سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے رمضان کا ایک دن مکمل خاموشی اور سکون کے ساتھ روزہ رکھا، اس کے لیے جنت میں سبز زبرجد یا سرخ یاقوت کا ایک گھر بنایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف ولید بن ولید قلانسی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1768]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میرے خلیل ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین چیزوں کی وصیت فرمائی، میں انہیں ہرگز نہیں چھوڑوں گا یہاں تک کہ میں ان سے جا ملوں: ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنا، چاشت کی دو رکعتیں پڑھنا، اور سونے سے پہلے وتر ادا کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے مولیٰ سلیمان بن قتہ سے صرف جریر بن شرحبیل ہی روایت کرتے ہیں، اور جریر سے صرف جراح ہی روایت کرتے ہیں، اس کی روایت میں علی بن ابوبکر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ ابن قتہ کا نام سلیمان ہے، وہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، اور ان سے موسیٰ بن ابی عائشہ رحمہ اللہ وغیرہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1769]

سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت اس وقت تک فطرت پر رہے گی جب تک وہ نمازِ مغرب میں اتنی تاخیر نہ کرنے لگے کہ ستارے گتھ جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف عمر نے روایت کیا ہے، ان سے اس کی روایت میں عباد منفرد ہیں، اور عباد سے اسے صرف ابراہیم بن موسیٰ، ان کے صاحبزادے عوام بن عباد اور محمد بن آدم مروزی نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1770]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”یقیناً ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بنتِ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہما کو یہ علم ہے کہ اہل نہروان (خوارج)، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک پر ملعون قرار دیے گئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن حسان سے صرف ابوبکر بن عیاش نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1771]

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس بندے کو کبھی نامراد نہیں کرتا جو رات کے درمیانی حصے میں (نماز کے لیے) کھڑا ہوا، پھر اس نے سورۃ البقرہ اور آلِ عمران کا آغاز کیا؛ اور انسان کے لیے سورۃ البقرہ اور آلِ عمران کیا ہی بہترین خزانہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے صرف فضیل رحمہ اللہ نے، جبکہ بشر رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1772]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی صلی اللہ علیہ وسلم (نفلی) روزے رکھتے یہاں تک کہ ہم (آپس میں) کہتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں چھوڑیں گے، اور (کبھی) روزے رکھنا چھوڑ دیتے یہاں تک کہ ہم کہتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ نہیں رکھیں گے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کثرت سے روزے شعبان کے مہینے میں رکھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر سے اس حدیث کو علی کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1773]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم میں سے کون ہے جو ہمیں وہ حدیث سنائے جو اس نے فتنہ کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہو؟“ اس پر سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں آپ کو اسی طرح سناؤں گا جیسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمائی تھی۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بیشک آپ اس (کے بیان کرنے) پر جری ہیں، پس سنائیے۔“ انہوں نے کہا: ”انسان کی اپنے اہل و عیال، مال، اولاد اور پڑوسی کے معاملے میں آزمائش کو نماز، روزہ، نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا مٹا دیتے ہیں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں آپ سے اس کے متعلق نہیں پوچھ رہا، بلکہ میں تو اس فتنے کے بارے میں دریافت کر رہا ہوں جو سمندر کی موجوں کی طرح ٹھاٹھیں مارے گا۔“ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اے امیر المومنین! آپ کو اس فتنے سے کوئی خطرہ نہیں، کیونکہ آپ کے اور اس کے درمیان ایک بند دروازہ ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”کیا وہ دروازہ کھولا جائے گا یا اسے توڑ دیا جائے گا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”بلکہ اسے توڑ دیا جائے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تب تو وہ قیامت کے دن تک کبھی بند نہیں ہو سکے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف علی بن ابی بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1774]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”قبیلہ عرینہ کے کچھ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ انہیں مدینہ کی آب و ہوا راس نہ آئی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں صدقے کی دودھ دینے والی اونٹنیوں کی طرف جانے کا حکم دیا تاکہ وہ ان کا دودھ پیئں۔ چنانچہ انہوں نے (دودھ) پیا یہاں تک کہ وہ تندرست ہو گئے، پھر انہوں نے چرواہے کو قتل کر دیا اور اونٹ ہنکا کر لے گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے تعاقب میں (آدمی) بھیجے، پس انہیں لایا گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے ہاتھ اور پاؤں کاٹ دیے اور ان کی آنکھیں پھوڑ دیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جعفر سے صرف سلمہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1775]

سیدنا محمد بن صیفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ عاشورہ کا دن ہے، پس تم اس کا روزہ رکھو، اور جس نے کھانا کھا لیا ہو وہ اپنے دن کا بقیہ حصہ (روزے کی حالت میں) پورا کرے۔“
اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بستیوں کے رہنے والوں اور مدینہ منورہ کے گرد و نواح کے انصار کی طرف پیغام بھیجا اور انہیں حکم دیا کہ وہ اپنے دن کا بقیہ حصہ روزے کی حالت میں گزاریں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1776]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے نماز کے اوقات کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان دو دنوں میں ہمارے ساتھ نماز پڑھو۔“ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے فجر طلوع ہونے کے وقت اذان دی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے سورج ڈھلنے کے وقت اذان دی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے عصر کی اذان دی جبکہ سورج ابھی بلند تھا، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے سورج غروب ہونے کے وقت مغرب کی اذان دی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی (یعنی فوراً نماز پڑھی)۔ پھر انہیں حکم دیا جب شفق غائب ہوگئی تو انہوں نے عشاء کی اذان دی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر اگلے دن آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا تو انہوں نے فجر کی اذان دی جب فجر طلوع ہوئی، پھر انہیں حکم دیا جب خوب روشنی ہوگئی تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے ظہر کی اذان اس وقت دی جب ہر چیز کا سایہ اس کے ایک مثل (برابر) ہو گیا، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر انہیں حکم دیا جب ہر چیز کا سایہ اس سے دوگنا ہو گیا تو انہوں نے عصر کی اذان دی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے سورج غروب ہونے کے وقت مغرب کی اذان دی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اقامت کہی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کو تہائی رات کے قریب تک مؤخر کیا، پھر فرمایا: ”ان دو (اوقات) کے درمیان (نماز کا) وقت ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جراح سے صرف علی نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں نوح منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1777]