المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 2128
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأُسْوَارِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَفَّلَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَفْلًا سِوَى نَصِيبِنَا مِنَ الْخُمُسِ، فَأَصَابَنِي شَارِفٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ I ".
سیدنا یزید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خمس میں ہمارے حصے کے علاوہ مزید انعام (نفل) عطا فرمایا، چنانچہ میرے حصے میں ایک عمر رسیدہ اونٹنی آئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے عبداللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ادریس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2128]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یونس سے عبداللہ بن رجاء مکی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسحاق بن ادریس اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2128]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 7» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 632»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 632»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إسحاق بن إدريس الأسواري متروك
حدیث نمبر: 2129
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُوتِرُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلیٰ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عطیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2129]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلیٰ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسن بن عطیہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2129]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 264، 342، 343، 345، 346، 347، 341، 388، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1701 / 1، 1702 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 435، 436، 1342، 1430، 1431، 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 462، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1627، 1630، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1172، 1172 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4934، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2764، 2770، 2769، 2784، 2821، 2952، 3600، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2555، والبزار فى «مسنده» برقم: 4759، 4760، 5016، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6950، 6949، 6951، 6952، 37623، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1708، 1709، 1710، 1711، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12372، 12434، 12730، والطبراني فى «الصغير» برقم: 961، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2172، 3068»
حدیث نمبر: 2130
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْأَدَمِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِذَا كَانَ بِأَحَدِكُمْ رِزٌّ فَلْيَتَوَضَّأْ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کسی کو (پیٹ میں) گڑگڑاہٹ محسوس ہو تو وہ وضو کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران سے محمد بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2130]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران سے محمد بن بلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2130]
تخریج الحدیث: «قال مغلطاي: وحديث عمران القطان عن هشام عن أبيه قال أقام عبد الله بن عمر ذات يوم الصلاة فقال لرجل من القوم تقدم فصل فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا كان بأحدكم رز فليتوضأ ذكره أيضا وقال لم يروه عن عمران إلا محمد بن بلال «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 90» »
«قال الدارقطني: رواه عمران القطان عن هشام عن أبيه عن ابن عمر ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 203» »
«قال الدارقطني: فرواه عمران القطان عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر ووهم فيه والصواب عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الأرقم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 426» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 492، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3494»
«قال الدارقطني: رواه عمران القطان عن هشام عن أبيه عن ابن عمر ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 203» »
«قال الدارقطني: فرواه عمران القطان عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن عمر ووهم فيه والصواب عن هشام بن عروة عن عبد الله بن الأرقم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 426» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 492، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3494»
الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه عمران القطان، والصواب عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم
حدیث نمبر: 2131
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ: نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ أَبِي عُمَرَ الْبَهْرَانِيِّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: افْتَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ، كَمَا افْتَرَضَ أَرْبَعًا فِي الْحَضَرِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر میں دو رکعتیں فرض کیں، جیسا کہ حضر (اقامت) میں چار رکعتیں فرض کی ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عبید سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حجاج سے عمران کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2131]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن عبید سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ حجاج سے عمران کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن بلال منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2131]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن يحيى إلا الحجاج ولا عن حجاج إلا عمران القطان تفرد به محمد بن بلال «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 239» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 687، 688، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 304، 943، 951، 1346، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2755، 2868، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 427، 428، 429، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 455 / 4، 1440 / 9، 1441 / 10، 1442 / 1، 1443 / 2، 1531 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 314، 514، 515، 523، 1912، 1913، 1914، 1915، 1933، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1247، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1068، 1072، 1194، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2508، 2511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5466، 5567، 5569، 5590، 6134، 6135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2021، 2093، 2156، 2190، 2193، 2194، 2211، 2298، 2329، 2618، 2676، 2681، 3180، 3330، 3395، 3412، 3563، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2860، 2865، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2346، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 618، 696، والبزار فى «مسنده» برقم: 4752، 4851، 4852، 4925، 5357، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 734، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4277، 4359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6971، 8241، 8368، 8369، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1847، 