🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7401
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَارُونَ الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ الْفَدَكِيِّ ، عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْكَفَنُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى الْجَارِيُّ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کفن (کے اخراجات) میت کے کل مال میں سے (ادا کیے جائیں) گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ الجاری اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7401]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 23» »
«قال ابن حجر: إسناده ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 168» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6880»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7402
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو غَسَّانَ الْجُذُوعِيُّ ، نَا عَمْرُو بْنُ سُفْيَانَ الْقُطَعِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین صدقہ وہ ہے جو خوش حالی (اور اپنی ضرورت سے زائد مال) کی حالت میں دیا جائے۔“
اس حدیث کو محمد بن جحادہ رحمہ اللہ سے صرف حسن بن ابی جعفر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7402]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1426، 1428، 5355، 5356، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1042، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 812، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2439، 2436، (4/164) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3363، 4243، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2533 / 1، 2543 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2325، 2326، 2336، 9165، 9166، 9167، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1676، والترمذي فى «جامعه» برقم: 680، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1691، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7848، 7863، 7960، 15794، 15813، 15812، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3780، 3784، 3781، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7276، 7437، 7465، 7547، 7856، 7982، 8363، 8864، 9245، 9346، 9744، 10313، 10366، 10660، 10936، 10972، (2/2110) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1089، 1088، والبزار فى «مسنده» برقم: 7754، 7753، 7928، 8041، 8042، 8357، 8895، 8894، 9020، 9141، 9282، 9306، 9644، 9839، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16403، 16405، 16404، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10796، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 61، 8731، 9251، 9487»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7403
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَبْحَابِيُّ ، نَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبٍ الْحَبْحَابِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَزْدُ أَزْدُ اللهِ فِي الْأَرْضِ، يُرِيدُ النَّاسُ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يَرْفَعَهُمْ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ: يَا لَيْتَ كَانَ أَبِي أَزْدِيًّا، يَا لَيْتَ كَانَتْ أُمِّي أَزْدِيَّةً I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قبیلہ ازد زمین میں اللہ کے (خاص) لوگ ہیں، لوگ چاہتے ہیں کہ انہیں پست کریں جبکہ اللہ انہیں بلند ہی کرنا چاہتا ہے، اور لوگوں پر یقیناً ایک ایسا زمانہ آئے گا جب آدمی (رشک سے) کہے گا: اے کاش! میرا باپ ازدی ہوتا، اے کاش! میری ماں ازدی ہوتی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7403]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والموقوف أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 96» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2211، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3937، والبزار فى «مسنده» برقم: 7448»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7404
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ - أَوْ بِقَعْبٍ فِيهِ لَبَنٌ وَعَسَلٌ، فَقَالَ: أُدْمَانِ فِي إِنَاءٍ؟ لَا آكُلُهُ، وَلَا أُحَرِّمُهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا: عَبْدُ الْقُدُّوسِ ، عَنْ أَبِيهِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک پیالہ — یا فرمایا ایک بڑا پیالہ — لایا گیا جس میں دودھ اور شہد تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک ہی برتن میں دو سالن؟ میں اسے نہیں کھاؤں گا اور نہ ہی میں اسے حرام قرار دیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعیب بن حبحاب رحمہ اللہ سے یہ دو احادیث صرف ان کے بیٹے عبد السلام رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان سے عبد القدوس رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7404]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه راو مجهول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 485» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2213، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7236»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه راو مجهول
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7405
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي حَبِيبَةُ بِنْتُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمَةَ بِنْتُ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَبِيهَا ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا تَطَيَّبْتِ الْمَرْأَةُ لِغَيْرِ زَوْجِهَا فَإِنَّمَا هُوَ نَارٌ فِي شَنَارٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْقُدُّوسِ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب عورت اپنے شوہر کے علاوہ کسی اور کے لیے خوشبو لگائے تو وہ محض آگ ہے جو ننگ و عار کا باعث ہے۔“
یہ حدیث شعیب بن حبحاب رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد القدوس اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7405]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه امرأتان لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 157» »
«قال الهيثمي: وفيه امرأتان لم أعرفهما وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 172» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة امرأتين فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7406
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ الْمَعْوَلِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ - صَاحِبُ السَّابِرِيِّ - عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُ تَمَرَاتِكُمُ الْبَرْنِيُّ، يُذْهِبُ الدَّاءَ، وَلَا دَاءَ فِيهِ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْقُدُّوسِ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہاری کھجوروں میں سب سے بہتر برنی ہے، یہ بیماری کو دور کرتی ہے اور اس میں (خود) کوئی بیماری نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں عبد القدوس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7406]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه سعيد بن سويد وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 40» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7544»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سعيد بن سويد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7407
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ الْكِلَابِيُّ ، ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَاضِي الرَّيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي مَنَاخِهَا، وَلَا تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِهَا I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ I ".
سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اونٹ کا گوشت کھانے سے وضو کیا کرو اور ان کے بٹھانے کی جگہوں میں نماز نہ پڑھو، اور بکری کا گوشت کھانے سے وضو نہ کرو اور ان کے باڑوں میں نماز پڑھ لیا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران سے صرف عمرو بن عاصم ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7407]
تخریج الحدیث: «قال عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الجماعيلي: حديث أسيد بن حضير في طريقه الحجاج بن أرطاة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 84» »
«قال الهيثمي: فيه الحجاج بن أرطاة وفي الاحتجاج به اختلاف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 250» »
«قال الهيثمي: وفيه الحجاج بن أرطاة وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 27» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 496، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19402، 19403، 19792، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2261، والطبراني فى «الكبير» برقم: 559، 558، 560»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف الحجاج بن أرطاة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7408
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: قَالَ لِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ : أَلَا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً عَلَّمَنِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: I " إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ قَدْ تَنَافَسُوا الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ، فَادْعُ بِهَذِهِ الدَّعَوَاتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةً عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَالصَّبْرَ عَلَى بَلَائِكَ، وَأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَالرِّضَا بِقَضَائِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو I ".
ابو اسحاق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ دعا نہ سکھاؤں جو مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سکھائی تھی؟“ انہوں نے فرمایا: ”جب تم دیکھو کہ لوگ سونے اور چاندی کے حصول میں ایک دوسرے سے مقابلہ کرنے لگیں، تو تم ان کلمات کے ذریعے دعا مانگا کرو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةً عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَالصَّبْرَ عَلَى بَلَائِكَ، وَأَسْأَلُكَ حُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَالرِّضَا بِقَضَائِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ» ”اے اللہ! میں تجھ سے دین کے معاملے میں ثابت قدمی کا سوال کرتا ہوں، اور تجھ سے ہدایت پر پختہ عزم کی توفیق مانگتا ہوں، اور تجھ سے تیری نعمت کے شکر اور تیری آزمائش پر صبر کا سوال کرتا ہوں، اور میں تجھ سے تیری بہترین عبادت اور تیرے فیصلے پر راضی رہنے کی توفیق مانگتا ہوں، اور تجھ سے قلبِ سلیم اور سچی زبان کا سوال کرتا ہوں، اور میں تجھ سے ان تمام بھلائیوں کا طلب گار ہوں جن کا تجھے علم ہے، اور ان تمام شرور سے تیری پناہ مانگتا ہوں جن کا تجھے علم ہے، اور ان خطاؤں کی تجھ سے مغفرت چاہتا ہوں جنہیں تو جانتا ہے۔““
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن مطیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں اسماعیل بن عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7408]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1172»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7409
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ I " أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُلْبَسَ السِّلَاحُ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ فِي الْعِيدَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِحَضْرَةِ عَدُوِّهِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا نَائِلٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْقُدُّوسِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ اسلامی شہروں میں عیدین کے موقع پر اسلحہ لگایا جائے، سوائے اس کے کہ دشمن کا سامنا ہو“۔
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن زیاد رحمہ اللہ نے، اور اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف نائل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں عبدالقدوس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7409]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: إسماعيل بن أبي زياد عامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما إسنادا وإما متنا «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 511» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1314، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11440»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن أبي زياد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7410
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ ، نَا رَوْحُ بْنُ حَاتِمٍ أَبُو غَسَّانَ الْجُذُوعِيُّ ، ثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الرُّبَيِّعِ ، ثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُوجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرُّبَيِّعِ إِلَّا الْمِنْهَالُ بْنُ بَحْرٍ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «الْمُوجِبَتَانِ» (دو واجب کر دینے والی باتیں) یہ ہیں: جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ اللہ کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں ٹھہراتا تھا، وہ جنت میں داخل ہوگیا؛ اور جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ وہ اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتا تھا، وہ آگ میں داخل ہوگیا۔“
عبدالعزیز بن الربیع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف منہال بن بحر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7410]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 367» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 93، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13423، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14712، 14938، 15247، 15433، 15435، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2278، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1062، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19708، 19709، 20277، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7879»

الحكم على الحديث: الصحيح رفعه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں