صحیح ابن خزیمہ ۔ جماع أبواب سترة المصلي نمازی کے سُترہ کے ابواب کا مجموعہ

صحيح ابن خزيمه سے متعلقہ

تمام کتب

ترقیم شاملہ

عربی

اردو

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

صحيح ابن خزيمه

جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي

نمازی کے سُترہ کے ابواب کا مجموعہ

مکمل فہرست ابواب: جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُتْرَةِ الْمُصَلِّي

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث
513	سُترہ کی طرف (منہ کر کے) نماز پڑھنے کا بیان احادیث: [798سے799]	[798سے799]
514	سترے کے بغیر نماز پڑھنا منع ہے - احادیث: [800]	[800]
515	نماز میں اونٹ کو سُترہ بنانے کا بیان- احادیث: [801سے802]	[801سے802]
516	نمازی جس چیز کو اپنی نماز کے لیے سُترہ بنائے، اس سُترے کے قریب ہونے کے حُکم کا بیان۔ احادیث: [803]	[803]
517	جب نمازی دیوار کو سُترہ بناکر نماز پڑھ رہا ہو تو جائے نماز کے قریب کھڑے ہونے کا بیان۔ احادیث: [804]	[804]
518	ایک مجمل غیر مفسر روایت کے ساتھ سُترے کی اس مقدار کا بیان جس کے ساتھ نماز میں سُترہ بنانا کافی ہوجائے۔ احادیث: [805سے807]	[805سے807]
519	اس بات کی دلیل کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز میں کجاوے کی پچھلی لکڑی کی لمبائی کے برابر سُترہ بنانے کا حُکم دیا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی لمبائی اور چوڑائی دونوں کے برابر سُترہ بنانے کا حُکم نہیں دیا۔ احادیث: [808سے810]	[808سے810]
520	جب نمازی کو اپنے سامنے سُترے کے لئے کوئی چیز گاڑںے کے لئے نہ ملے تو وہ لکیر لگا کر سُترہ بنالے۔ احادیث: [811سے812]	[811سے812]
521	(288) بَابُ التَّغْلِيظِ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ الْمُصَلِّي (288) باب التغليظ فى المرور بين المصلي نمازی کے آگے سے گزرنے پر شدید وعید کا بیان احادیث: [Q813سے814]	[Q813سے814]
522	(289) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ التَّغْلِيظَ فِي الْمُرُورِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي، (289) باب ذكر الدليل على أن التغليظ فى المرور بين يدي المصلي، اس بات کی دلیل کا بیان کہ نمازی کے آگے سے گزرنے پر شدید وعید احادیث: [Q815سے815]	[Q815سے815]
523	(290) بَابُ أَمْرِ الْمُصَلِّي بِالدَّرْءِ عَنْ نَفْسِهِ الْمَارَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، (290) باب أمر المصلي بالدرء عن نفسه المار بين يديه، نمازی کو اپنے آگے سے گزرنے والے کو اپنے سے دور کرنے کے حُکم کا بیان احادیث: [Q816سے816]	[Q816سے816]
524	(291) بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا، (291) باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التى ذكرتها، اس مجمل روایت کی مفسر روایت کا بیان جو میں نے بیان کی ہے۔ احادیث: [Q817سے817]	[Q817سے817]
525	(292) بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ لِلَّفْظَةِ الْمُجْمَلَةِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا (292) باب ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التى ذكرتها اس مجمل روایت کی مفسر روایت کا بیان جو میں نے بیان کی ہے۔ احادیث: [Q818سے818]	[Q818سے818]
526	نمازی کو اپنے آگے سے گزرنے والے کو ابتداء میں سینے میں دھکا دے کر روکنے کے جواز کا بیان۔ احادیث: [819]	[819]
