🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1568. 7- باب ما جاء أنّ الصّيام من الصبر
ان مرویات کے بیان میں کہ ”روزہ رکھنا صبر کا ایک حصہ ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4412
4412. عن سنان بن سنّة الأسلميّ صاحب النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطاعم الشاكر له مثل أجر الصّائم الصّابر.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (1765)، وأحمد وابنه (19014)، والدّارميّ (2067) كلّهم من حديث عبد العزيز بن محمد، قال: أخبرني محمد بن عبدالله بن أبي حرة، عن عمّه حكيم بن أبي حرة، عن سنان بن سنّة، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1569. 8- باب صيام التّطوع بغير تبييت النية
رات سے نیت کو حتمی و پختہ کیے بغیر نفلی روزہ رکھنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4413
4413. عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم: يا عائشة، هل عندكم شيءٌ؟. قالت: فقلت: يا رسول الله، ما عندنا شيء. قال: فإني صائم.
قالت: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأُهديت لنا هدية. أو جاءنا زَوْرٌ ـ. قالت: فلما رجع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قلتُ: يا رسول الله، أُهديت لنا هدية ـ أو جاءنا زَوْر ـ وقد خبّأتُ لك شيئاً. قال: ما هو؟. قلت: حَيْس. قال: هاتيه فجئتُ به فأكل. ثم قال: قد كنتُ أصبحتُ صائماً.
قال طلحة: فحدثت مجاهدا بهذا الحديث. فقال: ذاك بمنزلة الرجل يُخرجُ الصّدقة من ماله. فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصيام (1154) من طريق طلحة بن يحيى بن عبيدالله، حدثتني عائشة بنت طلحة (عمّته)، عن عائشة أمّ المؤمنين قالت (فذكرته).»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4414
4414. عن عائشة أم المؤمنين قالت: دخلَ على النبي صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ فقال: هل عندكم شيء؟ فقلنا: لا، قال: فإني إذن صائم. ثم أتانا يوما آخر، فقلنا: يا رسول الله أُهْدِيَ لنا حيسٌ، فقال: أرينيه، فلقد أصبحتُ صائما، فأكلَ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصيام (1154: 17) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن طلحة بن يحيى، عن عمّته عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1570. 9- باب ما يقول الصّائم إذا دُعي إلى الطّعام
اس بیان میں کہ جب روزہ دار کو کھانے کی دعوت دی جائے تو وہ کیا کلمات کہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4415
4415. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إذا دُعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقُلْ: إنّي صائم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصيام (1150) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1571. 10- باب الصائم يُدعى إلى الوليمة
اس روزہ دار کے متعلق جسے ولیمے کی دعوت دی جائے“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4416
4416. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دُعي أحدُكم فليُجب فإن كان صائماً فليصلِّ، وإن كان مُفطراً فليطْعَم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في النكاح (1431) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدّثنا حفص بن غياث، عن هشام (هو ابن حسّان القردوسيّ)، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4417
4417. عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من دُعي إلى طعام وهو صائم فلْيُجبْ، فإن شاء طعمَ، وإن شاء ترك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (1751) عن أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: أنبأنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1572. 11- باب من دُعي إلى طعام وهو صائم فلم يفطر عندهم
اس شخص کے متعلق بیان جسے کھانے کی دعوت دی گئی اور وہ روزے سے تھا، مگر اس نے ان کے ہاں روزہ نہیں کھولا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4418
4418. عن أنس بن مالك قال: دخل النبيُّ صلى الله عليه وسلم على أمِّ سُليم، فأتتْه بتمر وسمن. قال: أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه، إني صائم، ثم قام إلى ناحية من البيت فصلَّى غير المكتوبة، فدعا لأمّ سُليم وأهل بيتها. فقالت أمُّ سليم: يا رسول الله، إنّ لي خُويصَّة، قال: ما هي؟ قالت: خادمُك أنس. فما ترك خير آخرةٍ ولا دنيا إلاّ دعا به: اللهمّ ارزقه مالاً وولداً، وباركْ له.
فإني لمن أكثر الأنصار مالاً. وحدثتني ابنتي أمينةُ أنه دُفن لصلبي مقدم الحجاج البصرة بضعٌ وعشرون ومائة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1982) من طريق حميد، عن أنس فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1573. 12- باب من دُعي إلى طعام فأفطر، ليس عليه قضاء
اس شخص کے متعلق جسے کھانے کی دعوت دی گئی اور اس نے روزہ افطار کر لیا، تو اس پر اس کی کوئی قضا لازم نہیں ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4419
4419. عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: آخى النبيُّ صلى الله عليه وسلم بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمانُ أبا الدّرداء، فرأى أمَّ الدرداء متبذِّلة، فقال لها: ما شأنُك؟ قالت: أخوك أبو الدّرداء ليس له حاجة في الدّنيا. فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاماً، فقال له: كلْ. قال: فإني صائم. قال: ما أنا بآكل حتى تأكل. قال: فأكل. فلما كان الليل ذهب أبو الدّرداء يقوم، قال: نم، فنام. ثم ذهب يقوم: فقال: نم. فلما كان من آخر الليل قال سلمان: قم الآن، فصلَّيا. فقال له سلمان: إنَّ لربِّك عليك حقّاً، ولنفسك عليك حقّاً، ولأهلك عليك حقّاً، فأعط كلَّ ذي حق حقّه. فأتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال له النبيّ صلى الله عليه وسلم: صدق سلمان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في الصوم (1968) عن محمد بن بشار، حدثنا جعفر ابن عون، حدثنا أبو العُميس، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1574. 13- باب كيف كان صوم النبي صلى الله عليه وسلم في غير رمضان؟
ماہِ رمضان کے علاوہ دیگر ایام میں نبی کریم ﷺ کے روزوں کی کیفیت اور آپ کا معمولِ مبارک کیسا تھا؟
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4420
4420. عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطر من الشّهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئاً، وكان لا تشاء تراه من اللّيل مصلياً إلاّ رأيته، ولا نائماً إلاّ رأيته.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1972) من طريق حُميد أنه سمع أنساً، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4421
4421. عن ابن عباس، قال: ما صام النبيُّ صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً قطّ غير رمضان، ويصومُ حتى يقول القائلُ: لا والله لا يُفطر، ويُفطر حتى يقول القائل: لا والله لا يصوم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الصوم (1971)، ومسلم في الصيام (1157) كلاهما من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره. ومن هذا الطريق رواه أيضاً أحمد (2947).»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں