🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6531
وَبِهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ خُبَيْبٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَلِيٍّ السَّهْمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ أَحَدُنَا وَهُوَ قَائِمٌ، وَأَنْ يَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ، أَوْ بِمَا يَخْرُجُ مِنْ بَطْنٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ إِلَّا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، وَحَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، إِلَّا حَدِيثُ عُرْوَةَ بْنِ عَلِيٍّ ، فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَكِيمٍ قَدْ شَارَكَهُمَا فِي رِوَايَتِهِ I ".
كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (سلمة بن حبيب)
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ ہم میں سے کوئی کھڑے ہو کر جوتا پہنے، اور (اس سے بھی منع فرمایا) کہ ہڈی یا لید (گوبر وغیرہ) سے استنجا کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ سے یہ احادیث معن بن عیسیٰ رحمہ اللہ اور حفص بن عبداللہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں، سوائے عروہ بن علی رحمہ اللہ کی حدیث کے، کیونکہ اس کی روایت میں یزید بن ابی حکیم رحمہ اللہ ان دونوں کے ساتھ شریک ہیں۔“
دار الحرمین کے ایڈیشن میں اسی طرح (سلمہ بن خبیب) درج ہے، جبکہ صحیح (سلمہ بن حبیب) ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6531]
تخریج الحدیث: «أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1775، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3618، والبزار فى «مسنده» برقم: 9242، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25436»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6532
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ، فَخَالِفُوهُمْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُرْوَةَ إِلَّا أَبُو الْأَسْوَدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک یہودی اور نصاریٰ (بالوں کو) خضاب نہیں لگاتے، پس تم ان کی مخالفت کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابو الاسود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6532]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3462، 5899، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2103، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5470، 5473، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5085 / 2، 5086 / 3، 5084 / 1، 5087 / 4، 5256 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9286 / 1، 9286 / 2، 9287، 9288، 9289، 9290، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4203، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1752، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3621، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14928، 14929، 14940، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7394، 7658، 7661، 8198، 9332، 10619، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1139، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5957، 5977، 6001، 6003، 6021، والبزار فى «مسنده» برقم: 7649، 7891، 7892، 7942، 8064، 8063، 8681، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20175، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25501، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3673، 3674، 3672، 3675، 3676، 3677، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8386، 9296»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6533
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي حُدَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَالِسِيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کی بنیاد [اس گواہی پر] رکھی گئی ہے کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، نماز قائم کرنا، زکوٰۃ ادا کرنا، بیت اللہ کا حج کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا۔“
اس حدیث کو خصیف رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں حسین بن فضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6533]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يزيد التيمي الأعرج عن مجاهد عن ابن عمر موقوفا وكذلك رواه أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ووبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 221» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 8، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 16، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 308، 309، 1881، 1880، 2505، (1/412) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 158، 1446، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5016 / 1، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2609، 2609 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1705، 7322، 7321، 7986، 7987، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4890، 5776، 6123، 6412، والحميدي فى «مسنده» برقم: 720، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5788، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 823، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19912، 30947، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13203، 13518، 13737، 13821، 13822، 13862، 13914، 13915، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2930، 6264، 6770»

الحكم على الحديث: رفعه صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6534
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، نَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ، نَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ الْجُذَامِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُلَيَّ بْنَ رَبَاحٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مظلوم کی بددعا سے بچو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6534]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 875، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8640، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1337»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6535
وَبِهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَحِلُّ ثَمَنُ الْكَلْبِ، وَلَا حُلْوَانُ الْكَاهِنِ، وَلَا مَهْرُ الْبَغِيِّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کتے کی قیمت، کاہن کا نذرانہ اور بدکار عورت کی کمائی حلال نہیں ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6535]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4941، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2255، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4304 / 2، 4689 / 6، 4687 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4675، 4678، 4677، 4681، 4679، 4680، 4786، 6224، 6227، 6226، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3484، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2665، 2666، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11123، 11124، 11801، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3064، 3066، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8091، 8505، 9496، 10636، 10637، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2631، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6210، 6371، والبزار فى «مسنده» برقم: 7810، 9279، 9278، 9286، 9320، 9321، 9325، 9326، 9732، 9733، 9820، 10026، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17773، 21303، 21301، 21391، 23088، 23091، 37383، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5691، 5692، 5690، 5693، 5696، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4654، 4655، 4653، 4656، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2330، 3462، 8703»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6536
وَبِهِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَالْعَيْنُ حَقٌّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ إِلَّا مَعْرُوفُ بْنُ سُوَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهَا ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”چھوت چھات (بیماری کا اڑ کر لگنا) کی کوئی حقیقت نہیں، اور نہ ہی بدشگونی کی کوئی اصل ہے، اور نظرِ بد کا لگنا برحق ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو علی بن رباح رحمہ اللہ سے صرف معروف بن سوید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابنِ وہب رحمہ اللہ ان کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6536]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5717، 5754، 5755، 5757، 5770، 5771، 5773، 5774، 5775، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2220، 2221، 2223، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5826، 6114، 6115، 6116، 6118، 6124، 6125، 6119، 6121، 6133، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7547، 7548، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3911، 3912، 3913، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3536، 3541، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14350، 14349، 14347، 14348، 14351، 14354، 14352، 14353، 14355، 16614، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4283، 7733، 7734، 7735، 7998، 8458، 8509، 9143، 9288، 9385، 9386، 9570، 9576، 9743، 9984، 10465، 10732، 10941، 21012، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2634، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1150، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5182، 6112، 6297، 6508، 6632، والبزار فى «مسنده» برقم: 7876، 7941، 8033، 8052، 8854، 8899، 8948، 9004، 9459، 9990، 10046، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19503، 19507، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26923، 26924، 26938، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7032، 7033، 7056، 7055، 7057، 7058، 7066، 7064، 7065، 7067، 7080، 7087، 7085، 7086، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1661، 1660، 1843، 1842، 1846، 1847، 2889، 2890، 2891، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 204، 3485، 4614، 6766»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6537
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقٍ ، نَا عَمْرُو بْنُ سَوَادٍ السَّرْحِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَاصِمُ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الْإِبِلِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم بھیڑ بکریوں کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو، اور اونٹوں کے باڑوں (بیٹھنے کی جگہوں) میں نماز نہ پڑھا کرو۔“
یہ حدیث سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6537]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن وهب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 7» »
«قال المباركفوري: عقبة بن عامر عند الطبراني ورجال إسناده ثقات «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 282» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 17625، والطبراني فى «الكبير» برقم: 938، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8074»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات، تفرد به ابن وهب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6538
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، نَا يُوسُفُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْعَطَّارُ الْمِصْرِيُّ ، نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُوحُ بِهِ: أَنَا عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَلَا عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، تَفَرَّدَ بِهِ بَقِيَّةُ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کا اظہار فرمایا کرتے تھے: ”میں جبریل اور میکائیل علیہما السلام کے (مثل) ایمان پر ہوں۔“
اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حسن بن ابی جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حسن رحمہ اللہ سے صرف عمر بن مغیرہ رحمہ اللہ نے، جبکہ بقیہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6538]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو متروك لا يحتج به «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 64» »
«قال البخاري: عمر بن المغيرة منكر الحديث مجهول «لسان الميزان، ج 6، ص 148» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه الحسن بن أبي جعفر الجفري متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6539
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عُبَيْدَةَ الدِّيلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْلَا عِبَادٌ لِلهِ رُكَّعٌ، وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا، ثُمَّ رُضَّ رَضًّا I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الدِّيلِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ I ".
