صحیح ابن خزیمہ ۔ جماع أبواب قيام المأمومين خلف الإمام وما فيه من السنن مقتدیوں کا امام کے پیچھے کھڑا ہونا اور اس میں وارد سنّتوں کے ابواب کا مجموعہ

Join Our Whatsapp Channel

بلوغ المرام کا لفظی ترجمہ ہمارے واٹس ایپ چینل میں بھی پیش کیا جا رہا ہے حدیث لفظی ترجمہ سیکھنے کے لیے واٹس ایپ چینل فالو کریں۔

صحيح ابن خزيمه سے متعلقہ

تمام کتب

ترقیم شاملہ

عربی

اردو

حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

صحيح ابن خزيمه

جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ

مقتدیوں کا امام کے پیچھے کھڑا ہونا اور اس میں وارد سنّتوں کے ابواب کا مجموعہ

مکمل فہرست ابواب: جُمَّاعُ أَبْوَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِينَ خَلْفَ الْإِمَامِ وَمَا فِيهِ مِنَ السُّنَنِ

فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کریں:

نمبر	ابواب فہرست	احادیث
1000	(49) بَابُ قِيَامِ الْمَأْمُومِ الْوَاحِدِ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا أَحَدٌ (49) باب قيام المأموم الواحد عن يمين الإمام إذا لم يكن معهما أحد جب امام کے ساتھ ایک ہی مقتدی ہو اور اُن کے ساتھ دوسرا مقتدی موجود نہ ہو تو اس مقتدی کو امام کی دائیں جانب کھڑا ہونا چاہیے احادیث: [1533]	[1533]
1001	(50) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى ضِدِّ قَوْلِ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمَأْمُومَ يَقُومُ خَلْفَ الْإِمَامِ يَنْتَظِرُ مَجِيءَ غَيْرِهِ (50) باب ذكر الدليل على ضد قول من زعم أن المأموم يقوم خلف الإمام ينتظر مجيء غيره ان لوگوں کے قول کے برخلاف دلیل کا بیان جو کہتے ہیں کہ اکیلا مقتدی امام کے پیچھے کھڑا ہوکر دوسرے مقتدی کا انتظار کرے گا احادیث: [1534Qسے1534]	[1534Qسے1534]
1002	(51) بَابُ قِيَامِ الِاثْنَيْنِ خَلْفَ الْإِمَامِ (51) باب قيام الاثنين خلف الإمام دو مقتدی امام کے پیچھے کھڑے ہوں گے احادیث: [1535]	[1535]
1003	(52) بَابُ تَقَدُّمِ الْإِمَامِ عِنْدَ مَجِيءِ الثَّالِثِ إِذَا كَانَ مَعَ الْمَأْمُومِ الْوَاحِدِ. (52) باب تقدم الإمام عند مجيء الثالث إذا كان مع المأموم الواحد. جب امام ایک ہی مقتدی کے ساتھ نماز پڑھ رہا ہوتو تیسرے شخص کے آنے پر امام آگے بڑھ جائے گا احادیث: [1536]	[1536]
1004	(53) بَابُ إِمَامَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ الْوَاحِدَ، وَالْمَرْأَةَ الْوَاحِدَةَ. (53) باب إمامة الرجل الرجل الواحد، والمرأة الواحدة. امام کا ایک آدمی اور ایک عورت کی امامت کرانے کا بیان احادیث: [1537]	[1537]
1005	(54) بَابُ إِمَامَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ الْوَاحِدَ، وَالْمَرْأَتَيْنِ. (54) باب إمامة الرجل الرجل الواحد، والمرأتين. امام کا ایک مرد اور دو عورتوں کی امامت کرانے کا بیان احادیث: [1538]	[1538]
1006	(55) بَابُ إِمَامَةِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ وَالْغُلَامَ غَيْرَ الْمُدْرِكِ وَالْمَرْأَةَ الْوَاحِدَةَ. (55) باب إمامة الرجل الرجل والغلام غير المدرك والمرأة الواحدة. امام کا ایک مرد، ایک نا بالغ لڑکے اور ایک عورت کی امامت کرانے کا بیان احادیث: [1539سے1540]	[1539سے1540]
1007	(56) بَابُ إِجَازَةِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ إِذَا كَانَتِ الصُّفُوفُ خَلْفَهُمَا. (56) باب إجازة صلاة المأموم عن يمين الإمام إذا كانت الصفوف خلفهما. مقتدی کا امام کی دائیں جانب کھڑے ہوکر نماز پڑھنا جائز ہے جبکہ ان دونوں کے پیچھے صفیں (مکمّل) بن چکی ہوں احادیث: [1541]	[1541]
1008	(57) بَابُ الْأَمْرِ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ قَبْلَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ. (57) باب الأمر بتسوية الصفوف قبل تكبير الإمام. امام کے تکبیر کہنے سے پہلے صفیں درست اور برابر کرنے کا بیان احادیث: [1542]	[1542]
1009	(58) بَابُ فَضْلِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، وَالْإِخْبَارُ بِأَنَّهَا مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ. (58) باب فضل تسوية الصفوف، والإخبار بأنها من تمام الصلاة. صفوں کو برابر کرنے کی فضیلت اور اس بات کا بیان کہ یہ نماز کی تکمیل کا حصّہ ہے احادیث: [1543]	[1543]
1010	(59) بَابُ الْأَمْرِ بِإِتْمَامِ الصُّفُوفِ الْأُولَى اقْتِدَاءً بِفِعْلِ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَ رَبِّهِمْ. (59) باب الأمر بإتمام الصفوف الأولى اقتداء بفعل الملائكة عند ربهم. اللہ تعالیٰ کے حضور فرشتوں کی صف بندی کی اقتداء کرتے ہوئے پہلی صفوں کو مکمّل کرنے کے حّکم کا بیان احادیث: [1544]	[1544]
1011	(60) بَابُ الْأَمْرِ بِالْمُحَاذَاةِ بَيْنَ الْمَنَاكِبِ وَالْأَعْنَاقِ فِي الصَّفِّ. (60) باب الأمر بالمحاذاة بين المناكب والأعناق فى الصف. صف بندی میں کندھوں اور گردنوں کو برابر رکھنے کے حُکم کا بیان احادیث: [1545]	[1545]
1012	(61) بَابُ الْأَمْرِ بِأَنْ يَكُونَ النَّقْصُ وَالْخَلَلُ فِي الصَّفِّ الْآخِرِ. (61) باب الأمر بأن يكون النقص والخلل فى الصف الآخر. کمی اور نقص آخری صف میں ہو تو کوئی حرج نہیں احادیث: [1546سے1547]	[1546سے1547]
1013	(62) بَابُ الْأَمْرِ بِسَدِّ الْفُرَجِ فِي الصُّفُوفِ. (62) باب الأمر بسد الفرج فى الصفوف. صفوں کے درمیان خالی جگہ کو پورا کرنے کا بیان۔ احادیث: [1548]	[1548]
1014	(63) بَابُ فَضْلِ وَصْلِ الصُّفُوفِ. (63) باب فضل وصل الصفوف. صفوں کو ملانے کی فضیلت کا بیان احادیث: [1549]	[1549]
1015	(64) بَابُ ذِكْرِ صَلَاةِ الرَّبِّ، وَمَلَائِكَتِهِ عَلَى وَاصِلِ الصُّفُوفِ. (64) باب ذكر صلاة الرب، وملائكته على واصل الصفوف. صفوں کو ملانے والوں پر اللہ تعالیٰ کی رحمت کے نزول اور فرشتوں کی بخشش کی دعا کرنے کا بیان احادیث: [1550]	[1550]
1016	(65) بَابُ التَّغْلِيظِ فِي تَرْكِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ تَخَوُّفًا لِمُخَالَفَةِ الرَّبِّ- عَزَّ وَجَلَّ- بَيْنَ الْقُلُوبِ. (65) باب التغليظ فى ترك تسوية الصفوف تخوفا لمخالفة الرب- عز وجل- بين القلوب. صفوں کو برابر نہ کرنے کے بارے میں سختی اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے بطور سزا دلوں میں اختلاف ڈالنے کا بیان احادیث: [1551سے1552]	[1551سے1552]
1017	(66) بَابُ فَضْلِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ وَالْمُبَادَرَةِ إِلَيْهِ. (66) باب فضل الصف الأول والمبادرة إليه. پہلی صف کی فضیلت اور اس میں جگہ لینے کے لئے جلدی کرنے کا بیان احادیث: [1553]	[1553]
1018	(67) بَابُ ذِكْرِ الِاسْتِهَامِ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ. (67) باب ذكر الاستهام على الصف الأول. پہلی صف کے حصول کے لئے قرعہ اندازی کرنے کا بیان احادیث: [1554سے1555]	[1554سے1555]
1019	(68) بَابُ ذِكْرِ صَلَوَاتِ الرَّبِّ وَمَلَائِكَتِهِ عَلَى وَاصِلِي الصُّفُوفِ الْأُوَلِ. (68) باب ذكر صلوات الرب وملائكته على واصلي الصفوف الأول. پہلی صفوں کو ملانے والوں پر اللہ تعالیٰ کی رحمت کے نزول اور فرشتوں کی دعا کا بیان احادیث: [1556]	[1556]
1020	(69) بَابُ ذِكْرِ صَلَاةِ الرَّبِّ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ وَمَلَائِكَتِهِ. (69) باب ذكر صلاة الرب على الصفوف الأول وملائكته. اللہ تعالیٰ کا پہلی صفوں پر رحمت نازل کرنا اور اس کے فرشتوں کا پہلی صف والوں کے لئے دعائے مغفرت کرنا احادیث: [1557]	[1557]
1021	(70) بَابُ ذِكْرِ اسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّفِّ الْمُقَدَّمِ وَالثَّانِي (70) باب ذكر استغفار النبى صلى الله عليه وسلم للصف المقدم والثاني نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا پہلی اور دوسری صف والوں کے لئے دعائے مغفرت کرنے کا بیان احادیث: [1558]	[1558]
1022	(71) بَابُ التَّغْلِيظِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ (71) باب التغليظ فى التخلف عن الصف الأول پہلی صف سے پیچھے رہنے والوں کے لئے سخت وعید کا بیان احادیث: [1559سے1560]	[1559سے1560]
1023	(72) بَابُ ذِكْرِ خَيْرِ صُفُوفِ الرِّجَالِ، وَخَيْرِ صُفُوفِ النِّسَاءِ (72) باب ذكر خير صفوف الرجال، وخير صفوف النساء مردوں اور عورتوں کی بہترین صفوں کا بیان احادیث: [1561سے1562]	[1561سے1562]
1024	(73) بَابُ اسْتِحْبَابِ قِيَامِ الْمَأْمُومِ فِي مَيْمَنَةِ الصَّفِّ (73) باب استحباب قيام المأموم فى ميمنة الصف مقتدی کا پہلی صف میں دائیں جانب کھڑے ہونا مستحب ہے احادیث: [1563سے1565]	[1563سے1565]
1025	(74) بَابُ فَضْلِ تَلْيِينِ الْمَنَاكِبِ فِي الْقِيَامِ فِي الصُّفُوفِ (74) باب فضل تليين المناكب فى القيام فى الصفوف صفوں میں کھڑے ہوتے وقت کندھوں کو نرم رکھنے کی فضیلت کا بیان احادیث: [1566]	[1566]
1026	(75) بَابُ طَرْدِ الْمُصْطَفِّينَ بَيْنَ السَّوَارِي عَنْهَا (75) باب طرد المصطفين بين السواري عنها ستونوں کے درمیان صفیں بنانے والوں کو وہاں سے ہٹانے کا بیان احادیث: [1567]	[1567]