2397، 2427، 2450، 2459، 2460، 2464، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4264، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10982، 11043، 11041، 11042، 11268، 11840، 12463، 12570، 12664، 12712، 12711، 12896، 12894، 13700، والطبراني فى «الصغير» برقم: 776، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 807، 4555»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 687، 688، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 304، 943، 951، 1346، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2755، 2868، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 427، 428، 429، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 455 / 4، 1440 / 9، 1441 / 10، 1442 / 1، 1443 / 2، 1531 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 314، 514، 515، 523، 1912، 1913، 1914، 1915، 1933، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1247، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1068، 1072، 1194، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2508، 2511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5466، 5567، 5569، 5590، 6134، 6135، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2021، 2093، 2156، 2190، 2193، 2194، 2211، 2298، 2329، 2618، 2676، 2681، 3180، 3330، 3395، 3412، 3563، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2860، 2865، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2346، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 618، 696، والبزار فى «مسنده» برقم: 4752، 4851، 4852، 4925، 5357، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 734، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4277، 4359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6971، 8241، 8368، 8369، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1847، 2397، 2427، 2450، 2459، 2460، 2464، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4264، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10982، 11043، 11041، 11042، 11268، 11840، 12463، 12570، 12664، 12712، 12711، 12896، 12894، 13700، والطبراني فى «الصغير» برقم: 776، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 807، 4555»
الحكم على الحديث: غريب، تفرد به محمد بن بلال
حدیث نمبر: 2132
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ ، أَنَّ أَبَا نَهِيكٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ خَطَبَ، فَقَالَ: مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ فَلَا وِتْرَ لَهُ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُدْرِكُهُ الصُّبْحُ فَيُوتِرُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ .
زیاد بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ابونہیک رحمہ اللہ نے انہیں بتایا کہ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے خطبہ دیا اور فرمایا: ”جسے صبح (کی روشنی) آ لے، اس کا کوئی وتر نہیں۔“ تو ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو صبح ہو جاتی تھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم (پھر بھی) وتر پڑھ لیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2132]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2132]
تخریج الحدیث: «قال ابن رجب الحنبلي: وأبو نهيك ليس بالمشهور ولا يدرى هل سمع من عائشة أم لا وقد روي عن أبي الدرداء خلاف هذا «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 6، ص 240» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4590، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26698، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4603»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4590، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26698، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4603»
الحكم على الحديث: فيه أبو نهيك ليس بالمشهور، ولا يُدرى سماعه من عائشة
حدیث نمبر: 2133
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ حَفْصٍ التُّومَنِيُّ قَالَ: نَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: مَنْ تَبِعَ جِنَازَةً حَتَّى يُصَلِّيَ عَلَيْهَا، ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الْأَجْرِ، وَإِنْ تَبِعَهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ إِلَّا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص جنازے کے ساتھ چلا یہاں تک کہ اس کی نماز جنازہ پڑھی، پھر لوٹ گیا تو اسے ایک قیراط اجر ملے گا، اور اگر جنازے کے ساتھ گیا، نماز جنازہ پڑھی، پھر بیٹھا رہا یہاں تک کہ اس کی تدفین سے فراغت ہو گئی تو اسے دو قیراط اجر ملے گا، ان میں سے ہر ایک قیراط احد (پہاڑ) سے بڑا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے مسلمہ بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2133]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے مسلمہ بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2133]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 47، 1323، 1325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 945، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 576، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3078، 3079، 3080، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6222، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1995 / 3، 1996 / 4، 1993 / 1، 1994 / 2، 5047 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2132، 2133، 2135، 2134، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3168، (3/175) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1040، 3836، (6/255) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1539، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6848، 6849، 6846، 6847، 6850، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4539، 7309، 7470، 7805، 7890، 8381، 9138، 9331، 9681، 10042، 10217، 10285، 10535، 10614، 10685، 10909، 11029، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2704، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1051، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6188، 6453، 6640، 6659، والبزار فى «مسنده» برقم: 7716، 8386، 8387، 8430، 8456، 8497، 8505، 8820، 8827، 8972، 9209، 9614، 9670، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6269، 6268، 6270، 6271، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11736، 11734، 11738، 11739، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1260، 1263، 1261، 1262، 1265، 1266، 1268، 1271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 609، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 707، 4308، 4438، 6191، 9010»
حدیث نمبر: 2134
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا شُعَيْبُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الطَّحَّانُ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُؤَمَّلٌ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانوروں کو (نشانہ بازی کے لیے) باندھ کر مارنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم افطس سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مؤمل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2134]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم افطس سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مؤمل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2134]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1957، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5608، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4456 / 7، 4455 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4518، 4517، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1475، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3187، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18131، 19852، 19850، 19851، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1888، 2513، 2519، 2573، 2629، 2749، 3216، 3217، 3276، 3277، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2738، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2497، والبزار فى «مسنده» برقم: 4756، 5091، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8424، 8427، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 20221، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5007، 5009، 5010، 5011، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11717، 11718، 11719، 12247، 12262، 12263، 12269، 12430، 12573»
حدیث نمبر: 2135
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ قَالَ: نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَحُكُّ الْمَنِيَّ، مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، ثُمَّ يُصَلِّي. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”مجھے یاد ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کپڑے سے منی کھرچ دیا کرتی تھی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسی کپڑے میں نماز پڑھ لیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن عطیہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2135]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن عطیہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2135]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 230، 231، 232، 229، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 288، 289، 290، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 152، 153، 154، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 287، 288، 289، 290، 295، 294، (1/396) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1379، 1380، 1381، 1382، 2332، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 294 / 1، 297 / 3، 298 / 4، 295 / 1، 296 / 2، 299 / 5، 300 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 286، 284، 285، وأبو داود فى «سننه» برقم: 371، 372، 373، والترمذي فى «جامعه» برقم: 116، 117، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 536، 537، 538، 539، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4230، 4234، 4231، 4232، 4233، 4235، 4239، 4236، 4237، 4238، 4240، 4245، 4246، 4247، والدارقطني فى «سننه» برقم: 451، 449، 450، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24698، 24792، 24844، 25016، 25298، 25341، 25576، 25579، 25580، 25648، 25674، 25675، 25738، 25930، 26251، 26253، 26417، 26625، 26664، 26699، 26827، 26906، 26907، 27037، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1504، 1523، 1607، والحميدي فى «مسنده» برقم: 186، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4854، والبزار فى «مسنده» برقم: 150 / 126، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1439، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 918، 922، 925، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 263، 264، 265، 269، 268، 266، 267، 270، 274، 271، 272، 273، 275، 279، 276، 277، 278، 284، 285، 286، 287، 290، 291، 288، 292، 293، والطبراني فى «الصغير» برقم: 49، 959، 1182، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 163، 163 م، 4722، 5111، 5690، 5783، 7598، 7995»
حدیث نمبر: 2136
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ: نَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَكَّائِيُّ قَالَ: نَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُحَرَّشَ بَيْنَ الْبَهَائِمِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنِ الْمِنْهَالِ إِلَّا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جانوروں کو آپس میں لڑانے اور بھڑکانے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، زیاد بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2136]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے، انہوں نے منہال سے، زیاد بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2136]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 2562، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1708، 1709 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19842، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2509، 2510، والبزار فى «مسنده» برقم: 4903، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11123»
حدیث نمبر: 2137
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ عَفَا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَنِ الْخَطَأِ، وَالنِّسْيَانِ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَرَشِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نے اس امت کے لیے خطا، بھول اور اس کام سے درگزر فرما دی ہے جس پر انہیں مجبور کر دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید عمی سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حرشی اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2137]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید عمی سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حرشی اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2137]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: منكر «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 494» »
«قال الزيلعى: أصح طرقه حديث ابن عباس «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 223» »
«قال أبو حاتم الرازي: سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 180» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7219، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 169، 170، 171، 190، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2817، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2045، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15198، 15199، 20070، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4351، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4649، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11274، والطبراني فى «الصغير» برقم: 765، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8273، 8275»
«قال الزيلعى: أصح طرقه حديث ابن عباس «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 223» »
«قال أبو حاتم الرازي: سئل عن حديث ابن عباس وقد أسلفناه عنه وحديث الوليد عن مالك عن نافع عن ابن عمر مثله وحديث الوليد أيضا عن ابن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر مرفوعا مثله فقال هذه أحاديث منكرة كأنها موضوعة «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 180» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7219، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 169، 170، 171، 190، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2817، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2045، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 15198، 15199، 20070، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4351، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4649، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11274، والطبراني فى «الصغير» برقم: 765، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8273، 8275»
الحكم على الحديث: منكر