15795- عن زينب بنت جحش قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمرًّا وجهه يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه - وعقد سفيان تسعين أو مائة- قيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثُرَ الخبثُ.

15795- عن زينب بنت جحش قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من النوم محمرا وجهه يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه - وعقد سفيان تسعين او مائة- قيل: انهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث.

15796- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ويل للعرب من شر قد اقترب، أفلح من كف يده، تقربوا يا بني فروخ إلى الذكر، فإن العرب قد أعرضت، والله إن منكم رجالاً، لو كان العلم بالثريا لنالوه.

15796- عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ويل للعرب من شر قد اقترب، افلح من كف يده، تقربوا يا بني فروخ إلى الذكر، فإن العرب قد اعرضت، والله إن منكم رجالا، لو كان العلم بالثريا لنالوه.

15797- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلٌ للعرب من شر قد اقترب، من فتنة عمياء صماء بكماء، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ويل للساعي فيها من الله تعالى يوم القيامة.

15797- عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب، من فتنة عمياء صماء بكماء، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ويل للساعي فيها من الله تعالى يوم القيامة.

15798- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا قليلٍ، المتمسكُ منهم يومئذ على دينه كالقابض على خبط الشوك أوجمر الغضى.

15798- عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل، المتمسك منهم يومئذ على دينه كالقابض على خبط الشوك اوجمر الغضى.

15799- عن أبي المنهال قال: لما كان ابن زياد ومروان بالشام، ووثبَ ابن الزبير بمكة، ووَثَبَ القراء بالبصرة، فانطلقت مع أبي إلى أبي برزة الأسلمي حتى دخلنا عليه في داره، وهو جالس في ظل عُلَيةٍ له من قَصَبٍ، فجلسنا إليه، فأنشأ أبي يستطعمُه الحديثَ، فقال: يا أبا برزة، ألا ترى ما وقع فيه الناس؟ فأول شيء سمعته تكلم به: إني احتسبتُ عند الله أني أصبحتُ ساخطا على أحياء قريش، إنكم يا معشر العرب، كنتم على الحال الذي علمتم من الذلّةِ والقلّةِ والضلالة، وإن الله أنقذكم بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ بكم ما ترون، وهذه الدنيا التي أفسدت بينكم، إن ذاك الذي بالشام والله إن يُقاتل إلا على الدنيا.

15799- عن ابي المنهال قال: لما كان ابن زياد ومروان بالشام، ووثب ابن الزبير بمكة، ووثب القراء بالبصرة، فانطلقت مع ابي إلى ابي برزة الاسلمي حتى دخلنا عليه في داره، وهو جالس في ظل علية له من قصب، فجلسنا إليه، فانشا ابي يستطعمه الحديث، فقال: يا ابا برزة، الا ترى ما وقع فيه الناس؟ فاول شيء سمعته تكلم به: إني احتسبت عند الله اني اصبحت ساخطا على احياء قريش، إنكم يا معشر العرب، كنتم على الحال الذي علمتم من الذلة والقلة والضلالة، وإن الله انقذكم بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ بكم ما ترون، وهذه الدنيا التي افسدت بينكم، إن ذاك الذي بالشام والله إن يقاتل إلا على الدنيا.

15800- عن حذيفة قال: كنا جلوسا عند عمر فقال: أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قلت: أنا، كما قاله. قال: إنك عليه أو عليها لجريء، قلت: فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره تكفّرها الصلاة والصوم والصدقة والأمر والنهي، قال: ليس هذا أريد، ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر، قال: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها بابا مغلقا، قال: أيكسر أم يفتح؟ قال: يكسر، قال: إذًا لا يُغلق أبدا، قلنا: أكان عمر يعلم الباب؟ قال: نعم، كما أن دون الغد الليلة، إني حدثته بحديث ليس بالأغاليط، فهبنا أن نسأل حذيفة، فأمرنا مسروقا، فسأله، فقال: الباب عمر.
وفي رواية زاد حذيفة وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلب أُشربها نكت فيه نكتة سوداء، وأي قلب أَنكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على أبيض مثل الصفا، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادًا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرا، إلا ما أشرب من هواه.
قال حذيفة: وحدثته أن بينك وبينها بابا مغلقا، يوشك أن يكسر، قال عمر: أكسرًا لا أبا لك! فلو أنه فتح لعله كان يعاد، قلت: لا بل يُكسر، وحدثته أن ذلك الباب رجل يقتل أو يموت، حديثا ليس بالأغاليط. قال: يعني أنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