1027	(76) بَابُ النَّهْيِ عَنِ الِاصْطِفَافِ بَيْنَ السَّوَارِي (76) باب النهي عن الاصطفاف بين السواري ستونوں کے درمیان صفیں بنانا منع ہے احادیث: [1568]	[1568]
1028	(77) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ (77) باب الزجر عن صلاة المأموم خلف الصف وحده مقتدی کا صف کے پیچھے اکیلے نماز پڑھنا منع ہے احادیث: [Q1569سے1570]	[Q1569سے1570]
1029	(78) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي رُكُوعِ الْمَأْمُومِ قَبْلَ اتِّصَالِهِ بِالصَّفِّ، وَدَبِيبِهِ رَاكِعًا حَتَّى يَتَّصِلَ بِالصَّفِّ فِي رُكُوعِهِ (78) باب الرخصة فى ركوع المأموم قبل اتصاله بالصف، ودبيبه راكعا حتى يتصل بالصف فى ركوعه صف میں پہنچنے سے پہلے مقتدی کو رکوع کرنے اور رکوع ہی کی حالت میں آہستہ آہستہ چل کر صف میں پہنچنے کی رخصت کا بیان احادیث: [1571]	[1571]
1030	(79) بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ أُولِي الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى أَحَقُّ بِالصَّفِّ الْأَوَّلِ إِذِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِأَنَ يَلُوهُ. (79) باب ذكر البيان أن أولي الأحلام والنهى أحق بالصف الأول إذ النبى صلى الله عليه وسلم أمر بأن يلوه. اس بات کا بیان کہ عقل و تمیز والے افراد پہلی صف میں کھڑے ہونے کا زیادہ حق رکھتے ہیں کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہی افراد کو اپنے قریب کھڑے ہونے کا حُکم دیا تھا احادیث: [1572]	[1572]
1031	اگر پہلی صف میں نو عمر کھڑے ہوجائیں پھر بعد میں کوئی صاحب عقل و تمیز والے آئیں تو بچّوں کو ہٹاکر انہیں پچھلی صف میں کھڑنا جائز ہے اور اگلی صف میں وہ کھڑا ہو جسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہونے کا حُکم دیا ہے اور عقل و تمیز سے عاری نو عمر کو پچھلی صف میں کھڑا کیا جائے احادیث: [Q1753سے1573]	[Q1753سے1573]
1032	(81) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي شَقِّ أُولِي الْأَحْلَامِ، وَالنُّهَى لِلصُّفُوفِ إِذَا كَانُوا قَدِ اصْطَفُّوا عِنْدَ حُضُورِهِمْ لِيَقُومُوا فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ. (81) باب الرخصة فى شق أولي الأحلام، والنهى للصفوف إذا كانوا قد اصطفوا عند حضورهم ليقوموا فى الصف الأول. اہل دانش اور عقل و تمیز والے اشخاص کو صفوں کو چیر کر پہلی میں کھڑے ہونا جائز ہے جبکہ لوگ اُن کے آنے پر صفیں بناچکے ہوں احادیث: [1574]	[1574]
1033	(82) بَابُ أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ بِالِاقْتِدَاءِ بِالْإِمَامِ، وَالنَّهْيِ عَنْ مُخَالَفَتِهِمْ إِيَّاهُ. (82) باب أمر المؤمنين بالاقتداء بالإمام، والنهي عن مخالفتهم إياه. مقتدیوں کو امام کی اقتداء کرنے کا حُکم اور امام کی مخالفت کرنے کی ممانعت کا بیان احادیث: [1575]	[1575]
1034	(83) بَابُ الزَّجْرِ عَنْ مُبَادَرَةِ الْمَأْمُومِ الْإِمَامَ بِالتَّكْبِيرِ، وَالرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ. (83) باب الزجر عن مبادرة المأموم الإمام بالتكبير، والركوع، والسجود. تکبیر، رکوع اور سجدے میں مقتدی کا امام سے پہل کرنا منع ہے احادیث: [1576]	[1576]
1035	(84) بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ الْمَأْمُومَ إِنَّمَا يُكَبِّرُ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ التَّكْبِيرِ (84) باب ذكر البيان أن المأموم إنما يكبر بعد فراغ الإمام من التكبير اس بات کا بیان کہ مقتدی تکبیر اُس وقت کہے گا جب امام تکبیر کہہ کر فارغ ہوجائے گا احادیث: [Q1577سے1577]	[Q1577سے1577]
1036	(85) بَابُ سُكُوتِ الْإِمَامِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَبَعْدَ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ. (85) باب سكوت الإمام قبل القراءة، وبعد تكبيرة الافتتاح. تکبیر افتتاح کے بعد اور قراءت سے پہلے امام کے خاموش رہنے کا بیان احادیث: [1578]	[1578]
1037	(86) بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ اسْمَ السَّاكِتِ قَدْ يَقَعُ عَلَى النَّاطِقِ سِرًّا (86) باب ذكر البيان أن اسم الساكت قد يقع على الناطق سرا اس بات کا بیان کہ کبھی آہستہ بولنے والے پر بھی ساکت و خاموش کا اطلاق ہو جاتا ہے احادیث: [Q1579سے1579]	[Q1579سے1579]
1038	(87) بَابُ تَطْوِيلِ الْإِمَامِ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الصَّلَوَاتِ لِيَتَلَاحَقَ الْمَأْمُومُونُ. (87) باب تطويل الإمام الركعة الأولى من الصلوات ليتلاحق المأمومون. مقتدیوں کو نماز میں شریک کرنے کے لئے امام کا نمازوں کی پہلی رکعت کو لمبا کرنے کا بیان احادیث: [1580]	[1580]
