وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ، قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ يَزِيدَ، أُرَاهُ ابْنَ مَذْكُورٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَجَمَ لُوطِيًّا قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ يُرْجَمُ اللُّوطِيُّ مُحْصَنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ، وَهَذَا قَوْلُ ⦗٤٠٥⦘ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: السُّنَّةُ أَنْ يُرْجَمَ اللُّوطِيُّ، أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ، وَعِكْرِمَةُ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي مَا ذَكَرْنَاهُ.

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا الربيع، قال: قال الشافعي: عن رجل، عن ابن ابي ذئب، عن القاسم بن الوليد، عن يزيد، اراه ابن مذكور، ان عليا، رضي الله عنه رجم لوطيا قال الشافعي: وبهذا ناخذ يرجم اللوطي محصنا كان او غير محصن، وهذا قول ⦗٤٠٥⦘ ابن عباس، قال: وسعيد بن المسيب يقول: السنة ان يرجم اللوطي، احصن او لم يحصن، وعكرمة يرويه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم، يعني ما ذكرناه.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْفَارِسِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنبأ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، أنبأ دَاوُدُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، كَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي خِلَافَتِهِ يَذْكُرُ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ رَجُلًا فِي بَعْضِ نَوَاحِي الْعَرَبِ يُنْكَحُ كَمَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ، وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَمَعَ النَّاسَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَكَانَ مِنْ أَشَدِّهِمْ يَوْمَئِذٍ قَوْلًا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ هَذَا ذَنْبٌ لَمْ تَعْصِ بِهِ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ إِلَّا أُمَّةٌ وَاحِدَةٌ، صَنَعَ اللهُ بِهَا مَا قَدْ عَلِمْتُمْ، نَرَى أَنْ نُحَرِّقَهُ بِالنَّارِ، فَاجْتَمَعَ رَأْيُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْ يُحَرِّقَهُ بِالنَّارِ، فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ يَأْمُرُهُ أَنْ يُحَرِّقَهُ بِالنَّارِ هَذَا مُرْسَلٌ وَرُوِي مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ: يُرْجَمُ وَيُحَرَّقُ بِالنَّارِ وَيُذْكَرُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَجَمَ رَجُلًا مُحْصَنًا فِي عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الثَّوْرِيُّ عَنْهُ مُقَيَّدًا بِالْإِحْصَانِ، وَهُشَيْمٌ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى مُطْلَقًا.

واخبرنا ابو نصر بن قتادة، وابو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي، قالا: ثنا ابو عمرو بن مطر، ثنا إبراهيم بن علي، ثنا يحيى بن يحيى، انبا عبد العزيز بن ابي حازم، انبا داود بن بكر، عن محمد بن المنكدر، عن صفوان بن سليم، ان خالد بن الوليد، كتب إلى ابي بكر الصديق رضي الله عنهما في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة، وان ابا بكر رضي الله عنه جمع الناس من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسالهم عن ذلك، فكان من اشدهم يومئذ قولا علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال: إن هذا ذنب لم تعص به امة من الامم إلا امة واحدة، صنع الله بها ما قد علمتم، نرى ان نحرقه بالنار، فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ان يحرقه بالنار، فكتب ابو بكر رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد يامره ان يحرقه بالنار هذا مرسل وروي من وجه آخر عن جعفر بن محمد، عن ابيه، عن علي رضي الله عنه في غير هذه القصة قال: يرجم ويحرق بالنار ويذكر عن ابن ابي ليلى، عن رجل من همدان، ان عليا رضي الله عنه رجم رجلا محصنا في عمل قوم لوط، هكذا ذكره الثوري عنه مقيدا بالإحصان، وهشيم رواه عن ابن ابي ليلى مطلقا.

أَخْبَرَنَا بِحَدِيثِ الثَّوْرِيِّ أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، ثنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي اللُّوطِيِّ: حَدُّهُ حَدُّ الزَّانِي.

