15815- عن أبي وائل قام عمار على منبر الكوفة، فذكر عائشة وذكر مسيرها وقال: إنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.

15815- عن ابي وائل قام عمار على منبر الكوفة، فذكر عائشة وذكر مسيرها وقال: إنها زوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.

15816- عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما، أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله اعدل، فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم أعدل، قد خبتُ وخسرتُ إن لم أكن أعدل. فقال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فيه فأضرب عنقه؟ فقال: دعه، فإن له أصحابًا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يُجاوز تَراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس. قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته.

15816- عن ابي سعيد الخدري قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما، اتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله اعدل، فقال: ويلك، ومن يعدل إذا لم اعدل، قد خبت وخسرت إن لم اكن اعدل. فقال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فيه فاضرب عنقه؟ فقال: دعه، فإن له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل اسود، إحدى عضديه مثل ثدي المراة، او مثل البضعة تدردر، ويخرجون على حين فرقة من الناس. قال ابو سعيد: فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله، واشهد ان علي بن ابي طالب قاتلهم وانا معه، فامر بذلك الرجل فالتمس فاتي به، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته.

15817- عن أبي سعيد الخدري، قال: بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أبي طَالِبٍ إِلَى رَسُولِ الله مِنْ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا قَالَ: فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ، وَأَقْرَعَ بْنِ حابِسٍ، وَزَيْدٍ الخَيْلِ، وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ بن علاثة وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أصحابهِ: كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلاءِ. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَلا تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً. قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاشِزُ الجَبْهَةِ كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقُ الرَّأْسِ مُشَمَّرُ الْإِزَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله اتَّقِ الله. قَالَ: وَيْلَكَ أَوَ لَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ الله. قَالَ: ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ، فقَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ: يَا رَسُولَ الله أَلا أَضْرِبُ عُنُقَهُ؟ قَال: لا، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي. قَالَ خَالِدٌ: وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ! قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ عَنْ قُلُوبِ النَّاسِ وَلا أَشُقَّ بُطُونَهُمْ. قَال: ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ، وَهُوَ مُقَفٍّ فَقَال: إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ الله رَطْبًا لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ. قال: أَظُنُّهُ قَالَ: لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ.
وزاد في رواية: فقام إليه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله ألا أضرب عنقه قال:لا، قال: ثم أدبر فقام إليه خالد سيف الله فقال: يا رسول الله ألا أضرب عنقه قال: لا، فقال: إنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله ليِّنًا رطبًا.

15817- عن ابي سعيد الخدري، قال: بعث علي بن ابي طالب إلى رسول الله من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال: فقسمها بين اربعة نفر: بين عيينة بن بدر، واقرع بن حابس، وزيد الخيل، والرابع إما علقمة بن علاثة وإما عامر بن الطفيل. فقال رجل من اصحابه: كنا نحن احق بهذا من هؤلاء. قال: فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الا تامنوني وانا امين من في السماء، ياتيني خبر السماء صباحا ومساء. قال: فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الإزار فقال: يا رسول الله اتق الله. قال: ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله. قال: ثم ولى الرجل، فقال خالد بن الوليد: يا رسول الله الا اضرب عنقه؟ قال: لا، لعله ان يكون يصلي. قال خالد: وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم. قال: ثم نظر إليه، وهو مقف فقال: إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. قال: اظنه قال: لئن ادركتهم لاقتلنهم قتل ثمود.
وزاد في رواية: فقام إليه عمر بن الخطاب فقال: يا رسول الله الا اضرب عنقه قال:لا، قال: ثم ادبر فقام إليه خالد سيف الله فقال: يا رسول الله الا اضرب عنقه قال: لا، فقال: إنه سيخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله لينا رطبا.

15818- عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته، يخرجون في فرقة من الناس، سيماهم التحالق، قال: هم شر الخلق -أو من أشر الخلق- يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق، قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا أو قال قولا: الرجل يرمي الرمية -أو قال: الغرض- فينظر في النصل فلا يرى بصيرة، وينظر في النضيء فلا يرى بصيرة، وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة. قال: قال أبو سعيد: وأنتم قتلتموهم يا أهل العراق.
وفي لفظ: تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق.
وفي لفظ: تكون في أمتي فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم أولاهم بالحق.

15818- عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في امته، يخرجون في فرقة من الناس، سيماهم التحالق، قال: هم شر الخلق -او من اشر الخلق- يقتلهم ادنى الطائفتين إلى الحق، قال فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا او قال قولا: الرجل يرمي الرمية -او قال: الغرض- فينظر في النصل فلا يرى بصيرة، وينظر في النضيء فلا يرى بصيرة، وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة. قال: قال ابو سعيد: وانتم قتلتموهم يا اهل العراق.
وفي لفظ: تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولى الطائفتين بالحق.
وفي لفظ: تكون في امتي فرقتان فيخرج من بينهما مارقة يلي قتلهم اولاهم بالحق.

15819- عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج ناس من قبل المشرق، ويقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، حتى يعود السهم إلى فوقه قيل: ما سيماهم؟ قال: سيماهم التحليق -أو قال- التسبيد.

15819- عن ابي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يخرج ناس من قبل المشرق، ويقرءون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، حتى يعود السهم إلى فوقه قيل: ما سيماهم؟ قال: سيماهم التحليق -او قال- التسبيد.

15820- عن يُسير بن عمرو قال: قلت لسهيل بن حنيف: هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا؟ قال: سمعته يقول -وأهوى بيده قبل العراق-: يخرج منه قوم يقرؤون القرآن، لا يُجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية.

15820- عن يسير بن عمرو قال: قلت لسهيل بن حنيف: هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا؟ قال: سمعته يقول -واهوى بيده قبل العراق-: يخرج منه قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية.

15821- عن جابر بن عبدالله قال: أتى رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة منصرفه من حنين، وفي ثوب بلال فضة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض منها يعطي الناس، فقال: يا محمد، اعدلْ، قال: ويلك، ومن يعدلْ إذا لم أكنْ أعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله، فأقتل هذا المنافق فقال: معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لايجاوز حناجرهم، يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية.

15821- عن جابر بن عبدالله قال: اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة منصرفه من حنين، وفي ثوب بلال فضة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض منها يعطي الناس، فقال: يا محمد، اعدل، قال: ويلك، ومن يعدل إذا لم اكن اعدل؟ لقد خبت وخسرت إن لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب دعني يا رسول الله، فاقتل هذا المنافق فقال: معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي، إن هذا واصحابه يقرؤون القرآن لايجاوز حناجرهم، يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية.

15822- عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بعدي من أمتي -أو سيكون بعدي من أمتي- قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لايعودون فيه، هم شر الخلق والخليقة.

15822- عن ابي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بعدي من امتي -او سيكون بعدي من امتي- قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز حلاقيمهم، يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية، ثم لايعودون فيه، هم شر الخلق والخليقة.

15823- عن أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في أمتي خلاف وفرقة: قوم يُحسنون القِيل، ويُسيئون الفِعل، يقرؤون القرآن لا يُجاوز تراقيهم، يحقرُ أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لايرجعون حتى يرتدوا على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله، وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا: يا رسول الله ما سيماهم؟ قال: التحليق.

15823- عن انس بن مالك وابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سيكون في امتي خلاف وفرقة: قوم يحسنون القيل، ويسيئون الفعل، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، لايرجعون حتى يرتدوا على فوقه، هم شر الخلق والخليقة، طوبى لمن قتلهم وقتلوه، يدعون إلى كتاب الله، وليسوا منه في شيء، من قاتلهم كان اولى بالله منهم قالوا: يا رسول الله ما سيماهم؟ قال: التحليق.

15824- عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينشأ نشء يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع، قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كلما خرج قرن قطع، أكثر من عشرين مرة، حتى يخرج في عراضهم الدجال.

15824- عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ينشا نشء يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، كلما خرج قرن قطع، قال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: كلما خرج قرن قطع، اكثر من عشرين مرة، حتى يخرج في عراضهم الدجال.