1039	(88) بَابُ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ، وَإِنْ جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ وَالزَّجْرِ عَنْ أَنْ يَزِيدَ الْمَأْمُومُ عَلَى قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِذَا جَهَرَ الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ. (88) باب القراءة خلف الإمام، وإن جهر الإمام بالقراءة والزجر عن أن يزيد المأموم على قراءة فاتحة الكتاب إذا جهر الإمام بالقراءة. امام کے پیچھے قراءت کرنے کا بیان اگرچہ امام جہری قراءت کر رہا ہو۔ جب امام جہری قراءت کررہا ہو تو مقتدی کے لئے سورة الفاتحة سے زائد قراءت کرنا منع ہے احادیث: [1581]	[1581]
1040	(89) بَابُ تَأْمِينِ الْمَأْمُومِ عِنْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي يَجْهَرُ فِيهَا الْإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ، وَإِنْ نَسِيَ إِمَامٌ وَجَهِلَ، وَلَمْ يُؤَمِّنْ. (89) باب تأمين المأموم عند فراغ الإمام من قراءة فاتحة الكتاب فى الصلاة التى يجهر فيها الإمام بالقراءة، وإن نسي إمام وجهل، ولم يؤمن. جس نماز میں امام جہری قراءت کررہا ہو، اس میں امام کے سورة الفاتحة کی قراءت سے فارغ ہونے کے بعد مقتدی آمین کہے گا، اگرچہ امام بھولنے یا جہالت کی وجہ سے آمین نہ کہے احادیث: [1582]	[1582]
1041	(90) بَابُ فَضْلِ تَأْمِينِ الْمَأْمُومِ (90) باب فضل تأمين المأموم جب امام آمین کہے تو مقتدی کے آمین کہنے کی فضیلت کا بیان احادیث: [Q1583سے1583]	[Q1583سے1583]
1042	(91) بَابُ ذِكْرِ إِجَابَةِ الرَّبِّ- عَزَّ وَجَلَّ- الْمُؤْمِنَ عِنْدَ فَرَاغِ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ (91) باب ذكر إجابة الرب- عز وجل- المؤمن عند فراغ قراءة فاتحة الكتاب سورة الفاتحة کی قراءت سے فارغ ہونے پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے مومن کی دعا قبول ہونے کا بیان احادیث: [1584]	[1584]
1043	(92) بَابُ ذِكْرِ حَسَدِ الْيَهُودِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى تَأْمِينِهِمْ (92) باب ذكر حسد اليهود المؤمنين على تأمينهم یہودیوں کا مؤمنوں سے آمین کہنے کی وجہ سے حسد کرنے کا بیان احادیث: [1585]	[1585]
1044	(93) بَابُ ذِكْرِ مَا كَانَ اللَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- خَصَّ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّأْمِينِ (93) باب ذكر ما كان الله- عز وجل- خص نبيه صلى الله عليه وسلم بالتأمين اس بات کا بیان کہ اللہ تعالی نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو آمین کے ساتھ خاص فرمایا ہے۔ احادیث: [Q1586سے1586]	[Q1586سے1586]
1045	(94) بَابُ السُّنَّةِ فِي جَهْرِ الْإِمَامِ بِالْقِرَاءَةِ، وَاسْتِحْبَابِ الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ جَهْرًا بَيْنَ الْمُخَافَتَةِ، وَبَيْنَ الْجَهْرِ الرَّفِيعِ. (94) باب السنة فى جهر الإمام بالقراءة، واستحباب الجهر بالقراءة جهرا بين المخافتة، وبين الجهر الرفيع. امام کے جہری قراءت کرنے میں سنّت کا بیان۔ بہت زیادہ بلند آواز اور بالکل پست آواز کے درمیان آواز سے قراءت کرنا مستحب ہے احادیث: [1587]	[1587]
1046	(95) بَابُ ذِكْرِ مُخَافَتَةِ الْإِمَامِ الْقِرَاءَةَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، وَإِبَاحَةِ الْجَهْرِ بِبَعْضِ الْآيِ أَحْيَانًا فِيمَا يُخَافِتُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ (95) باب ذكر مخافتة الإمام القراءة فى الظهر والعصر، وإباحة الجهر ببعض الآي أحيانا فيما يخافت بالقراءة فى الصلاة نماز ظہر اور عصر میں امام کا پوشیدہ آواز سے قراءت کرنے کا بیان کبھی کبھار سری نماز میں آیت کا کچھ حصّہ بلند آواز سے پڑھنا جائز ہے احادیث: [1588]	[1588]
1047	(96) بَابُ جَهْرِ الْإِمَامِ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ (96) باب جهر الإمام بالقراءة فى صلاة المغرب نمازِ مغرب میں امام کا بلند آواز سے قراءت کرنا احادیث: [1589]	[1589]
1048	(97) بَابُ جَهْرِ الْإِمَامِ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ (97) باب جهر الإمام بالقراءة فى صلاة العشاء نمازِ عشاء میں امام کا جہری قراءت کرنا احادیث: [1590]	[1590]
1049	(98) بَابُ جَهْرِ الْإِمَامِ بِالْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ (98) باب جهر الإمام بالقراءة فى صلاة الغداة نمازِ فجر میں امام کا بلند آواز سے قراءت کرنا احادیث: [1591]	[1591]