اخبرنا بحديث الثوري ابو بكر الاردستاني، ثنا ابو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، فذكره وعن سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن عطاء، انه قال في اللوطي: حده حد الزاني.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ الدُّورِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ، أنبأ الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ أُتِيَ بِسَبْعَةٍ أُخِذُوا فِي لُوَاطَةٍ، أَرْبَعَةٌ مِنْهُمْ قَدْ أَحْصَنُوا النِّسَاءَ، وَثَلَاثَةٌ لَمْ يُحْصِنُوا، فَأَمَرَ بِالْأَرْبَعَةِ فَأُخْرِجُوا مِنَ الْمَسْجِدِ فَرُضِحُوا بِالْحِجَارَةِ، وَأَمَرَ بِالثَّلَاثَةِ فَضُرِبُوا الْحُدُودَ، وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي الْمَسْجِدِ.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال: سمعت العباس بن محمد الدوري، يقول: سمعت يزيد بن هارون، انبا اليمان بن المغيرة، عن عطاء بن ابي رباح، قال: شهدت ابن الزبير اتي بسبعة اخذوا في لواطة، اربعة منهم قد احصنوا النساء، وثلاثة لم يحصنوا، فامر بالاربعة فاخرجوا من المسجد فرضحوا بالحجارة، وامر بالثلاثة فضربوا الحدود، وابن عمر وابن عباس في المسجد.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْمِهْرَجَانِيُّ، بِهَا، أنبأ أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرَّازِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنبأ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ⦗٤٠٦⦘ هِشَامٌ، ثنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي الرَّجُلِ يَأْتِي الْبَهِيمَةَ وَيَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، قَالَ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِي.

اخبرنا ابو الحسن بن ابي المعروف المهرجاني، بها، انبا ابو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي، ثنا محمد بن ايوب، انبا مسلم بن إبراهيم، ثنا ⦗٤٠٦⦘ هشام، ثنا قتادة، عن الحسن، في الرجل ياتي البهيمة ويعمل عمل قوم لوط، قال: هو بمنزلة الزاني.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي، إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ، وَإِلَّا جُلِدَ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَإِلَى هَذَا رَجَعَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ فِيمَا زَعَمَ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ.

واخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، انبا ابو عبد الله الشيباني، انبا محمد بن عبد الوهاب، انبا جعفر بن عون، انبا سعيد، عن ابي معشر، عن إبراهيم، قال: حد اللوطي حد الزاني، إن كان محصنا رجم، وإلا جلد قال الشيخ رحمه الله: وإلى هذا رجع الشافعي رحمه الله فيما زعم الربيع بن سليمان.

وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُمَا زَانِيَانِ، وَإِذَا أَتَتِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَهُمَا زَانِيَتَانِ": أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا أَبُو بَدْرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَهُ قَالَ الشَّيْخُ: وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا لَا أَعْرِفُهُ، وَهُوَ مُنْكَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

وروى محمد بن عبد الرحمن، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين، عن ابي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إذا اتى الرجل الرجل فهما زانيان، وإذا اتت المراة المراة فهما زانيتان": اخبرناه ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس بن يعقوب، ثنا يحيى بن ابي طالب، ثنا ابو بدر، ثنا محمد بن عبد الرحمن فذكره قال الشيخ: ومحمد بن عبد الرحمن هذا لا اعرفه، وهو منكر بهذا الإسناد.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنبأ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ فِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ:" اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو، وابو بكر بن الحسن القاضي، قالوا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن ابي طالب، انبا عبد الوهاب بن عطاء، انبا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في الذي ياتي البهيمة:" اقتلوا الفاعل والمفعول به".

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ، وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ مَعَهُ"، فَقِيلَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ؟ فَقَالَ: مَا سَمِعْتُ ⦗٤٠٧⦘ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا، أَوْ يُنْتَفَعَ بِهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْعَمَلِ.

اخبرنا علي بن احمد بن عبدان، انبا احمد بن عبيد الصفار، ثنا إسماعيل القاضي، ثنا إبراهيم بن حمزة، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن ابي عمرو، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه، واقتلوا البهيمة معه"، فقيل لابن عباس: ما شان البهيمة؟ فقال: ما سمعت ⦗٤٠٧⦘ من رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك شيئا، ولكن ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم كره ان يؤكل من لحمها، او ينتفع بها بعد ذلك العمل.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا ابْنُ مَنِيعٍ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ، ثنا عَمْرٌو، بِإِسْنَادِهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَلْعُونٌ مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ" وَقَالَ:" اقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا، لَا يُقَالُ: هَذِهِ الَّتِي فُعِلَ بِهَا كَذَا وَكَذَا".

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه، انبا ابو محمد بن حيان، ثنا ابن منيع، ثنا ابو الربيع، ثنا عبد الحميد يعني ابن سليمان، ثنا عمرو، بإسناده، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ملعون من وقع على بهيمة" وقال:" اقتلوه واقتلوها، لا يقال: هذه التي فعل بها كذا وكذا".