مالک بن عبیدہ دیلی کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «لَوْلَا عِبَادٌ لِلهِ رُكَّعٌ، وَصِبْيَةٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ لَصُبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبًّا، ثُمَّ رُضَّ رَضًّا» ”اگر اللہ کے ایسے بندے نہ ہوتے جو (عبادت میں) رکوع کرنے والے ہیں، اور شیر خوار بچے جو دودھ پیتے ہیں، اور چوپائے جو (زمین میں) چرتے ہیں، تو تم پر عذاب موسلا دھار انڈیل دیا جاتا، پھر تمہیں بالکل کچل کر رکھ دیا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو عبیدہ دیلی سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم بن منذر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6539]
تخریج الحدیث: «قال ابن الملقن: بإسناد غير قوي «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 159» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6482، والطبراني فى «الكبير» برقم: 785»

الحكم على الحديث: إسناده ليس بالقوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6540
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُزَيْقِ بْنِ جَامِعٍ ، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ الْهِلَالِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَكَاتِهِ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا، فَإِذَا فَاطِمَةُ عِنْدَ رَأْسِهِ، قَالَ: فَبَكَتْ حَتَّى ارْتَفَعَ صَوْتُهَا، فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرْفَهُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: I " حَبِيبَتِي فَاطِمَةُ ، مَا الَّذِي يُبْكِيكِ؟ I " قَالَتْ: أَخْشَى الضَّيْعَةَ مِنْ بَعْدِكَ، قَالَ: يَا حَبِيبَتِي أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً، فَاخْتَارَ مِنْهَا أَبَاكِ فَبَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَى الْأَرْضِ اطِّلَاعَةً فَاخْتَارَ مِنْهَا بَعْلَكِ، وَأَوْحَى إِلَيَّ أَنْ أُنْكِحَكِ إِيَّاهُ، يَا فَاطِمَةُ وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتٍ قَدْ أَعْطَانَا اللهُ سَبْعَ خِصَالٍ، لَمْ يُعْطِ أَحَدًا قَبْلَنَا، وَلَا تُعْطَى أَحَدٌ بَعْدَنَا: أَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَأَكْرَمُ النَّبِيِّينَ عَلَى اللهِ، وَأَحَبُّ الْمَخْلُوقِينَ إِلَى اللهِ، وَأَنَا أَبُوكِ، وَوَصِيِّي خَيْرُ الْأَوْصِيَاءِ، وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللهِ، وَهُوَ بَعْلُكِ، وَشَهِيدُنَا خَيْرُ الشُّهَدَاءِ وَأَحَبُّهُمْ إِلَى اللهِ، وَهُوَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَهُوَ عَمُّ أَبِيكِ وَعَمُّ بَعْلِكِ، وَمِنَّا مَنْ لَهُ جَنَاحَانِ أَخْضَرَانِ، يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ حَيْثُ يَشَاءُ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ أَبِيكِ، وَأَخُو بَعْلِكِ، وَمِنَّا سِبْطَا هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَهُمَا ابْنَاكِ الْحَسَنُ ، وَالْحُسَيْنُ، وَهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَبُوهُمَا وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ خَيْرٌ مِنْهُمَا.
يَا فَاطِمَةُ ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِنَّ مِنْهُمَا لمَهْدِيَّ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِذَا صَارَتِ الدُّنْيَا هَرْجَ وَمَرْجَ، وَتَظَاهَرَتِ الْفِتَنُ، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُلُ، وَأَغَارَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَلَا كَبِيرَ يَرْحَمُ الصَّغِيرَ، وَلَا صَغِيرَ يُوَقِّرُ الْكَبِيرَ، فَيَبْعَثُ اللهُ عِنْدَ ذَلِكَ مِنْهُمَا مَنْ يَفْتَحُ حُصُونَ الضَّلَالَةِ، وَقُلُوبًا غُلْفًا يَهْدِمُهَا هَدْمًا، يَقُومُ بِالدِّينِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَمَا قُمْتُ بِهِ فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ، يَمْلَأُ الدُّنْيَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا، يَا فَاطِمَةُ ، لَا تَحْزَنِي وَلَا تَبْكِي، فَإِنَّ اللهَ أَرْحَمُ بِكِ وَأَرْأَفُ عَلَيْكِ مِنِّي، وَذَلِكَ لِمَكَانِكِ مِنِّي وَمَوْقِعِكِ مِنْ قَلْبِي، وَزَوَّجَكِ اللهُ زَوْجَكِ وَهُوَ أَشْرَفُ أَهْلِ بَيْتِي حَسَبًا، وَأَكْرَمُهُمْ مَنْصِبًا، وَأَرْحَمُهُمْ بِالرَّعِيَّةِ، وَأَعْدَلُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَبْصَرُهُمْ بِالْقَضِيَّةِ، وَقَدْ سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ تَكُونِي أَوَّلَ مَنْ يَلْحَقُنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي I " قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : I " فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ تَبْقَ فَاطِمَةُ بَعْدَهُ إِلَّا خَمْسَةً وَسَبْعِينَ يَوْمًا حَتَّى أَلْحَقَهَا اللهُ بِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْهَيْثَمُ بْنُ حَبِيبٍ I ".