1050	(99) بَابُ ذِكْرِ الْخَبَرِ الْمُفَسِّرِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَانَ يَجْهَرُ فِي الْأُولَيَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ، وَالْأُولَيَيْنِ مِنَ الْعِشَاءِ، لَا فِي جَمِيعِ الرَّكَعَاتِ كُلِّهَا، (99) باب ذكر الخبر المفسر أن النبى صلى الله عليه وسلم إنما كان يجهر فى الأوليين من المغرب، والأوليين من العشاء، لا فى جميع الركعات كلها، یہ تفسیر کرنے والی روایت کا بیان کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نماز مغرب اور عشاء کی پہلی دو رکعتوں میں بلند آواز سے قراءت کرتے تھے۔ آپ ان کی تمام رکعات میں بلند آواز سے قراءت نہیں کرتے تھے احادیث: [Q1592سے1592]	[Q1592سے1592]
1051	(100) بَابُ الْأَمْرِ بِمُبَادَرَةِ الْإِمَامِ الْمَأْمُومَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ (100) باب الأمر بمبادرة الإمام المأموم بالركوع والسجود امام کو مقتدی سے پہلے رکوع و سجود کرنے کا حُکم کا بیان احادیث: [1593]	[1593]
1052	(101) بَابُ النَّهْيِ عَنْ مُبَادَرَةِ الْإِمَامِ الْمَأْمُومَ بِالرُّكُوعِ، (101) باب النهي عن مبادرة الإمام المأموم بالركوع، مقتدی کا امام سے پہلے رکوع میں جانا منع ہے۔ احادیث: [Q1594سے1594]	[Q1594سے1594]
1053	(102) بَابُ ذِكْرِ الْوَقْتِ الَّذِي فِيهِ الْمَأْمُومُ مُدْرِكًا لِلرَّكْعَةِ إِذَا رَكَعَ إِمَامُهُ قَبْلُ (102) باب ذكر الوقت الذى فيه المأموم مدركا للركعة إذا ركع إمامه قبل اُس وقت کا بیان جس میں مقتدی رکعت کو پانے والا شمار ہوگا، جبکہ اُس کے امام نے اس سے پہلے رکوع کرلیا ہو احادیث: [1595]	[1595]
1054	(103) بَابُ رَفْعِ الْإِمَامِ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَبْلَ الْمَأْمُومِ (103) باب رفع الإمام رأسه من الركوع قبل المأموم امام کا مقتدی سے پہلے رکوع سے سر اُٹھانا احادیث: [1596]	[1596]
1055	(104) بَابُ الْأَمْرِ بِتَحْمِيدِ الْمَأْمُومِ رَبَّهُ- عَزَّ وَجَلَّ- عِنْدَ رَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ الرُّكُوعِ، وَرَجَاءُ مَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ إِذَا وَافَقَ تَحْمِيدُهُ تَحْمِيدَ الْمَلَائِكَةِ (104) باب الأمر بتحميد المأموم ربه- عز وجل- عند رفع الرأس من الركوع، ورجاء مغفرة ذنوبه إذا وافق تحميده تحميد الملائكة رکوع سے سر اُٹھانے کے بعد مقتدی کا اللہ تعالیٰ کی حمد وثناء بیان کرنے اور اُسے اپنے گناہوں کی بخشش کی امید رکھنے کا بیان جبکہ اس کی حمد وثناء فرشتوں کی حمد وثنا کے موافق ہوجائے احادیث: [1597]	[1597]
1056	(105) بَابُ مُبَادَرَةِ الْإِمَامِ الْمَأْمُومَ بِالسُّجُودِ، وَثُبُوتِ الْمَأْمُومِ قَائِمًا، وَتَرْكِهِ الِانْحِنَاءَ لِلسُّجُودِ حَتَّى يَسْجُدَ إِمَامُهُ (105) باب مبادرة الإمام المأموم بالسجود، وثبوت المأموم قائما، وتركه الانحناء للسجود حتى يسجد إمامه سجدہ کرتے وقت امام کا مقتدی سے پہلے سجدے میں جانا اور مقتدی کا کھڑے رہنا، اور اس وقت تک سجدے کے لئے نہ جھکنا جب تک امام سجدے میں نہ چلا جائے احادیث: [1598سے1599]	[1598سے1599]
1057	(106) بَابُ التَّغْلِيظِ فِي مُبَادَرَةِ الْمَأْمُومِ الْإِمَامَ بِرَفْعِ الرَّأْسِ مِنَ السُّجُودِ (106) باب التغليظ فى مبادرة المأموم الإمام برفع الرأس من السجود سجدے سے امام سے پہلے سر اُٹھانے پر مقتدی کے لئے سخت وعید کا بیان احادیث: [1600]	[1600]
1058	(107) بَابُ ذِكْرِ إِدْرَاكِ الْمَأْمُومِ مَا فَاتَهُ مِنْ سُجُودِ الْإِمَامِ بَعْدَ رَفْعِ الْإِمَامِ رَأْسَهُ. (107) باب ذكر إدراك المأموم ما فاته من سجود الإمام بعد رفع الإمام رأسه. اس بات کی بیان کہ امام کے سجدے کا جو حصّہ مقتدی سے فوت ہوجائے گا مقتدی اسے امام کے سر اُٹھانے کے بعد پالے گا احادیث: [1601]	[1601]
1059	(108) بَابُ النَّهْيِ عَنْ مُبَادَرَةِ الْمَأْمُومِ الْإِمَامَ بِالْقِيَامِ وَالْقُعُودِ. (108) باب النهي عن مبادرة المأموم الإمام بالقيام والقعود. قیام اور قعود (بیٹھنے) میں مقتدی کا امام سے جلدی کرنا منع ہے احادیث: [1602]	[1602]
1060	(109) بَابُ افْتِتَاحِ الْإِمَامِ الْقِرَاءَةَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي يَجْهَرُ فِيهَا مِنْ غَيْرِ سَكْتٍ قَبْلَهَا (109) باب افتتاح الإمام القراءة فى الركعة الثانية فى الصلاة التى يجهر فيها من غير سكت قبلها جہری قراءت والی نماز میں امام دوسری رکعت میں بغیر سکتے کے قراءت شروع کرے گا احادیث: [1603]	[1603]
1061	(110) بَابُ تَخْفِيفِ الْإِمَامِ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِتْمَامِ. (110) باب تخفيف الإمام الصلاة مع الإتمام. امام کا ہلکی اور مکمّل نماز پڑھانا احادیث: [1604]	[1604]
1062	(111) بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَطْوِيلِ الْإِمَامِ الصَّلَاةَ مَخَافَةَ تَنْفِيرِ الْمَأْمُومِينَ وَقُنُوتِهِمْ. (111) باب النهي عن تطويل الإمام الصلاة مخافة تنفير المأمومين وقنوتهم. مقتدیوں کے متنفر ہونے اور ان کے فتنے میں مبتلا ہونے کے ڈر سے امام کا لمبی نماز پڑھانا منع ہے احادیث: [1605]	[1605]
1063	(112) بَابُ قَدْرِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ الَّذِي لَا يَكُونُ تَطْوِيلًا. (112) باب قدر قراءة الإمام الذى لا يكون تطويلا. امام کی قراءت کی اس مقدار کا بیان جو طویل شمار نہیں ہوگی احادیث: [1606سے1607]	[1606سے1607]
1064	(113) بَابُ تَقْدِيرِ الْإِمَامِ الصَّلَاةَ بِضُعَفَاءِ الْمَأْمُومِينَ، وَكِبَارِهِمْ، وَذَوِي الْحَوَائِجِ مِنْهُمْ. (113) باب تقدير الإمام الصلاة بضعفاء المأمومين، وكبارهم، وذوي الحوائج منهم. امام کا کمزور، عمر رسیدہ اور ضرورت مند مقتدیوں کا خیال رکھتے ہوئے نماز پڑھانے کا بیان احادیث: [1608]	[1608]
1065	(114) بَابُ تَخْفِيفِ الْإِمَامِ الْقِرَاءَةَ لِلْحَاجَةِ تَبْدُو لِبَعْضِ الْمَأْمُومِينَ. (114) باب تخفيف الإمام القراءة للحاجة تبدو لبعض المأمومين. کسی مقتدی کو کوئی ضرورت پیش آنے پر امام کا قراءت مختصر کردینے کا بیان احادیث: [1609]	[1609]
1066	(115) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي تَخْفِيفِ الْإِمَامِ الصَّلَاةَ لِلْحَاجَةِ تَبْدُو لِبَعْضِ الْمَأْمُومِينَ بَعْدَمَا قَدْ نَوَى إِطَالَتَهَا. (115) باب الرخصة فى تخفيف الإمام الصلاة للحاجة تبدو لبعض المأمومين بعدما قد نوى إطالتها. کسی مقتدی کو کوئی ضرورت پیش آنے پر امام کا مختصر نماز پڑھانا جبکہ وہ پہلے لمبی نماز پڑھانے کی نیت کر چکا ہو احادیث: [1610]	[1610]
1067	(116) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي خُرُوجِ الْمَأْمُومِ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ لِلْحَاجَةِ تَبْدُو لَهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا إِذَا طَوَّلَ الصَّلَاةَ. (116) باب الرخصة فى خروج المأموم من صلاة الإمام للحاجة تبدو له من أمور الدنيا إذا طول الصلاة. جب امام طویل نماز پڑھائے تو مقتدی کو دنیاوی امور میں سے کوئی حاجت پیش آنے پر نماز سے نکل جانے کی رخصت ہے احادیث: [1611]	[1611]
1068	(117) بَابُ الْأَمْرِ بِائْتِمَامِ أَهْلِ الصُّفُوفِ الْأَوَاخِرِ بِأَهْلِ الصُّفُوفِ الْأُوَلِ. (117) باب الأمر بائتمام أهل الصفوف الأواخر بأهل الصفوف الأول. پچھلی صفوں والوں کو اگلی صفوں والوں کی اقتدا کرنے کے حُکم کا بیان احادیث: [1612]	[1612]
1069	(118) بَابُ أَمْرِ الْمَأْمُومِ بِالصَّلَاةِ جَالِسًا إِذَا صَلَّى إِمَامُهُ جَالِسًا. (118) باب أمر المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا. مقتدی کو بیٹھ کر نماز پڑھنے کے حُکم کا بیان جبکہ اس کا امام بھی بیٹھ کر نماز پڑھائے احادیث: [1613]	[1613]
1070	(119) بَابُ أَمْرِ الْمَأْمُومِ بِالْجُلُوسِ بَعْدَ افْتِتَاحِهِ الصَّلَاةَ قَائِمًا إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ قَاعِدًا. (119) باب أمر المأموم بالجلوس بعد افتتاحه الصلاة قائما إذا صلى الإمام قاعدا. جب امام بیٹھ کر نماز پڑھائے تو مقتدی کو بھی بیٹھ کر نماز پڑھنے کے حُکم کا بیان جبکہ مقتدی نے نماز کی ابتداء کھڑے ہوکر کی ہو احادیث: [1614]	[1614]
1071	(120) بَابُ النَّهْيِ عَنْ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ قَائِمًا خَلْفَ الْإِمَامِ قَاعِدًا. (120) باب النهي عن صلاة المأموم قائما خلف الإمام قاعدا. بیٹھ کر نماز پڑھانے والے امام کے پیچھے مقتدی کا کھڑے ہوکر نماز پڑھنا منع ہے احادیث: [1615]	[1615]
1072	(121) بَابُ ذِكْرِ أَخْبَارٍ تَأَوَّلَهَا بَعْضُ الْعُلَمَاءِ نَاسِخَةً لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَأْمُومَ بِالصَّلَاةِ جَالِسًا إِذَا صَلَّى إِمَامُهُ جَالِسًا. (121) باب ذكر أخبار تأولها بعض العلماء ناسخة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المأموم بالصلاة جالسا إذا صلى إمامه جالسا. ان روایات کا بیان جنہیں بعض علماء نے تاویل کرتے ہوئے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے اس حُکم کو ناسخ قرار دیا ہے جس میں آپ نے مقتدی کو بیٹھ کر نماز پڑھنے کا حُکم دیا ہے، جبکہ اس کا امام بھی بیٹھ کر نماز پڑھ رہا ہو احادیث: [1616سے1621]	[1616سے1621]
