16/ (10496) عن يونس بن محمد، عن حزم بن أبي حزم، عن محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (16/ 10496) نے یونس بن محمد سے، انہوں نے حزم بن ابی حزم سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، انہوں نے اپنے بعض اصحاب سے، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (7246) من طريق حماد بن زيد، عن محمد بن واسع، قال: حدثني رجل، عن أبي صالح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (7246) نے حماد بن زید کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ محمد بن واسع سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: مجھے ایک آدمی نے ابو صالح سے بیان کیا، (پھر پوری سند ذکر کی)۔
وأخرجه أحمد 16/ (10676)، والنسائي (7245) من طريق روح بن عبادة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، به.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (16/ 10676) اور نسائی (7245) نے روح بن عبادہ کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، انہوں نے محمد بن منکدر سے، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (7247)، وابن حبان (534) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عن الأعمش، عن أبي صالح، به وقُرن في رواية ابن حبان بمحمد بن واسع أبو سَورة.
📖 حوالہ / مصدر: اسے نسائی (7247) اور ابن حبان (534) نے حماد بن سلمہ کے طریق سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔ ابن حبان کی روایت میں محمد بن واسع کے ساتھ "ابو سورہ" کو بھی ملایا گیا ہے۔
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 12/ (7427)، ومسلم (2699)، وابن ماجه (225) و (2544)، وأبو داود (4946)، والترمذي (1425) و (2945)، والنسائي (7248) و (7249) من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وصرَّح الأعمش بالسماع من أبي صالح في رواية أبي أسامة عنه عند مسلم. وفي رواية النسائي الثانية: عن أبي هريرة، وربما قال عن أبي سعيد. وقال الترمذي: حديث حسن. قلنا: واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه، فهو عند مسلم.
📖 حوالہ / مصدر: اسے تفصیلاً اور مختصراً امام احمد (12/ 7427)، مسلم (2699)، ابن ماجہ (225، 2544)، ابو داود (4946)، ترمذی (1425، 2945) اور نسائی (7248، 7249) نے اعمش سے مختلف طرق کے ساتھ، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔ 🔍 فنی نکتہ / علّت: امام مسلم کے ہاں ابو اسامہ کی روایت میں اعمش نے ابو صالح سے سماع (سننے) کی تصریح کی ہے۔ نسائی کی دوسری روایت میں "ابوہریرہ سے" ہے اور کبھی "ابو سعید سے" کہا۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ 📝 نوٹ / توضیح: ہم کہتے ہیں: حاکم کا اسے مستدرک (یعنی جو بخاری و مسلم میں نہ ہو) میں لانا ان کی بھول ہے، کیونکہ یہ حدیث صحیح مسلم میں موجود ہے۔
وخالف جمهورَ الرواة عن الأعمش أسباطُ بن محمد القرشي عند أبي داود (4946)، والترمذي بإثر (1425) و (1930)، والنسائي (7250) فرواه عن الأعمش، قال: حُدِّثت عن أبي صالح، به.
🧾 تفصیلِ روایت: اعمش سے روایت کرنے والے جمہور رواۃ کی مخالفت اسباط بن محمد القرشی نے کی ہے جو ابو داود (4946)، ترمذی (1425، 1930 کے بعد) اور نسائی (7250) میں ہے، چنانچہ انہوں نے اعمش سے روایت کرتے ہوئے (صیغہ مجہول کے ساتھ) کہا: "مجھے ابو صالح سے بیان کیا گیا ہے..."۔
وقال الترمذي: وكأنَّ هذا أصحُّ من الحديث الأول.
⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: گویا یہ (اسباط والی روایت) پہلی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔
وقد توبع فيه الأعمش؛ فرواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه بقصة الستر فقط، وهو الحديث التالي.
🧩 متابعات و شواہد: اس میں اعمش کی متابعت کی گئی ہے؛ چنانچہ سہیل بن ابی صالح نے اپنے والد سے صرف "پردہ پوشی" والے قصے میں روایت کیا ہے، اور یہ اگلی حدیث ہے۔
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (2442)، ومسلم (2580).
🧩 متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے بخاری (2442) اور مسلم (2580) میں روایات موجود ہیں۔
