🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2208
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْوَلِيدِ السُّكَّرِيُّ الْأَهْوَازِيُّ ، قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سُئِلَ عَنِ اللُّقَطَةِ؟ قَالَ: لَا تَحِلُّ اللُّقَطَةُ، مَنِ الْتَقَطَ شَيْئًا فَلْيُعَرِّفْهُ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَلْيَرُدَّهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِهَا، فَإِذَا جَاءَ فَلْيُخَيِّرْهُ بَيْنَ الْأَجْرِ، وَبَيْنَ الَّذِي لَهُ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا السَّمْتِيُّ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُمَيٍّ إِلَّا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے گری پڑی چیز (لقطہ) کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لقطہ (اپنے لیے) حلال نہیں ہے، جو شخص کوئی گری پڑی چیز اٹھائے وہ اس کا اعلان کرے، پھر اگر اس کا مالک آ جائے تو وہ چیز اسے لوٹا دے، اور اگر نہ آئے تو اسے صدقہ کر دے، پھر جب مالک آ جائے تو اسے اختیار دے دے کہ وہ (صدقے کے) اجر پر راضی رہے یا اپنی چیز (کا بدل) لے لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زیاد بن سعد سے اس حدیث کو سمتی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سمی سے اسے زیاد بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2208]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 168» »
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4389، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (12/128) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 72»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يوسف بن خالد السمتي كذاب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2209
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الزَّعْفَرَانِيُّ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ: نَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: نَا أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ: نَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى النَّحْوِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هَارُونَ إِلَّا أَبُو قُتَيْبَةَ ، وَلَمْ يُسْنِدْ هَارُونُ عَنْ يَحْيَى غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس چیز کو آگ نے بدل دیا ہو (یعنی آگ پر پکی ہوئی چیز) اس کے کھانے سے وضو کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہارون سے اس حدیث کو ابو قتیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہارون نے یحییٰ سے اس حدیث کے سوا کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2209]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 352، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1148، 1146، 1147، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 173 / 3، 171 / 1، 172 / 2، 174 / 4، 175 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 178، 179، 182، وأبو داود فى «سننه» برقم: 194، والترمذي فى «جامعه» برقم: 79، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 22، 485، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 735، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7720، 7790، 9172، 9650، 10045، 10209، 10345، 10691، 11002، 16609، 16611، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2498، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6161، 6605، والبزار فى «مسنده» برقم: 7969، 8026، 8275، 8613، 8614، 9246، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 667، 668، 672، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 553، 567، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 358، 359، 360، 363، 361، 362، 364 (م)، 364، 418، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 166، 722، 2226، 7217»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2210
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمُّويَهْ أَبُو سَيَّارٍ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدَانُ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: نَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا رَجَعْنَا مِنْ تَبُوكَ، سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَتَى السَّاعَةُ؟ قَالَ: I " لَا يَأْتِي عَلَى النَّاسِ مِائَةُ سَنَةٍ وَعَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ الْيَوْمَ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ دَاوُدَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب ہم تبوک سے واپس لوٹے تو ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: قیامت کب آئے گی؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں پر سو سال نہیں گزریں گے کہ آج روئے زمین پر جو جان موجود ہے (وہ باقی رہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داود سے، انہوں نے ابو عثمان سے اس حدیث کو ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2210]
تخریج الحدیث: «قال أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي: صحيح «المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، ج 6، ص 489» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2539، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2986، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38715، والطبراني فى «الصغير» برقم: 74»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2211
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَمُّويَهْ أَبُو سَيَّارٍ ، قَالَ: نَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلهِ نِدًّا جَعَلَهُ اللهُ فِي النَّارِ وَقَالَ عَبْدُ اللهِ : وَأُخْرَى لَمْ أَسْمَعْهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَرْجُو أَنْ تَكُونَ حَقًّا: لَا يَمُوتُ عَبْدٌ لَا يَجْعَلُ لِلهِ نِدًّا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْإِفْرِيقِيِّ إِلَّا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا تھا، اللہ اسے جہنم میں داخل کرے گا۔“ اور سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ایک اور بات ہے جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نہیں سنی، مجھے امید ہے کہ وہ برحق ہو گی: جو بندہ اس حال میں مرے کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، اللہ اسے ضرور جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو ایوب افریقی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن ابی زائدہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2211]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: روي مرفوعا والموقوف أصح «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 3، ص 52» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1238، 4497، 6683، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 92، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 251، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10944، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3622، 3695، 3888، 3942، 4119، 4123، 4316، 4317، 4492، 4511، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 254، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5090، 5198، والبزار فى «مسنده» برقم: 1680، 1703، 1712، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 147، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7726، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8740، 8741، 10410، 10416»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2212
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ فَادِكٍ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى أَبُو غَسَّانَ السُّكَّرِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ : إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَيْفًا، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَاشْتَرَطَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَالسَّيْفُ فِي يَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: هَاءَ يَا مُحَمَّدُ ، قَاتِلْ بِهِ الْمُشْرِكِينَ مَا قُوتِلُوا، فَإِذَا رَأَيْتَ الْمُسْلِمِينَ اقْتَتَلُوا فَاعْمِدْ بِهِ إِلَى أُحُدٍ فَاكْسِرْهُ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا ابْنُهُ I ".
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا محمد بن مسلمہ انصاری رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک تلوار مانگی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں عطا فرما دی، اور تلوار ابھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاتھ میں تھی اور ان کے سپرد نہیں کی تھی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر ایک شرط عائد فرمائی، چنانچہ فرمایا: ”اے محمد! یہ لو، جب تک مشرکین سے جنگ ہوتی رہے اس تلوار سے ان کے خلاف لڑنا، اور جب تم دیکھو کہ مسلمان آپس میں لڑنے لگے ہیں تو اس تلوار کو لے کر احد پہاڑ کے پاس جانا اور اسے (پتھر پر مار کر) توڑ دینا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن جحادہ سے اس حدیث کو ان کے بیٹے (اسماعیل) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2212]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2213
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَرَاثِيُّ ، قَالَ: نَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُجَالِدٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ثِيَابُنَا فِي الْجَنَّةِ نَنْسِجُهَا بِأَيْدِينَا؟ قَالَ: فَضَحِكَ الْقَوْمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: بِمَ تَضْحَكُونَ؟ مِنْ جَاهِلٍ يَسْأَلُ عَالِمًا؟ لَا يَا أَعْرَابِيُّ، وَلَكِنَّهَا تَشَقَّقُ عَنْهَا ثَمَرَاتُ الْجَنَّةِ. لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا ابْنُهُ، وَلَا يُرْوَى عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أحمد بن محمد البراثي)
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا جنت میں ہمارے کپڑے ہوں گے جنہیں ہم اپنے ہاتھوں سے بُنیں گے؟“ راوی کہتے ہیں کہ اس پر لوگ ہنس پڑے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کس بات پر ہنستے ہو؟ کیا اس بات پر کہ ایک ناواقف شخص ایک جاننے والے سے سوال کر رہا ہے؟ نہیں اے دیہاتی! بلکہ جنت کے پھل پھٹیں گے تو ان سے (لباس) نکلیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مجالد سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2213]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال أبي يعلى والطبراني رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 415» »
«قال الهيثمي: رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وثق «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 415» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2046، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4607، والطبراني فى «الصغير» برقم: 120»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد وقد وُثِّق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2214
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو فرض نماز کے سوا کوئی نماز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرو بن دینار اور عطاء کے درمیان زہری کے واسطے کا اضافہ محمد بن عبداللہ بن عبید بن عمیر کے سوا کسی نے نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2214]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 22، ص 69» »
«قال الدارقطني: يرويه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير واختلف عنه فرواه فيض بن إسحاق أبو يزيد الرقي عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه زياد بن يونس رواه عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن الزهري عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ورواه غيرهما عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 368» »
«قال الدارقطني: والمحفوظ عن معمر عن أيوب عن عمرو «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 92» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 710، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1123، (2/301) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2193، 2190، 2470، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 865 / 2، 864 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 939، 940، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1266، والترمذي فى «جامعه» برقم: 421، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1491، 1488، 1489، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1151، 1151 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4620، 4618، 4619، 4621، 4622، 4623، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8495، 8743، 10010، 10849، 11028، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6379، 6380، والبزار فى «مسنده» برقم: 8738، 8736، 8737، 8739، 8740، 8741، 8742، 8747، (15/264) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3987، 3989، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4875، 4876، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2183، 2184، 2185، 2186، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4125، 4122، 4123، 4124، 4126، 4127، 4128، 4129، 4131، 4130، (10/315)، (10/316) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 21، 529، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2285، 6730، 8170، 8654»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2215
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي إِسْحَاقُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ. لَا يُرْوَى عَنْ نُبَيْطٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ I ".
سیدنا نبیط بن شریط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اللہ کے لیے مسجد بنائی، اللہ اس کے لیے جنت میں گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نبیط رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2215]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: وحديث نبيط بن شريط قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة رواه في الأوسط من حديث إسحاق بن إبراهيم عن أبيه عن نبيط وقال لا يروى عن نبيط إلا بهذا الإسناد تفرد به ولده عنه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 172» »
«قال الهيثمي: شيخ الطبراني أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 9» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 66»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أحمد بن إسحاق بن نبيط كذّبه الذهبي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2216
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُورَانِيُّ الْقَاضِي ، قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الْحَرْبُ خَدْعَةٌ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنگ دھوکے اور چال کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے علی بن غراب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2216]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: ولعلي بن غراب غير ما ذكرت غرائب وإفرادات وهو ممن يكتب حديثه «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 351» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2833، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4559، والطبراني فى «الصغير» برقم: 23، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4116»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2217
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبُورَانِيُّ الْقَاضِي ، قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّدَائِيُّ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ الْجَارُودِ قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي الْمُنِيرِ، خَالُ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا إِلَى مَيْسَرَتِهِ أَنْظَرَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَنْبِهِ إِلَى تَوْبَتِهِ. لَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الصُّدَائِيُّ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (المتئد) ونبه عليه المحقق
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی تنگ دست کو اس کی خوشحالی تک مہلت دی، اللہ عزوجل اس کے گناہ پر اسے اس کی توبہ تک مہلت دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں صدائی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 2217]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 11330»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں