المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2108
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الْجُهَنِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: نَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَخْتَلِفُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ شَهْرًا، كُلُّ ذَلِكَ يُرَدِّدُهَا، وَكَانَتْ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيٍ، فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنَ اللهِ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَمِنِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ : لَهَا صَدَاقُ إِحْدَى نِسَائِهَا، وَلَهَا الْمِيرَاثُ الرُّبُعُ وَالثُّمُنُ. وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: أُشْهِدُ اللهَ، لَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ إِلَّا وُهَيْبٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (الجهضمي) ، والله أعلم.
ابو عبدالرحمن السلمی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک عورت ایک ماہ تک سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آتی جاتی رہی اور وہ ہر بار اسے لوٹا دیتے تھے؛ اس کا شوہر فوت ہو چکا تھا اور اس نے اس کا مہر مقرر نہیں کیا تھا۔ پھر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس مسئلے میں اپنی رائے سے کہتا ہوں؛ اگر وہ درست ہوئی تو اللہ کی طرف سے ہے، اور اگر غلط ہوئی تو ابن ام عبد کی طرف سے ہے: اس عورت کے لیے اس کی خاندانی عورتوں میں سے کسی کے مہر کے برابر مہر ہے، اور اسے میراث بھی ملے گی، (یعنی شوہر کے ترکے میں سے) چوتھائی یا آٹھواں حصہ۔“ ان کے پاس رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے قبیلہ اشجع کا ایک شخص موجود تھا، اس نے کہا: ”میں اللہ کو گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے قبیلے کی ایک عورت، جسے بروع بنت واشق کہا جاتا تھا، کے بارے میں یہی فیصلہ فرمایا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن اسحاق منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبع شدہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (الجہضمی) ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2108]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں احمد بن اسحاق منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبع شدہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست (الجہضمی) ہے، واللہ اعلم۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2108]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 52» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 778، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4098، 4099، 4100، 4101، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2753، 2754، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3355 / 2، 3356 / 3، 3354 / 1، 3357 / 4، 3358 / 5، 3524 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5489، 5490، 5492، 5491، 5493، 5495، 5494، 5498، 5497، 5496، 5688، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2114، (2/202) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1145، 1145 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2292، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1891، 1891 (م)، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 929، 930، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14520، 14523، 14521، 14522، 14525، 14524، 14526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4180، 4181، 4362، 4363، 4364، 16189، 18751، 18752، 18756، 18757، 18758، 18753، 18754، 18755، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1369، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10898، 10899، 11743، 11745، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17395، 17393، 17394، 17402، 29654، 29680، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5319، 5318، 5320، 5321، 5325، 5324، 5322، 5323، 5326، 5326 م، والطبراني فى «الكبير» برقم: 545، 542، 543، 544، 546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2107، 4857»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 778، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4098، 4099، 4100، 4101، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2753، 2754، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3355 / 2، 3356 / 3، 3354 / 1، 3357 / 4، 3358 / 5، 3524 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5489، 5490، 5492، 5491، 5493، 5495، 5494، 5498، 5497، 5496، 5688، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2114، (2/202) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1145، 1145 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2292، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1891، 1891 (م)، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 929، 930، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14520، 14523، 14521، 14522، 14525، 14524، 14526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4180، 4181، 4362، 4363، 4364، 16189، 18751، 18752، 18756، 18757، 18758، 18753، 18754، 18755، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1369، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10898، 10899، 11743، 11745، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17395، 17393، 17394، 17402، 29654، 29680، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5319، 5318، 5320، 5321، 5325، 5324، 5322، 5323، 5326، 5326 م، والطبراني فى «الكبير» برقم: 545، 542، 543، 544، 546، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2107، 4857»
حدیث نمبر: 2109
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَنْشُدُ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، إِلَّا قَامَ، فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ، فَشَهِدُوا لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ I ".
عمرو ذی مر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو لوگوں کو اللہ کا واسطہ دے کر یہ کہتے سنا: ”جس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہو: ”جس کا میں مولیٰ (دوست) ہوں، علی بھی اس کا مولیٰ ہے“ وہ کھڑا ہو جائے۔“ چنانچہ بارہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس کی گواہی دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اجلح سے یہ حدیث ان کے بیٹے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2109]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اجلح سے یہ حدیث ان کے بیٹے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2109]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6931، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 458، 464، 481، 479، 480، 553، 654، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، 8417، 8418، 8419، 8424، 8429، 8430، 8489، وأحمد فى «مسنده» برقم: 651، 681، 965، 966، 976، 979، 1327، 19610، 23577، 23613، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 567، والبزار فى «مسنده» برقم: 492، 632، 786، 4299، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3944، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1761، 1762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4053، 4985، 4996، 5058، والطبراني فى «الصغير» برقم: 175، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1966، 2110، 2254، 6882»
حدیث نمبر: 2110
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَمِيرَةَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ، يَنْشُدُ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ؟ فَقَامَ ثَلَاثَ عَشَرَ، فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: I " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَجْلَحِ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ I ".
عمیرہ بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو لوگوں کو اللہ کا واسطہ دے کر یہ کہتے سنا: ”جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہو: ”جس کا میں مولیٰ ہوں، علی بھی اس کا مولیٰ ہے“ (وہ کھڑا ہو جائے)۔“ تو تیرہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے گواہی دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس کا میں مولیٰ ہوں، علی بھی اس کا مولیٰ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اجلح سے یہ حدیث ان کے بیٹے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2110]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اجلح سے یہ حدیث ان کے بیٹے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2110]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: اختلف في اسم عمير والصواب عميرة بن سعد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 92» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6931، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 458، 464، 481، 479، 480، 553، 654، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، 8417، 8418، 8419، 8424، 8429، 8430، 8489، وأحمد فى «مسنده» برقم: 651، 681، 965، 966، 976، 979، 1327، 19610، 23577، 23613، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 567، والبزار فى «مسنده» برقم: 492، 632، 786، 4299، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3944، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1761، 1762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4053، 4985، 4996، 5058، والطبراني فى «الصغير» برقم: 175، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1966، 2109، 2254، 6882»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6931، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 458، 464، 481، 479، 480، 553، 654، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، 8417، 8418، 8419، 8424، 8429، 8430، 8489، وأحمد فى «مسنده» برقم: 651، 681، 965، 966، 976، 979، 1327، 19610، 23577، 23613، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 567، والبزار فى «مسنده» برقم: 492، 632، 786، 4299، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3944، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1761، 1762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4053، 4985، 4996، 5058، والطبراني فى «الصغير» برقم: 175، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1966، 2109، 2254، 6882»
حدیث نمبر: 2111
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ يَزْدَادَ أَبُو الصَّقْرِ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرُّوذِيُّ قَالَ: نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُكْنَى أَبَا مَذْكُورٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ فَبَعَثَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَبَاعَهُ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَاهِدٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انصار کے ایک آدمی نے، جن کی کنیت ابومذکور تھی، اپنے غلام کو دبر کے طور پر آزاد کیا (یعنی کہا کہ میرے مرنے کے بعد تو آزاد ہے)، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس غلام کو بلوا بھیجا اور اسے بیچ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے یہ حدیث ابن ابی نجیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس کی روایت میں جریر بن حازم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2111]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مجاہد سے یہ حدیث ابن ابی نجیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس کی روایت میں جریر بن حازم منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2111]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2141، 2230، 2231، 2403، 2415، 2534، 6716، 6947، 7186، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 997، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1056، 1057، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2445، 2452، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3342، 3339، 4234، 4930، 4931، 4932، 4933، 4929، 4934، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2545 / 5، 4666 / 1، 4667 / 2، 4668 / 3، 5433 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2338، 4979، 4982، 4983، 4980، 4981، 4984، 4985، 4988، 4989، 4986، 4987، 5938، 6203، 6204، 6205، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3957، 3955، (4/48) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1219، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2615، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2512، 2513، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 439، 442، 440، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7849، 21571، 21570، 21569، 21572، 21573، 21576، 21574، 21575، 21578، 21577، 21579، 21580، 21581، 21584، 21582، 21583، 21585، 21586، 21587، 21588، 21595، 21593، 21594، 21596، 21614، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4258، 4262، 4266، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14349، 14435، 14436، 14437، 14494، 14532، 15164، 15189، 15203، 15201، 15218، 15429، 15462، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1802، 1807، 1854، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1256، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1825، 1932، 1977، 1984، 1985، 2166، 2167، 2236، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1005، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16662، 16664، 16663، 16681، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21054، 21055، 37221، 37222، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4921، 4918، 4919، 4920، 4922، 4926، 4923، 4924، 4925، 4927، 4932، 4928، 4930، 4931، 4933، 4938، 4939، 4940، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1149، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 90، 6701، 7864، 8164»
حدیث نمبر: 2112
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ I ".
سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو عورت اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتی ہو، اس کے لیے حلال نہیں کہ وہ تین دن سے زیادہ سوگ منائے، سوائے شوہر کے (کہ اس کا سوگ منائے گی)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے یہ حدیث عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس کی روایت میں محمد بن بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2112]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے یہ حدیث عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس کی روایت میں محمد بن بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2112]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 313، 1279، 5340، 5341، 5342، 5343، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 938، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 827، 827 (م)، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4305، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3536 / 1، 3538 / 1، 3544 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5699، 5698، 5705، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2302، (2/261) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2332، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2087، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2135، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 884، 883، 15624، 15625، 15626، 15629، 15627، 15628، 15630، 15631، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21126، 27945، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12129، 12128، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 19303، 19632، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4567، 4568، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3010، والطبراني فى «الكبير» برقم: 117، 118، 116، 140، 137، 138، 139، 141، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5693»
حدیث نمبر: 2113
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: نَا أَبُو الْجَوَّابِ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ ، عَنْ بَشْمِينَ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ تَرَكَ الْحَيَّاتِ خَشْيَةَ الثَّأْرِ فَلَيْسَ مِنَّا. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشْمِينَ جَدِّ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيِّ إِلَّا عَمَّارٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو الْجَوَّابِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے بدلے (انتقام) کے خوف سے سانپوں کو (مارنا) چھوڑ دیا، وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالحمید حمانی کے دادا بشمین سے یہ حدیث عمار کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس کی روایت میں ابوالجواب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2113]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالحمید حمانی کے دادا بشمین سے یہ حدیث عمار کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس کی روایت میں ابوالجواب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2113]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5644، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5248، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7483، 9719، 10892، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1190، والبزار فى «مسنده» برقم: 8372، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1338، 2929، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6223»
حدیث نمبر: 2114
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: نَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الْمُؤْمِنُ مِرْآةُ الْمُؤْمِنِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن، مومن کا آئینہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شریک بن عبداللہ سے یہ حدیث صرف محمد بن عمار بن سعد نے روایت کی ہے، اور اس میں عثمان بن محمد بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2114]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شریک بن عبداللہ سے یہ حدیث صرف محمد بن عمار بن سعد نے روایت کی ہے، اور اس میں عثمان بن محمد بن عثمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2114]
تخریج الحدیث: «قال المناوي: إسناده حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 124» »
«قال الهيثمي: فيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال ابن القطان الغالب على حديثه الوهم وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 264» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2184، 2186، والبزار فى «مسنده» برقم: 6193»
«قال الهيثمي: فيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال ابن القطان الغالب على حديثه الوهم وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 264» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2184، 2186، والبزار فى «مسنده» برقم: 6193»
الحكم على الحديث: فيه عثمان بن محمد، الغالب على حديثه الوهم، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 2115
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَا أَفَادَ عَبْدٌ بَعْدَ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ زَوْجٍ مُؤْمِنَةٍ: إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اسلام کے بعد بندے نے کوئی ایسی چیز حاصل نہیں کی جو اس کے لیے مومنہ بیوی سے بہتر ہو؛ جب وہ اس کی طرف دیکھے تو وہ اسے خوش کر دے، اور جب وہ اس سے غائب ہو تو وہ اپنی ذات اور اس کے مال میں اس کی حفاظت کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جابر سے یہ حدیث صرف شریک نے روایت کی ہے، اور اس میں یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2115]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”جابر سے یہ حدیث صرف شریک نے روایت کی ہے، اور اس میں یزید منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2115]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جابر الجعفي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 272» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2697، 2698، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3231 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5324، 8912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13607، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7539، 9718، 9789، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2444، والبزار فى «مسنده» برقم: 8537»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2697، 2698، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3231 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5324، 8912، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13607، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7539، 9718، 9789، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2444، والبزار فى «مسنده» برقم: 8537»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي
حدیث نمبر: 2116
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: الْوَلِيمَةُ أَوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ، وَالثَّانِي مَعْرُوفٌ، وَالثَّالِثُ رِيَاءٌ وَسُمْعَةٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولیمہ پہلے دن کا حق (یعنی ثابت اور مسنون) ہے، دوسرے دن کا ولیمہ نیکی اور حسنِ سلوک ہے، اور تیسرے دن کا ولیمہ ریاکاری اور شہرت طلبی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے یہ حدیث صرف عبدالملک بن حسین نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2116]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے یہ حدیث صرف عبدالملک بن حسین نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2116]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه عبد الملك بن حسين وهو ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 151» »
«قال بدر الدين العيني: في سنده عبد الملك بن حسين النخعي الواسطي تكلم فيه غير واحد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 157» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1915، والبزار فى «مسنده» برقم: 9727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7393»
«قال بدر الدين العيني: في سنده عبد الملك بن حسين النخعي الواسطي تكلم فيه غير واحد «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 157» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1915، والبزار فى «مسنده» برقم: 9727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7393»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الملك بن حسين
حدیث نمبر: 2117
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى السُّوسِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ قَرَظَةَ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: شَيَّعَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: أَقِلُّوا الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَنَا شَرِيكُكُمْ I ". لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ I ".
سیدنا قرظہ بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہمیں رخصت کرنے کے لیے ساتھ چلے اور فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے حدیثیں بیان کرنے میں کمی رکھنا، اور میں تمہارا شریکِ حال ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داود بن ابی ہند سے یہ حدیث صرف عبدالوہاب بن عطاء نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2117]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داود بن ابی ہند سے یہ حدیث صرف عبدالوہاب بن عطاء نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2117]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح قول من قال عن الشعبي عن قرظة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 207» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 347، والدارمي فى «مسنده» برقم: 288، 287، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 28، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 67، 33591، 34373، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (15/316)، (15/319)، (15/318) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1982، 6089»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 347، والدارمي فى «مسنده» برقم: 288، 287، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 28، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20662، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 67، 33591، 34373، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (15/316)، (15/319)، (15/318) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1982، 6089»