527	(294) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ: فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ (294) باب ذكر الدليل على أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما أراد بقوله: فإنما هو شيطان اس بات کی دلیل کا بیان کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کہ ”بیشک وہ شیطان ہے“ سے احادیث: [Q820سے820]	[Q820سے820]
528	نمازی کے آگے عورت سوئی ہوئی ہو یا لیٹی ہو تو نماز پڑھنے کی رخصت کا بیان۔ احادیث: [821سے822]	[821سے822]
529	جناب محمد بن کعب کی اس حدیث ”سوئے ہوئے شخص اور گفتگو کرنے والوں کے پیچھے نماز مت پڑھو“ کے ضعیف ہونے کا بیان اور اس روایت کا کسی بھی قابل حجت راوی نے بیان نہیں کیا۔ احادیث: [823]	[823]
530	اس بات کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم وتر ادا کرتے وقت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو اس لیے بیدار کردیتے تھے تاکہ وہ بھی وتر ادا کرلیں، (یہ مقصد نہیں تھا کہ) اُن کے سامنے لیٹے ہونے کی صورت میں وتر ادا کرنا مکروہ تھا۔ احادیث: [824]	[824]
531	عورت کی طرف منہ کرکے نماز پڑھنے کی ممانعت کا بیان۔ احادیث: [825سے826]	[825سے826]
532	نمازی کو اپنے آگے سے گزرنے والی بکری کو روکنے کے جواز کا بیان۔ احادیث: [827]	[827]
533	نمازی کے آگے سے بلّی کے گزرنے کا بیان، اگر اس بارے میں مروی روایت مرفوعاً صحیح ہو کیونکہ اس کے مرفوع ہونے میں قلب ہوا ہے۔ احادیث: [828سے829]	[828سے829]
534	(301) بَابُ التَّغْلِيظِ فِي مُرُورِ الْحِمَارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْكَلْبِ الْأَسْوَدِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي بِذِكْرِ أَخْبَارٍ مُجْمَلَةٍ، (301) باب التغليظ فى مرور الحمار والمرأة والكلب الأسود بين يدي المصلي بذكر أخبار مجملة، مجمل احادیث کے ساتھ نمازی کے آگے سے گدھے، عورت اور سیاہ کُتّے کے گزرنے پر وعید کا بیان، احادیث: [Q830سے830]	[Q830سے830]
535	(302) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ فِي ذِكْرِ الْمَرْأَةِ لَيْسَ مُضَادَّ (302) باب ذكر الدليل على أن هذا الخبر فى ذكر المرأة ليس مضاد اس بات کی دلیل کا بیان کہ یہ حدیث جس میں عورت کے نمازی کے سامنے سے گزرنے سے نماز کے ٹوٹ جانے کا ذکر ہے۔ احادیث: [Q830سے831]	[Q830سے831]
536	(303) بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَرَادَ بِالْمَرْأَةِ الَّتِي قَرَنَهَا إِلَى الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ وَالْحِمَارِ وَأَعْلَمَ أَنَّهَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ، الْحَائِضَ دُونَ الطَّاهِرِ، وَهَذَا مِنْ أَلْفَاظِ الْمُفَسِّرِ (303) باب ذكر البيان أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما أراد بالمرأة التى قرنها إلى الكلب الأسود والحمار وأعلم أنها تقطع الصلاة، الحائض دون الطاهر، وهذا من ألفاظ المفسر اس بات کی دلیل کا بیان کہ وہ عورت جسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیاہ کُتّے اور گدھے کے ساتھ ملا کر بیان کیا ہے کہ ان کے نمازی کے آگے سے گزرنے سے نماز ٹوٹ جاتی ہے، اس سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مراد حائضہ عورت ہے پاک و طاہر عورت مراد نہیں ہے۔ احادیث: [Q832سے832]	[Q832سے832]
537	(304) بَابُ ذِكْرِ خَبَرٍ رُوِيَ فِي مُرُورِ الْحِمَارِ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي، (304) باب ذكر خبر روي فى مرور الحمار بين يدي المصلي، نمازی کے آگے سے گدھے کے گزرنے کے بارے میں مروی حدیث کا بیان، احادیث: [Q833سے843]	[Q833سے843]
538	نماز کے ناپسندیدہ ہونے کا بیان جبکہ نمازی کے سامنے تصاویر والے کپڑے ہوں۔ احادیث: [844]	[844]

Back ⬅️