1073	(122) بَابُ إِدْرَاكِ الْمَأْمُومِ الْإِمَامَ سَاجِدًا، وَالْأَمْرِ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ فِي السُّجُودِ، (122) باب إدراك المأموم الإمام ساجدا، والأمر بالاقتداء به فى السجود، مقتدی امام کو سجدے کی حالت میں پائے تو اسے امام کی اقتداء میں سجدے کی حالت میں شامل ہونے کے حُکم کا بیان احادیث: [Q1622سے1622]	[Q1622سے1622]
1074	(123) بَابُ إِجَازَةِ الصَّلَاةِ الْوَاحِدَةِ بِإِمَامَيْنِ (123) باب إجازة الصلاة الواحدة بإمامين ایک نماز کو دو اماموں کے ساتھ ادا کرنے کی رخصت و اجازت ہے احادیث: [Q1623سے1623]	[Q1623سے1623]
1075	(124) بَابُ اسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ فِي الْمَرَضِ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ لِيَتَوَلَّى الْإِمَامَةَ بِالنَّاسِ. (124) باب استخلاف الإمام الأعظم فى المرض بعض رعيته ليتولى الإمامة بالناس. امام اعظم کا بیماری کی وجہ سے انپی رعایا میں سے کسی کو خلیفہ اور نائب مقرر کرنا تاکہ وہ لوگوں کی امامت کا فریضہ سنبھال سکے احادیث: [1624]	[1624]
1076	(125) بَابُ ذِكْرِ اسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ عِنْدَ الْغَيْبَةِ عَنْ حَضْرَةِ الْمَسْجِدِ الَّذِي هُوَ إِمَامُهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ تَبْدُو لَهُ (125) باب ذكر استخلاف الإمام عند الغيبة عن حضرة المسجد الذى هو إمامه عند الحاجة تبدو له بوقت ضرورت امام کا اپنی مسجد میں حاضر نہ ہونے کی بنا پر اپنا نائب مقرر کرنا احادیث: [1625]	[1625]
1077	(126) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الِاقْتِدَاءِ بِالْمُصَلِّي الَّذِي يَنْوِي الصَّلَاةَ مُنْفَرِدًا، وَلَا يَنْوِي إِمَامَةَ الْمُقْتَدِي بِهِ. (126) باب الرخصة فى الاقتداء بالمصلي الذى ينوي الصلاة منفردا، ولا ينوي إمامة المقتدي به. ایسے نمازی کی اقتداء میں نماز پڑھنے کی رخصت کا بیان جو اکیلے نماز پڑھنے کی نیت سے نماز پڑھ رہا ہو اور اس کی نیت مقتدی امامت کرانا نہ ہو احادیث: [1626سے1627]	[1626سے1627]
1078	(127) بَابُ افْتِتَاحِ غَيْرِ الطَّاهِرِ الصَّلَاةَ نَاوِيًا الْإِمَامَةَ وَذِكْرُهُ أَنَّهُ غَيْرُ طَاهِرٍ بَعْدَ الِافْتِتَاحِ، (127) باب افتتاح غير الطاهر الصلاة ناويا الإمامة وذكره أنه غير طاهر بعد الافتتاح، غیر طاہر شخص کا امامت کی نیت سے نماز شروع کرنا اور نماز شروع کرنے کے بعد اسے یاد آنا کہ وہ غیر طاہر ہے احادیث: [Q1628سے1629]	[Q1628سے1629]
1079	(128) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي خُصُوصِيَّةِ الْإِمَامِ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَ الْمَأْمُومِينَ (128) باب الرخصة فى خصوصية الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين مقتدیوں کے علاوہ امام کا صرف اپنے لئے دعا کرنا درست ہے احادیث: [Q1630سے1631]	[Q1630سے1631]
1080	(129) بَابُ الرُّخْصَةِ فِي الصَّلَاةِ جَمَاعَةً فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي قَدْ جُمِعَ فِيهِ (129) باب الرخصة فى الصلاة جماعة فى المسجد الذى قد جمع فيه جس مسجد میں جماعت ہوچکی ہو، اُس میں نماز باجماعت ادا کرنے کی رخصت کا بیان۔ احادیث: [Q1632سے1632]	[Q1632سے1632]
1081	(130) بَابُ إِبَاحَةِ ائْتِمَامِ الْمُصَلِّي فَرِيضَةً بِالْمُصَلِّي نَافِلَةً، (130) باب إباحة ائتمام المصلي فريضة بالمصلي نافلة، فرض نماز پڑھنے والا مقتدی، نفل نماز پڑھانے والے امام کی اقتداء میں نماز ادا کرسکتا ہے احادیث: [Q1633سے1634]	[Q1633سے1634]
1082	(131) بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرِيضَةً لَا تَطَوُّعًا كَمَا ادَّعَى بَعْضُ الْعِرَاقِيِّينَ. (131) باب ذكر البيان أن معاذا كان يصلي مع النبى صلى الله عليه وسلم فريضة لا تطوعا كما ادعى بعض العراقيين. اس بات کا بیان کہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ فرض نماز پڑھتے تھے، نفل نہیں، جیسا کہ بعض عراقی علماء کا دعویٰ ہے احادیث: [1635]	[1635]
1083	(132) بَابُ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ مُنْفَرِدًا عِنْدَ تَأْخِيرِ الْإِمَامِ الصَّلَاةَ جَمَاعَةً (132) باب الأمر بالصلاة منفردا عند تأخير الإمام الصلاة جماعة امام نماز باجماعت مؤخر کرے تو تنہا نماز پڑھنے کے حُکم کا بیان احادیث: [1636]	[1636]
1084	(133) بَابُ الْأَمْرِ بِالصَّلَاةِ جَمَاعَةً بَعْدَ أَدَاءِ الْفَرْضِ مُنْفَرِدًا عِنْدَ تَأْخِيرِ الْإِمَامِ الصَّلَاةَ، (133) باب الأمر بالصلاة جماعة بعد أداء الفرض منفردا عند تأخير الإمام الصلاة، جب امام نماز باجماعت کو مؤخر کردے تو اکیلے فرض نماز پڑھ لینے کے بعد دوبارہ جماعت کے ساتھ نماز پڑھنے کے حُکم کا بیان احادیث: [Q1637سے1637]	[Q1637سے1637]
1085	(134) بَابُ الصَّلَاةِ جَمَاعَةً بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ مُنْفَرِدًا (134) باب الصلاة جماعة بعد صلاة الصبح منفردا نماز صبح اکیلے ادا کرنے کے بعد جماعت کے ساتھ نماز ادا کرنے کا بیان احادیث: [Q1638سے1638]	[Q1638سے1638]
1086	(135) بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَرْكِ الصَّلَاةِ جَمَاعَةً نَافِلَةً بَعْدَ الصَّلَاةِ مُنْفَرِدًا فَرِيضَةً (135) باب النهي عن ترك الصلاة جماعة نافلة بعد الصلاة منفردا فريضة تنہا فرض نماز پڑھ لینے کے بعد جماعت کے ساتھ بطور نفل نماز نہ پڑھنے کی ممانعت کا بیان احادیث: [1639]	[1639]
1087	(136) بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الصَّلَاةَ الْأُولَى الَّتِي يُصَلِّيهَا الْمَرْءُ فِي وَقْتِهَا تَكُونُ فَرِيضَةً، (136) باب ذكر الدليل على أن الصلاة الأولى التى يصليها المرء فى وقتها تكون فريضة، اس بات کی دلیل کا بیان کہ پہلی نماز جسے نمازی اس کے وقت پر پڑھے گا وہ فرض ہوگی احادیث: [Q1640سے1640]	[Q1640سے1640]
1088	(137) بَابُ النَّهْيِ عَنْ إِعَادَةِ الصَّلَاةِ عَلَى نِيَّةِ الْفَرْضِ (137) باب النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض فرض نماز کی نیت سے نماز کو دوبارہ پڑھنا منع ہے احادیث: [1641]	[1641]
1089	(138) بَابُ الْمُدْرِكِ وِتْرًا مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ، وَجُلُوسِهِ فِي الْوِتْرِ مِنْ صَلَاتِهِ اقْتِدَاءً بِالْإِمَامِ. (138) باب المدرك وترا من صلاة الإمام، وجلوسه فى الوتر من صلاته اقتداء بالإمام. جس شخص کو امام کی نماز سے وتر (ایک یا تین) رکعت ملے تو وہ اپنے امام کی اقتداء میں وتر رکعت میں (تشہد کے لئے) بیٹھے گا احادیث: [1642]	[1642]
1090	(139) بَابُ إِمَامَةِ الْمُسَافِرِ الْمُقِيمِينَ، (139) باب إمامة المسافر المقيمين، مسافر شخص کا مقیم لوگوں کو امامت کرانا اور امام کے فارغ ہونے کے بعد مقیم افراد کا اپنی نماز کو مکمّل کرنا۔ اگر اس سلسلے میں مروی روایت صحیح ہو۔ کیونکہ علی بن زید بن جدعان کے بارے میں میرے دل میں عدم اطمینان ہے اور میں نے یہ روایت اس کتاب میں صرف اس لئے بیان کردی ہے کیونکہ اس مسئلہ میں علمائے کرام کا کوئی اختلاف نہیں ہے۔ احادیث: [Q1643سے1643]	[Q1643سے1643]
1091	(140) بَابُ الْمَسْبُوقِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ، وَالْأَمْرِ بِاقْتِدَائِهِ بِالْإِمَامِ فِيمَا يُدْرِكُ، وَإِتْمَامِهِ مَا سُبِقَ بِهِ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ الصَّلَاةِ. (140) باب المسبوق ببعض الصلاة، والأمر باقتدائه بالإمام فيما يدرك، وإتمامه ما سبق به بعد فراغ الإمام من الصلاة. جس شخص کی کچھ نماز (امام کے ساتھ) فوت ہوجائے وہ باقی نماز میں امام کی اقتدا کرے اور امام کے فارغ ہونے پر فوت شدہ نماز کو مکمّل کرلے گا احادیث: [1644]	[1644]
1092	(141) بَابُ الْمَسْبُوقِ بِوِتْرٍ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ، وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ لَا سَجْدَتَيِ السَّهْوِ عَلَيْهِ، (141) باب المسبوق بوتر من صلاة الإمام، والدليل على أن لا سجدتي السهو عليه، اس بات کی دلیل کا بیان کہ جس شخص کی وتر رکعات امام کے ساتھ فوت ہو جائیں اس پر سجدہ سہو کرنا لازمی نہیں ہے احادیث: [Q1645سے1646]	[Q1645سے1646]
1093	(142) بَابُ تَلْقِينِ الْإِمَامِ إِذَا تَعَايَا، أَوْ تَرَكَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ. (142) باب تلقين الإمام إذا تعايا، أو ترك شيئا من القرآن. جب امام قراءت قرآن کے دوران اٹک جائے یا کوئی آیت چھوڑ دے تو اسے یاد دہانی کرانے کا بیان احادیث: [1647سے1648]	[1647سے1648]
1094	(143) بَابُ وَضْعِ الْإِمَامِ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ. (143) باب وضع الإمام نعليه عن يساره. امام کا اپنے جوتے انپی بائیں جانب رکھنا احادیث: [1649]	[1649]

Back ⬅️