عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا حمزہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سفر میں روزے کے متعلق دریافت کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر چاہو تو روزہ رکھو اور اگر چاہو تو (روزہ) نہ رکھو۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2068]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کسی بندے کے پاس مال ہو اور وہ اس کی زکوٰۃ ادا نہ کرے، تو قیامت کے دن اسے اس کے لیے اکٹھا کیا جائے گا اور جہنم کی آگ میں تپا کر اس کی تختیاں بنائی جائیں گی، پھر ان سے اس کے پہلو اور پیٹھ کو داغا جائے گا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان اس دن فیصلہ فرما دے جس کی مقدار تمہاری گنتی کے مطابق پچاس ہزار سال ہو گی، پھر وہ اپنا راستہ دیکھ لے گا، خواہ جنت کی طرف ہو یا جہنم کی طرف۔
اور اونٹوں کا جو بھی مالک ان کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتا، قیامت کے دن وہ اونٹ اپنی سب سے زیادہ کثیر تعداد میں لائے جائیں گے، پھر اس شخص کو ایک ہموار چٹیل میدان میں لٹا دیا جائے گا اور وہ اس پر اپنے کھروں تلے روندتے ہوئے گزریں گے، جب ان کا پہلا گروہ گزر چکے گا تو آخری گروہ دوبارہ لوٹ کر آئے گا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان اس دن فیصلہ فرما دے جس کی مقدار تمہاری گنتی کے مطابق پچاس ہزار سال ہو گی، پھر وہ اپنا راستہ دیکھ لے گا، خواہ جنت کی طرف ہو یا جہنم کی طرف۔
اور مویشیوں کا جو بھی مالک ان کی زکوٰۃ ادا نہیں کرتا، قیامت کے دن وہ اپنی سب سے زیادہ کثیر تعداد میں لائے جائیں گے، پھر اس شخص کو ایک ہموار چٹیل میدان میں لٹا دیا جائے گا، وہ اسے اپنے کھروں سے روندیں گے اور اپنے سینگوں سے ماریں گے، ان میں کوئی مڑے ہوئے سینگوں والا، ٹوٹے ہوئے سینگوں والا یا بغیر سینگوں والا نہیں ہوگا، جب ان کا آخری گروہ گزر چکے گا تو پہلا گروہ دوبارہ اس پر لوٹا دیا جائے گا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے بندوں کے درمیان اس دن فیصلہ فرما دے جس کی مقدار تمہاری گنتی کے مطابق پچاس ہزار سال ہو گی، پھر وہ اپنا راستہ دیکھ لے گا، خواہ جنت کی طرف ہو یا جہنم کی طرف۔“
عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! گھوڑوں کا کیا حکم ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک کے لیے خیر و بھلائی باندھ دی گئی ہے، اور گھوڑے تین قسم کے آدمیوں کے لیے ہیں: ایک شخص کے لیے باعثِ اجر، دوسرے کے لیے باعثِ پردہ پوشی اور تیسرے کے لیے باعثِ گناہ۔ رہا وہ شخص جس کے لیے وہ باعثِ اجر ہے، تو وہ وہ شخص ہے جو اسے اللہ کی راہ میں روک کر رکھتا اور تیار کرتا ہے، پس جو کچھ وہ گھوڑا اپنے پیٹ میں غائب کرتا ہے (کھاتا ہے) وہ اس کے لیے اجر ہے، اور اگر وہ اسے کسی چراگاہ میں چرائے تو بھی اس کے پیٹ میں جانے والی ہر چیز کے بدلے اسے اجر ملے گا، اور اگر وہ گھوڑا ایک یا دو بلند ٹیلوں پر دوڑے تو اس کے ہر قدم کے بدلے اس کے لیے اجر لکھا جائے گا، اور اگر اسے کوئی نہر پیش آ جائے اور وہ اسے اس سے پانی پلا دے تو اس کے پیٹ میں جانے والے ہر قطرے کے بدلے اسے اجر ملے گا، یہاں تک کہ اس کے لید اور پیشاب تک کا اجر ذکر کیا گیا ہے۔ اور رہا وہ گھوڑا جو باعثِ پردہ پوشی ہے، تو وہ اس شخص کا ہے جو اسے سوال سے بچنے، زینت اور مروت کے لیے پالتا ہے اور تنگی و آسانی میں ان کی پیٹھوں اور پیٹوں کے حق کو نہیں بھولتا۔ اور رہا وہ گھوڑا جو باعثِ گناہ ہے، تو وہ اس شخص کا ہے جو اسے فخر، غرور، دکھلاوے اور لوگوں پر اپنی بڑائی جتانے کے لیے پالتا ہے۔“
عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! گدھوں کا کیا حکم ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے مجھ پر ان کے بارے میں اس جامع اور یگانہ آیت کے سوا کچھ نازل نہیں فرمایا: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُۥ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُۥ﴾ ۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح «السلمي» ہے، جبکہ درست لفظ «السُلَيْمِيُّ» ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2069]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی داڑھی مبارک کو زرد رنگ دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس روایت کو ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف مخلد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور حجاج بن نصیر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2070]

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ یمن کے وفد کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم ایک ایسی سرزمین میں رہتے ہیں جہاں مشروبات کے بغیر ہمارا گزارا نہیں ہوتا؛ وہاں شہد سے تیار کردہ ایک مشروب ہے جسے «البِتْع» کہا جاتا ہے اور جوار سے تیار کردہ ایک مشروب ہے جسے «الْمِزْر» کہا جاتا ہے (ان کا کیا حکم ہے)؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ پیدا کرے، اس کی تھوڑی سی مقدار بھی حرام ہے۔“
اسے ابن عجلان رحمہ اللہ سے صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2071]

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ ان کے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سونے کی انگوٹھی اور لوہے کی انگوٹھی سے منع فرمایا۔“
اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف ہمام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2072]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کسی عورت سے اس کی پھوپھی کی موجودگی میں نکاح نہ کیا جائے اور نہ ہی اس کی خالہ کی موجودگی میں نکاح کیا جائے۔“
ابن عجلان رحمہ اللہ سے اسے صرف ابوزکیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2073]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کیا گیا: ”قرآن کی تلاوت میں لوگوں میں سب سے خوش آواز کون ہے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص کہ جب تم اس کی قراءت سنو تو تمہیں یہ محسوس ہو کہ وہ اللہ «عَزَّ وَجَلَّ» سے ڈر رہا ہے۔“
اسے مسعر رحمہ اللہ سے صرف حمید بن حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن معمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2074]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم چٹائی پر نماز پڑھا کرتے تھے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے ہشام سے صرف حماد بن مسعدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ مشہور روایت حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کی ہے جو وہ ازرق بن قیس رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں“۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2075]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے اس سامان پر نکاح فرمایا جس کی قیمت چالیس درہم تھی“
اسے فضیل سے صرف وکیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2076]

سیدنا عبد اللہ بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”گھر کے اندر کسی تشت میں پیشاب جمع کر کے نہ رکھا جائے، کیونکہ فرشتے ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں پیشاب جمع کر کے رکھا گیا ہو، اور تم اپنے غسل خانے میں ہرگز پیشاب نہ کیا کرو۔“
یہ روایت ابن یزید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، یحییٰ بن عباد اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2077]