15800- عن حذيفة قال: كنا جلوسا عند عمر فقال: ايكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قلت: انا، كما قاله. قال: إنك عليه او عليها لجريء، قلت: فتنة الرجل في اهله وماله وولده وجاره تكفرها الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي، قال: ليس هذا اريد، ولكن الفتنة التي تموج كما يموج البحر، قال: ليس عليك منها باس يا امير المؤمنين، إن بينك وبينها بابا مغلقا، قال: ايكسر ام يفتح؟ قال: يكسر، قال: إذا لا يغلق ابدا، قلنا: اكان عمر يعلم الباب؟ قال: نعم، كما ان دون الغد الليلة، إني حدثته بحديث ليس بالاغاليط، فهبنا ان نسال حذيفة، فامرنا مسروقا، فساله، فقال: الباب عمر.
وفي رواية زاد حذيفة وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا، فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء، واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء، حتى تصير على قلبين، على ابيض مثل الصفا، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض، والآخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا، إلا ما اشرب من هواه.
قال حذيفة: وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا، يوشك ان يكسر، قال عمر: اكسرا لا ابا لك! فلو انه فتح لعله كان يعاد، قلت: لا بل يكسر، وحدثته ان ذلك الباب رجل يقتل او يموت، حديثا ليس بالاغاليط. قال: يعني انه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

15801- عن أبي موسى الأشعري قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوماً إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته، وخرجت في إثره، فلما دخل الحائط جلست على بابه، وقلت: لأكونن اليوم بواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمرني، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وقضى حاجته، وجلس على قُفّ البئر، فكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، فجاء أبو بكر، يستأذن عليه ليدخل، فقلت:كما أنت، حتى أستأذن لك، فوقف، فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله، أبو بكر يستأذن عليك، قال: ائذن له وبشره بالجنة. فدخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم، فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر، فجاء عمر فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائذن له وبشره بالجنة. فجاء عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم، فكشف عن ساقيه فدلاهما في البئر، فامتلأ القُفُّ فلم يكن فيه مجلس، ثم جاء عثمان فقلت: كما أنت حتى أستأذن لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه... الحديث.

15801- عن ابي موسى الاشعري قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما إلى حائط من حوائط المدينة لحاجته، وخرجت في إثره، فلما دخل الحائط جلست على بابه، وقلت: لاكونن اليوم بواب النبي صلى الله عليه وسلم ولم يامرني، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وقضى حاجته، وجلس على قف البئر، فكشف عن ساقيه، ودلاهما في البئر، فجاء ابو بكر، يستاذن عليه ليدخل، فقلت:كما انت، حتى استاذن لك، فوقف، فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا نبي الله، ابو بكر يستاذن عليك، قال: ائذن له وبشره بالجنة. فدخل فجاء عن يمين النبي صلى الله عليه وسلم، فكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر، فجاء عمر فقلت: كما انت حتى استاذن لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائذن له وبشره بالجنة. فجاء عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم، فكشف عن ساقيه فدلاهما في البئر، فامتلا القف فلم يكن فيه مجلس، ثم جاء عثمان فقلت: كما انت حتى استاذن لك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ائذن له وبشره بالجنة معها بلاء يصيبه... الحديث.

15802- عن ابن حوالة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو جالس في ظل دومة، وعنده كاتب له يُملي عليه، فقال: ألا أكتبك يا ابن حوالة، قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، فأعرض عني، وقال إسماعيل مرة في الأولى: نكتبك يا ابن حوالة، قلت: لا أدري، فيم يا رسول الله؟ فأعرض عني، فأكب على كاتبه يملي عليه، ثم قال: أنكتبك يا ابن حوالة، قلت: لا أدري ما خار الله لي ورسوله، فأعرض عني، فأكب على كاتبه يملي عليه، قال: فنظرت فإذا في الكتاب عمر، فقلت: إن عمر لا يكتب إلا في خير، ثم قال: أنكتبك يا ابن حوالة، قلت: نعم فقال: يا ابن حوالة، كيف تفعل في فتنة تخرج في أطراف الأرض كأنها صياصي بقر؟ قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، قال: وكيف تفعل في أخرى تخرج بعدها كأن الأولى فيها انتفاجةُ أرنب، قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله، قال: اتّبعُوا هذا، قال: ورجل مُقَفيٌّ حينئذ، قال: فانطلقت فسعيت، وأخذت بمنكبيه، فأقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هذا، قال: نعم، قال: وإذا هو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.

15802- عن ابن حوالة قال: اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو جالس في ظل دومة، وعنده كاتب له يملي عليه، فقال: الا اكتبك يا ابن حوالة، قلت: لا ادري، ما خار الله لي ورسوله، فاعرض عني، وقال إسماعيل مرة في الاولى: نكتبك يا ابن حوالة، قلت: لا ادري، فيم يا رسول الله؟ فاعرض عني، فاكب على كاتبه يملي عليه، ثم قال: انكتبك يا ابن حوالة، قلت: لا ادري ما خار الله لي ورسوله، فاعرض عني، فاكب على كاتبه يملي عليه، قال: فنظرت فإذا في الكتاب عمر، فقلت: إن عمر لا يكتب إلا في خير، ثم قال: انكتبك يا ابن حوالة، قلت: نعم فقال: يا ابن حوالة، كيف تفعل في فتنة تخرج في اطراف الارض كانها صياصي بقر؟ قلت: لا ادري، ما خار الله لي ورسوله، قال: وكيف تفعل في اخرى تخرج بعدها كان الاولى فيها انتفاجة ارنب، قلت: لا ادري، ما خار الله لي ورسوله، قال: اتبعوا هذا، قال: ورجل مقفي حينئذ، قال: فانطلقت فسعيت، واخذت بمنكبيه، فاقبلت بوجهه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: هذا، قال: نعم، قال: وإذا هو عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه.

15803- عن أبي حبيبة أنه دخل الدار، وعثمان محصور فيها، وأنه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام، فأذن له، فقام فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافا، -أو قال- اختلافا وفتنة، فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ قال: عليكم بالأمين وأصحابه، وهو يشير إلى عثمان بذلك.

15803- عن ابي حبيبة انه دخل الدار، وعثمان محصور فيها، وانه سمع ابا هريرة يستاذن عثمان في الكلام، فاذن له، فقام فحمد الله، واثنى عليه، ثم قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافا، -او قال- اختلافا وفتنة، فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ قال: عليكم بالامين واصحابه، وهو يشير إلى عثمان بذلك.

15804- عن عبد الله بن حوالة الأزدي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من نجا من ثلاثٍ فقد نجا، قاله ثلاث مرات، قالوا: ماذا يا رسول الله؟ قال: موتي، ومِنْ قتلِ خليفةٍ مصطبرٍ بالحق يُعطيه، والدجالِ.

15804- عن عبد الله بن حوالة الازدي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: من نجا من ثلاث فقد نجا، قاله ثلاث مرات، قالوا: ماذا يا رسول الله؟ قال: موتي، ومن قتل خليفة مصطبر بالحق يعطيه، والدجال.