علی الہلالی سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں اس بیماری کے دوران حاضر ہوا جس میں آپ کی وفات ہوئی، وہاں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا آپ کے سرہانے بیٹھی رو رہی تھیں یہاں تک کہ ان کی آواز بلند ہوگئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی نگاہِ مبارک ان کی طرف اٹھائی اور فرمایا: ”میری پیاری فاطمہ! تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں آپ کے بعد بربادی و تنہائی سے ڈرتی ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے میری پیاری! کیا تم نہیں جانتیں کہ اللہ تعالیٰ نے زمین پر ایک خاص نظر ڈالی تو ان میں سے تمہارے باپ کو منتخب کر کے اپنی رسالت کے ساتھ مبعوث فرمایا، پھر دوبارہ زمین کی طرف نظر فرمائی تو تمہارے شوہر کو منتخب کیا اور میری طرف وحی فرمائی کہ میں تمہارا نکاح ان سے کر دوں۔ اے فاطمہ! ہم ایسے اہل بیت ہیں جنہیں اللہ نے سات ایسی خصلتیں عطا فرمائی ہیں جو ہم سے پہلے کسی کو نہیں دی گئیں اور نہ ہی ہمارے بعد کسی کو دی جائیں گی: میں خاتم النبیین ہوں، اللہ کے ہاں تمام انبیاء سے زیادہ معزز ہوں اور اللہ کو تمام مخلوقات میں سب سے زیادہ محبوب ہوں، اور میں تمہارا باپ ہوں؛ میرا وصی تمام اوصیاء سے بہتر اور ان میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب ہے اور وہ تمہارا شوہر ہے؛ ہمارا شہید تمام شہداء سے بہتر اور ان میں اللہ کو سب سے زیادہ پیارا ہے اور وہ سیدنا حمزہ بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ ہیں جو تمہارے باپ اور تمہارے شوہر کے چچا ہیں؛ ہم میں سے ہی وہ ہستی ہے جس کے دو سبز پر ہیں جن کے ذریعے وہ جنت میں فرشتوں کے ساتھ جہاں چاہتے ہیں اڑتے ہیں، وہ تمہارے باپ کے چچا زاد اور تمہارے شوہر کے بھائی ہیں؛ ہم میں سے ہی اس امت کے دو نواسے ہیں اور وہ تمہارے دو بیٹے حسن اور حسین رضی اللہ عنہما ہیں جو جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں، اور ان کے والد، اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث کیا، ان دونوں سے بھی بہتر ہیں۔
اے فاطمہ! اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ بھیجا، ان دونوں ہی کی نسل سے اس امت کا مہدی ہوگا، جب دنیا فتنہ و فساد کا شکار ہو جائے گی، فتنے ظاہر ہوں گے، راستے منقطع ہو جائیں گے، لوگ ایک دوسرے پر غارت گری کریں گے، نہ کوئی بڑا چھوٹے پر رحم کرے گا اور نہ چھوٹا بڑے کی توقیر کرے گا؛ تو اس وقت اللہ تعالیٰ ان دونوں کی نسل سے اسے مبعوث فرمائے گا جو گمراہی کے قلعے فتح کرے گا اور غلاف چڑھے دلوں (کے پردوں) کو پوری طرح ڈھا دے گا، وہ آخری زمانے میں دین کو ویسے ہی قائم کرے گا جیسے میں نے آغازِ اسلام میں قائم کیا، وہ دنیا کو عدل و انصاف سے بھر دے گا جیسے وہ ظلم و ستم سے بھر چکی ہوگی۔ اے فاطمہ! غمگین نہ ہو اور نہ روؤ، کیونکہ اللہ تعالیٰ مجھ سے بھی زیادہ تم پر مہربان اور شفیق ہے، اور یہ تمہارے میرے ساتھ خاص مقام اور میرے دل میں تمہاری قدر و منزلت کی وجہ سے ہے؛ اور اللہ نے تمہارا نکاح تمہارے شوہر سے کیا جو میرے اہل بیت میں حسب و نسب میں سب سے بلند، منصب میں سب سے معزز، رعایا پر سب سے زیادہ رحم کرنے والے، برابری کے ساتھ سب سے زیادہ عدل کرنے والے اور فیصلوں میں سب سے زیادہ بصیرت رکھنے والے ہیں۔ اور میں نے اپنے رب سے سوال کیا ہے کہ تم میرے اہل بیت میں سب سے پہلے مجھ سے آ ملنے والی بنو۔“
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”پھر جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا آپ کے بعد صرف پچھتر دن زندہ رہیں یہاں تک کہ اللہ نے انہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن علی سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ہیثم بن حبیب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6540]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه الهيثم بن حبيب وقد اتهم بهذا الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 253» »
«قال الذهبى: روى الهيثم بن حبيب عن ابن عيينة بإسناد الصحيح خبرا طويلا ظاهر البطلان «تهذيب التهذيب، ج 4، ص 295» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2675»

الحكم على الحديث: باطل، فيه الهيثم بن حبيب متهم به
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں